Кирилл (Гундяев), патр. Слово за Божественной литургией в день памяти перенесения честных мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского, на соборной площади г. Белгорода, 17. 09. 2011

СЛОВО ЗА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИЕЙ
В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПЕРЕНЕСЕНИЯ ЧЕСТНЫХ МОЩЕЙ
СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА, ЕПИСКОПА БЕЛГОРОДСКОГО,

НА СОБОРНОЙ ПЛОЩАДИ г. БЕЛГОРОДА

17. 09. 2011

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, в день воспоминания перенесения мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского, мы торжественно отмечаем 100-летие со дня его прославления. Мы собрались в таком множестве на центральной площади Белгорода для того, чтобы вспомнить его святое имя, обратиться к нему с молитвой, попросить его ходатайства пред Богом об Отечестве нашем, о всей исторической Руси, о Церкви нашей, о народе, о святой Белгородской земле и о граде сем. И верим, что святитель Иоасаф слышит наши молитвы, потому что, по слову Божиему, он был пастырем верным и добрым (Ин. 10,11-16), и как великий угодник, как святитель, как заботящийся о своей пастве архиерей, душу свою полагавший за овцы, он вошел в историческую память Церкви и в память народа нашего.

Для того чтобы понять смысл служения, которое совершил святитель Иоасаф, нужно обратить особое внимание на слова апостола Павла, которые сегодня читались всем нам в назидание. Апостол пишет к коринфянам: Каждый да разумеет нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих; домостроители же трудятся для того, чтобы каждый оказался верным (1 Кор. 4,1-2). Эти великие слова апостола прямо относятся к святителю Иоасафу, который был верным служителем Христовым, домостроителем тайн Божиих, и трудился для того, чтобы каждый оставался верным.

Понятие домостроительства используется апостолом Павлом не случайно. Речь идет, конечно, не о строительстве обычного дома — речь идет о другом. Почему же апостол использует образ строительства

119

дома для того, чтобы сказать о чем-то самом важном? Потому что речь идет о строительстве Царствия Божия, речь идет о созидании человеческого спасения, речь идет о достижении главной цели человеческого бытия. И для того чтобы людям была понятна важность достижения этой цели, то есть спасения, апостол предлагает нам образ строительства дома.

Каждый знает, какое большое значение для человека имеет дом. Дом — это место покоя, отдыха, труда. Дом — это место, где человек остается самим собой в окружении родных и близких. Дом — это наиважнейшее измерение человеческого благополучия, ведь недаром потеря дома, бездомность воспринимается как человеческая трагедия, как великое горе, потому что без дома человек не чувствует полноты жизни. Называя дело спасения домостроительством, апостол и говорит всем нам, что нет ничего более важного, чем строительство этого невидимого, но реального дома, которое есть преображение человеческой жизни по закону Божиему, по воле Божией. И если этот дом не созидается, то каким бы богатым и сильным ни был человек, он лишен самого главного — дома, он бездомный, он несчастный, каким бы счастливым он ни казался со стороны. А мы обретаем дом только тогда, когда мы вместе с Богом, когда мы живем по Его закону, — вот тогда мы в доме Божием.

Святитель Иоасаф был тем самым домостроителем тайн Божиих, который, по слову апостола, трудился, чтобы каждый оставался верным, то есть чтобы каждый понимал смысл и значение спасительного домостроительства. Из жития святителя мы знаем, что он денно и нощно молился и трудился, что он был близок к людям, был добр и строг к духовенству, был мудр и прост, делая все для того, чтобы тайна спасения во Христе стала понятна людям.

Пример святителя Иоасафа подтверждает замечательные слова, сказанные великим отцом Церкви Григорием Нисским. Святитель Григорий говорил, что каждому слову должно сопутствовать дело, а слово без дела — суетно и неплодотворно¹. Эти слова должны быть запечатлены в сознании каждого священнослужителя. Мы можем говорить, обращаясь к людям, но если наши слова не сопровождаются делами, то эти слова суетны и несостоятельны. А потому пример святителя Иоасафа есть пример обжигающий, который свидетельствует о том, что каждое слово

¹ Григорий Нисский, свт. Слово на день памяти Василия Великого, родного брата.

120

святительское, слово священническое должно сопровождаться делом — делом жизни, духовным подвигом, подвигом любви к людям, пастырской заботой о каждом.

Но замечательные слова святителя Григория Нисского должны воспринять не только священники, но и каждый человек — от руководителей до простых людей. Нужно помнить, что суетно и несостоятельно то слово, которое не поддерживается делом. Особенно это опасно, когда мы даем друг другу обещания, когда убеждаем других в правоте своих слов; и если эти слова не поддерживаются делом, они превращаются в суету, в пустословие, разрушающие человеческие отношения и наносящие великий урон обществу.

Святитель Иоасаф примером своим, соединив слово с делом, потрудившись для того, чтобы каждый оставался верным Господу, был подлинным домостроителем тайн Божиих, великим примером для духовенства и верующих, примером для государственных мужей и всех тех, кто несет ответственность за других. И радостью наполняется сердце, когда видишь, как память святителя почитается здесь, в Белгороде, как много делается для того, чтобы слова не расходились с делами.

Призываю благословение Божие на землю Белгородскую, на местные власти, на весь народ, и призываю вас трудиться по созиданию самого главного, что есть в жизни, — дома Божиего в своих сердцах. Тогда и дом человеческий станет прекрасным — этому научены мы словами великого апостола Павла и верного служителя Господа — святителя и чудотворца Иоасафа Белгородского. Аминь.