Кирилл (Гундяев), патр. Интервью газете «Филэлефтерос типос», 10. 06. 2012

ИНТЕРВЬЮ ГАЗЕТЕ «ФИЛЭЛЕФТЕРОС ТИПОС»

10. 06. 2012

— Какова цель Вашего визита на Кипр и какие вопросы затрагивались или будут затронуты?

— Существует многовековая прекрасная традиция мирных визитов, которые Предстоятель каждой Поместной Церкви после своего избрания наносит своим собратьям — Главам прочих Церквей. Главные цели таких посещений — совместная молитва, свидетельство общей веры, сослужение Божественной литургии и братское общение Предстоятелей, встречи с иерархами, пастырями и верующим народом. Конечно, все это способствует развитию отношений между Церквами и укреплению церковного единства. Визиты позволяют обсудить вопросы двусторонних отношений, обменяться мнениями по общеправославным темам.

— Не огорчает ли Вас тот факт, что в связи с турецкой оккупацией невозможно совершение Литургии в монастыре святого основателя Кипрской Церкви¹, там, где находится его гробница?

— Мне больно сознавать, что ныне Кипрская Церковь лишена возможности совершать богослужения в святых и дорогих сердцу каждого православного киприота местах в северной части острова. Русская Церковь сама в недавнем прошлом находилась в похожей ситуации. Многие наши святыни были отняты и порушены. Скорбь наших кипрских

¹ Апостол от семидесяти Варнава.

561

братьев нам очень близка и понятна. Мы полностью разделяем обеспокоенность судьбой храмов и монастырей на севере Кипра, выступая за скорейшее возвращение этих святынь Церкви и возрождение в них церковной жизни.

— Недавно многие газеты опубликовали заметку о Вашей возможной встрече с папой Венедиктом XVB. Настаиваете ли Вы по-прежнему, что встрече должно предшествовать разрешение всех спорных вопросов, ибо в противном случае она будет бессмысленной?

— Я по-прежнему считаю, что для успеха этой встречи необходимо если не полностью решить, то по крайней мере начать решать спорные вопросы.

Мне не хотелось бы, чтобы эффект от встречи заключался только в ее сенсационности. Для того чтобы она была действительно полезна для дальнейшего развития отношений между Русской Православной и Римско-Католической Церквами, необходимо провести серьезную подготовительную работу по урегулированию существующих проблем. К ним прежде всего относится до сих пор не разрешенная ситуация на западе Украины, где в начале 1990-х годов происходил массовый насильственный захват храмов.

— Каковы сейчас взаимоотношения Москвы с Фанаром? Существуют ли трения и противостояния?

— Сегодня контакты между Константинопольской и Русской Церквами весьма интенсивны. Мы активно взаимодействуем на самых разных направлениях, от подготовки Всеправославного Собора до организации паломнических поездок к святыням древней Византии и пастырского окормления русскоязычных верующих в Турции. Мы регулярно обмениваемся делегациями, в том числе на празднованиях дня тезоименитства Предстоятелей. Наши Поместные Церкви имеют разные точки зрения по некоторым вопросам, но эти вопросы не касаются существа нашей веры, различие мнений не препятствует развитию братских отношений.

— Созыв Святого и Великого Собора был охарактеризован как «дело, находящееся в подвешенном состоянии». Какие проблемы должны быть решены и когда состоится его созыв?

¹ В феврале 2013 г. папа Бенедикт XVI отрекся от престола.

562

— За прошедшие пятьдесят лет подготовки сделано многое: согласованы восемь из десяти вопросов повестки дня Собора. Расхождения по оставшимся двум, по моему глубокому убеждению, можно было бы либо согласовать, либо перенести обсуждение на послесоборный период.

Если все Предстоятели выскажутся за проведение Собора по восьми темам, то он может быть созван в обозримом будущем. Перед этим нам предстоит утвердить регламент его работы таким образом, чтобы при принятии соборных решений в полной мере был услышан и учтен голос каждой Поместной Церкви. Также имеет смысл еще раз уточнить некоторые формулировки из принятых ранее документов с учетом изменившихся внешних условий. Уверен, что с этой работой мы сообща справимся.

— Считаете ли Вы, что при современной ситуации в Православии Церковь станет более открытой обществу?

— Церковь и общество тесно взаимосвязаны, ведь верующие являются его неотъемлемой частью. Однако даже при полной открытости Церкви она всегда остается не до конца понятной для внешних сил, равнодушно или даже враждебно настроенных в отношении извечных вопросов взаимоотношений Бога и человека, свободы и ответственности, нравственных основ жизни и т. д. С этим в последнее время были связаны нападки на Церковь, в частности в России.

— Какими должны быть взаимоотношения в современном мире в связке: нация — религия — Церковь?

— Взаимосвязь упомянутых Вами понятий во многом зависит от исторического контекста в той или иной стране. Если говорить, например, о греческом народе, то для него самоидентификация по религиозному признаку является одной из основ национального сознания. Это — его сильная, а не слабая сторона, как иногда кто-то пытается представить.

В России, Украине, Беларуси, Молдове и других странах, окормляемых Русской Православной Церковью, значительная часть населения также ассоциирует себя с Православием, считая его частью своей национальной идентичности. Проблема состоит в том, что не все, кто называет себя христианами, являются таковыми по своему образу жизни. Воцерковление этих людей — серьезная пастырская задача. Следует учитывать, что в упомянутых странах наряду с Православием представлены и другие традиционные религии.

563

— Каково Ваше мнение о возобновлении Богословской школы на острове Халки?

— Богословская школа на острове Халки — одно из старейших и известнейших православных учебных заведений, через которое прошли целые поколения иерархов, клириков, монахов и мирян Константинопольской Церкви. Мы всей душой желаем, чтобы проблемы, затрудняющие открытие этой школы, были в скорейшем времени разрешены и она возобновила свою деятельность.

— Ваш взгляд на красоту в Православной Церкви?

— Красота в Церкви играет великую воспитательную роль — являть красоту горнего мира, привлекать к ней души людей, давать отдохновение от мирской суеты. С нравственной точки зрения, благолепие в Церкви является результатом принесенных в жертву Богу усилий людей: ктиторов храмов и монастырей, жертвователей, мастеров христианских искусств, посвящающих свои творения Творцу всяческих. Наконец, благоукрашение в Церкви имеет и богословское измерение — в Боге находит просвещение и освящение не только внутреннее, но и внешнее. В Нем красота и благо совпадают.

— Чувствуете ли Вы, что Русская Церковь до сих пор испытывает гонения?

— Многочисленные народы, окормляемые Русской Православной Церковью, после падения атеистического режима оказались в непростой ситуации. С одной стороны, у людей появилась возможность открыто посещать храмы, исповедовать свою веру, а с другой — на них обрушился мощный информационный поток, зачастую несущий с собой ложные идеалы, содержащий открытую пропаганду греха, пафос ложного толкования свободы, понятой как вседозволенность, как инструмент для удовлетворения человеческих похотей. Определенная часть общества, увлеченная вышеуказанными «идеалами», пытается через средства массовой информации, через систему образования, другими всевозможными способами дискредитировать христианский образ жизни и мысли, принципы смирения и нестяжания, понятие жертвенной любви — всего того, что характерно для Церкви. В этом смысле атаки на Церковь не только продолжаются, но приобретают все более изощренный характер, будучи нацелены в первую очередь на молодежь.

564

— Ваш взгляд на экологию, на положение в Косове и на ситуацию на Ближнем Востоке?

— Бережному отношению к окружающей природе как к прекрасному творению Божию учит нас сама христианская вера. К сожалению, нравственное осмысление научно-технического прогресса не поспевает за его темпами, и в техногенном мире XX-XXI веков проблема охраны окружающей среды является одной из самых актуальных.

Что касается Косова, то это очень болезненный вопрос для единоверных нам сербов — там находятся древние христианские святыни, но большинство православных жителей было вынуждено бежать оттуда. Выходки экстремистов против остающихся верными своей родине верующих и против драгоценных святынь края не прекращаются и поныне.

Русская Православная Церковь оказывает посильную помощь косовским сербам. В частности, реализуется программа по сбору средств на содержание Призренской духовной семинарии и в поддержку проекта «народных кухонь» в Косове.

В ближневосточном регионе нас очень настораживает подъем антихристианских настроений, ставший результатом так называемой арабской весны. Складывается ощущение, что кому-то очень выгодно, чтобы хрупкий мир в этом регионе сменился непрекращающейся напряженностью и кровопролитием. Мы прикладываем все усилия для защиты христианского населения Ближнего Востока, для предотвращения кровопролития и эскалации конфликтов на религиозной почве.