Вильгельм Вундт, профессор при университете в Лейпциге, «Лекции о душе человека и животных» перевод со 2-го немецкого издания: «W. Wundt. Vorlesungen über die Menschen-und Trierseele», д-ра П. Я. Розенбаха. С 45 рис., Спб. 1894. Цена 5 рублей.

Нельзя не порадоваться появлению 2-го издания «Лекций Вундта о душе человека и животных» на русском языке. Из существующих в настоящее время популярных руководств по психологии это — лучшее. Ясность и простота изложения соединены здесь с серьезною научностью содержания.

Все сочинение распадается на 30 лекций. Первая лекция составляет введение и заключает в себе краткий исторический очерк развития психологии и общие замечания о ее задачах и методах.

Психология должна быть опытною наукою. Опыт должен давать кирпичи, а мышление — служить цементом, связывающим их. Успех науки психологии зависит от расширения опыта и открытия вспомогательных средств для мышления. Особенно важным вспомогательным средством является, по учению Вундта, эксперимент. Благодаря эксперименту, думает Вундт, становится возможным самонаблюдение во время течения психических процессов¹. Такой высокий взгляд Вундта на эксперимент совершенно понятен. Вундт первый устроил институт экспериментальной психологии и питает к экспериментальной психологии особенное расположение. Но этот взгляд грешит против истины. Если непосредственное наблюдение над душевными явлениями во время их

________________________

1 Стр. 14 в немецк. подлиннике и стр. 13 в русск. переводе.

177

течения невозможно вообще, то ж эксперимент ничего не может сделать в этом случае.

В лекциях 2-8 излагается учение об ощущениях, как элементах представлений. Эти лекции написаны весьма хорошо. Все, что в настоящее время известно относительно общих условий, силы и качества ощущений и что в то же время может быть понятно и интересно для читателя не-специалиста, изложено здесь в высшей степени последовательно и ясно. Особенного внимания заслуживает в этих лекциях принципиальная мысль, что сила и качество ощущений определяются законом относительности. «Везде, — говорит Вундт, — где происходит количественная оценка ощущений со стороны их интенсивности, или качества, мы измеряем отдельное ощущение в его отношении к другим ощущениям того же рода²». Можно пожалеть лишь о том, что Вундт не сделал необходимых выводов из этой совершенно верной мысли. Если нам известна Только относительная сила ощущений, а абсолютной силы мы не знаем, то едва заметная разница не может быть единицею силы, и возрастание силы ощущений не может быть приравниваемо к возрастанию величин арифметической прогрессии: стало быть, Фехнеровская математическая формулировка Веберовского закона неверна, и об изменении абсолютной силы ощущений посредством ера заметных разниц не может быть и речи³. Вундт не делает этих выводов, находясь, очевидно, под влиянием своего учителя — Фехнера.

Лекции 8-13 разъясняют образование пространственных представлений. Вундт стоит на эмпирической точке зрения и развивает теорию сложных местных знаков. При этом, он совершенно справедливо говорит, что первенствующая и руководящая роль в деле образования пространственных представлений принадлежит не осязанию, а зрению.

В 14-15 лекциях рассматриваются чувствования и хотения.

С 16 по 22 лекцию идет рассуждение о связи между представлениями. Это рассуждение обнимает собою учения: о сознании, его развитии и объеме, о продолжительности отдельных психических

________________________

2 126-127 стр. в немецк. подлиннике; ср. стр. 117 в русск. переводе.

3 Подробное раскрытие этих мыслей находится в «Христ. Чтении», за март-апрель, в статье «Психофизические исследования и их значение для психологии».

178

процессов, об ассоциативных и апперцептивных соединениях, представлений и о ненормальных состояниях души: о душевных расстройствах, сновидениях и гипнотизме. Рассматриваемые лекции — самые интересные во всей книге. Читатель, незнакомый с экспериментально-психологическими исследованиями, может составить на основании этих лекций отчетливое понятие об измерении объема сознания, о происхождении психометрических исследований, о способах их производства и т. д. Он увидит также, какая тесная связь существует между гипнотическими состояниями, сновидениями и душевною жизнью во время бодрствования, и как, следовательно, важно знание психологии для лиц, интересующихся гипнотизмом.

23-24 лекции посвящены психологии животных. Здесь говорится о задачах и методах этой психологии и высказывается общий взгляд на душевную жизнь животных. Психология животных должна основываться на психологии человека. Но отсюда не следует, что нужно приписывать животным все, что мы находим в своем внутреннем мире. Большинство действий животных основывается не на размышлении, а на процессах воспроизведения по законам ассоциации.

В 25-29 лекциях содержится учение о чувствованиях, аффектах, выразительных движениях, инстинктивных действиях, о воле и свободе. Эти лекции заключают в себе много интересных и правильных мыслей. Преимущественного внимания заслуживают лекции о происхождении инстинктов и произвольных действий.

В последней, 30-й, лекции Вундт высказывает свой взгляд на бессмертие души, на отношение душевных процессов к телесным и на сущность души. Нельзя сказать, чтобы проводимый им взгляд был насквозь прозрачен и отличался законченностью. Но одно ясно, что Вундт — противник материализма. Не может быть ни малейшего сомнения, — говорит он, — что психическое может быть действительно объясняемо лишь психическим, подобно тому как движение может быть производимо лишь от другого движения.

Переведена книга неудовлетворительно. О недостатках перевода можно судить по рецензиям в «Журн. Мин. Нар. Просв.» за февраль, стр. 456-458 и в «Церковн. Вестнике» № 12 за настоящий год. Издана книга чисто и на хорошей бумаге, но цена ее (5 рублей за 29 печатных листов) слишком высока.

179

Страница сгенерирована за 0.14 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии

Храм свт. Николая д. Дарьино

Правообладателям

Контактный e-mail: odinblag@gmail.com