Поучение
в неделю 24‑ю по Пятидесятнице (Лк. 8. 55.)

О воскрешении дочери Иаира

И возвратился дух ее, она тотчас встала (Лк. 8. 55).

О бессмертии человека

В сегодняшнем Евангельском чтении, кроме чуда исцеления Христом кровоточивой, излагалось второе чудо: воскрешение дочери Иаира, начальника синагоги.

Юная двенадцатилетняя единственная дочь этого начальника смертельно заболела. Иаир поспешил сообщить Христу об этом, прося Его помощи (Лк. 8. 41—42). Не успел Христос (из-за задержки в пути) придти в дом Иаира, как сообщили Ему и Иаиру, что девица уже умерла. Тогда Христос сказал последнему: Не бойся, только веруй и спасена будет (50 ст.) И отпра

164

вился в дом его. Здесь Он нашел обычную, в данном случае, картину: многолюдно, плач, рыдание. Горе было так велико и казалось так непоправимо, что когда Христос сказал: Не плачьте, она не умерла, но спит (52), то все горько смеялись над Ним, зная, что она умерла (53 ст.).

Братие и сестры! Кажется, ничего на земле нет страннее и непоправимее смерти. Раз она пришла, то кажется, что все уже кончено, возврата нет: смерть необратима. И вдруг люди слышат: не умерла, но спит (52 ст.).

Для Спасителя смерть — не уничтожение, не гибель человека, а только сон, успение, временное прекращение жизни и то только тела и то только до второго пришествия Христа, когда все тела усопших восстанут нетленными, духовными, небесными, подобные Телу воскресшего Христа (1 Кор. 15. 42—49). Только тело и то временно прекращает существование при смерти человека, но не его дух. Тело умершего «бездыханно» потому, что его оставляет дух, идущий после смерти тела к своему первообразу и источнику — к Духу Божию.

Дух, душа человека — животворящее, разумное, небесное начало в ней; И если он (дух) после смерти сохраняется в теле, то человек жив (Деян. 20. 10). И если после смерти тела дух опять возвращается в него, то оно вновь оживает. Это и случилось с умершей девицей. Когда Христос сказал умершей: девица, встань, — то возвратился дух ее, и она тотчас встала (54—55 ст.).

Братие и сестры! Наше тело живет, пока в нем сохраняется душа, дух наш, который есть образ и подобие Божие, т. е. бес

165

смертная божественная сила в нас; Если развивать жизнь духа, то он одухотворяет и тело наше. Оно изменяется «божественным изменением», — как говорит святитель Григорий Богослов. И тогда будет не страшна нам и смерть наша. Ибо живем ли мы тогда, — как говорит апостол Павел, — с Господом живем, умираем ли — с Господом умираем (Рим. 14. 8—9). И смерть, по словам этого апостола, будет же лишение, а приобретение (Евр. 7. 21), ибо она соединит нас с Господом лицом к лицу.

Такой смертью умирали апостолы, сонм мучеников, бесстрашно шедших на смерть, т. е. на соединение со Христом, ибо все они, горя духом, пламенея сердцем, верой и любовью ко Христу, не боялись умерщвляющих тело, душу же не могущих убити (Мф. 10. 28) Христос сказал Иаиру на пути к его дому: Не бойся, только веруй и спасена будет. Это и нам всем Он сказал: не бойтесь смерти, веруйте в Господа и спасены будете, хотя телом на время и умрете. Дочь Иаира была воскрешена сразу же после смерти. Мы воскрешены телом будем при Втором Пришествии Сына Божия. Поэтому не будем, братие и сестры, и мы бояться смерти.

Будем не угашать дух (1 Сол. 5. 19), а воспламенять верой в пришедшего на землю, ради нас пострадавшего, умершего, воскресшего и нас с Собой воскрешающего Господа. И Он всегда, — при жизни, при смерти нашей и по смерти будет с нами.

Буди, буди, Господи! Аминь.