Кирилл (Гундяев), патр. Из слова на встрече с Маронитским Патриархом Бешарой Бутросом Ар-Раи, 15. 11. 2011

ИЗ СЛОВА НА ВСТРЕЧЕ С МАРОНИТСКИМ ПАТРИАРХОМ
БЕШАРОЙ БУТРОСОМ АР-РАИ¹

15. 11. 2011

Я с большим волнением ступил на многострадальную землю, которая пропитана кровью мучеников за веру с древних времен. Для нас, русских людей, Ливан — это часть Святой Земли. Так мы воспринимали эту страну в прошлом, так видим ее и сегодня.

Я храню в памяти воспоминания о визите в октябре 1987 года в Русскую Православную Церковь Вашего предшественника, Насруллы Бутроса кардинала Сфейра². Я помню Ваш взволнованный рассказ о страданиях ливанского народа, который проходил тогда через суровые испытания гражданской войны. Эта трагедия и последующее развитие событий привели к тому, что многие христиане, в том числе чада вашей Церкви, эмигрировали из Ливана. То же касается и православных, которые покидали Ливан, как ныне они покидают другие страны Ближнего Востока.

Для нас умаление христианского присутствия на этой земле — огромная проблема. Это вызывает скорбь в сердцах русских православных людей. Думаю, настало время, особенно в свете происходящих в ближневосточном регионе событий, возвысить наш общий голос в пользу мира и справедливости на Ближнем Востоке, во имя сохранения здесь христианских общин.

Между Московским Патриархатом и Маронитской Церковью установлены добрые отношения. Маронитская Церковь представляет внутри Католической древнюю антиохийскую традицию, к которой принадлежали великие отцы Церкви, подвижники, аскеты, церковные мыслители. Наше общее святоотеческое, аскетическое наследие должно играть важную роль в православно-католическом диалоге.

Существует много сложных богословских вопросов, которые в настоящее время являются предметом этого диалога, однако очень важно параллельно работать вместе в деле защиты христианских ценностей в современном мире. Есть немало пунктов, по которым мы единомысленны. Они связаны с семьей, с сохранением традиционной нравственности в жизни людей, с охраной окружающей среды, с социальной справедливостью. У нас близкие взгляды на проблему

¹ Семьдесят седьмой Патриарх Антиохии и всего Леванта.

² Семьдесят шестой Патриарх Антиохии и всего Леванта.

322

богатства и бедности, а также на те мировоззренческие вызовы, которые обращает к христианству современная эпоха. Особенно болезненной в настоящее время становится проблема христианофобии, и для противостояния этому опасному явлению, существующему не только на Востоке, но и на Западе, нужны общие усилия христиан разных конфессий.

Известны прозвучавшие в США заявления о том, что стоит избегать употребления слова «Christmas», чтобы никого не обидеть: не поздравлять друг друга с Рождеством, вообще не упоминать о Рождестве Христовом. Эти заявления — тоже знаки христианофобии. Я много раз говорил с мусульманами по поводу того, что происходит сегодня на Западе, и спрашивал, действительно ли им тяжело слышать слово «Christmas». Мне отвечали: «Нам будет очень плохо, если это слово уйдет из вашей культуры». Ни одна нехристианская религиозная община на Западе не поднимает этого вопроса. Тогда каков же источник христианофобии в западных странах? Это не религиозный плюрализм, а агрессивный секулярный либерализм, который исторгает религию из общественного пространства. Также мы видим огромную опасность на Ближнем Востоке. Случаи насилия, убийств священников в Ираке, Пакистане, Египте ставят перед нами общую задачу: мы должны защищать здесь христианское присутствие. Пора разбудить общественное сознание. Наша мирная реакция не должна провоцировать экстремизм, но в случае нашей солидарности мы научимся говорить на одном языке и поймем, что никто и ничто не должны нас разделять. Перед лицом таких вызовов мы все — христиане.

Русская Православная Церковь уделяет большое внимание проблеме христианофобии — с 30 ноября по 1 декабря сего года в Москве пройдет международная конференция по этой теме¹. Я приглашаю Вас принять участие в форуме или посетить Москву в более поздние сроки.

Я рад встретиться со всеми Патриархами и представителями восточных Католических Церквей. Я глубоко убежден в необходимости наших совместных усилий — при активном участии Антиохийской Православной Церкви, — для того чтобы ситуация в ближневосточном регионе изменилась к лучшему. Это становится особенно актуальным в связи с теми политическими событиями, которые происходят сейчас на Ближнем Востоке и в Северной Африке.

¹ Речь идет о Международной конференции «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан».

323

У людей большие ожидания добрых перемен, и их следует приветствовать. Нельзя пытаться достичь изменений путем кровопролития, насилия, разделения. Это может привести к расколу в ближневосточных государствах, который повлечет за собой долгий, мучительный, трагический конфликт между людьми, придерживающимися разных взглядов. В условиях внутреннего раскола не могут существовать ни общества, ни государства. Нет ничего более опасного, чем разлом внутри страны, который может привести и к разделению самих государств.

[...]

Вряд ли ближневосточному урегулированию будут способствовать внутренние конфликты, которые сегодня разделяют людей в странах Ближнего Востока и Северной Африки. Нынешняя ситуация не только рождает проблемы для жизни самих народов, под угрозу ставится перспектива улаживания палестино-израильского конфликта.

Мы с вами живем в особое время, и никто из нас не может снять с себя ответственность. Христиане, где бы они ни жили — в Ливане или в России, — связаны со Святой Землей, с этим регионом земного шара, где Богу было угодно воплотиться и открыть новую эру в истории человечества. Мы все несем ответственность за эту эпоху, и необходимо мобилизовать наши общие усилия в защиту христианских ценностей в современном мире и христианского присутствия на Ближнем Востоке.

ИЗ ОБРАЩЕНИЯ К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ СМИ
ПО ЗАВЕРШЕНИИ ВСТРЕЧИ

Отрадно, что нынешняя встреча совпала по времени с конференцией, на которой присутствуют главы Восточных Католических Церквей и которая проходит в особое, судьбоносное время для Ближнего Востока и для христианского присутствия в этом регионе. Моя озабоченность совпадает с тревогой участников нашей сегодняшней встречи. Она касается прежде всего положения христиан на Ближнем Востоке, в Северной Африке. Мы сталкиваемся со случаями прямой дискриминации, насилия над христианами в результате дестабилизации положения в ряде стран. Перемены, которые происходят, объединяют людей в стремлении построить более справедливое общество. Огромную озабоченность вызывает тот факт, что эти добрые намерения часто

324

сопровождаются страшным насилием, кровопролитием, дискриминацией христиан и даже гонениями на них.

Мы не можем оставаться безразличными к этим явлениям. Мы обращаемся ко всему миру с призывом обратить внимание на тяжелое положение, в котором пребывают сегодня наши Церкви в ряде стран. Дай Бог, чтобы христианское присутствие на Ближнем Востоке не сократилось в результате происходящих событий. Но ныне мы являемся свидетелями оттока христианского населения из этого региона.

Ближний Восток не должен потерять своей уникальности, которая состоит в том, что здесь на протяжении более чем тысячи лет христиане и мусульмане жили вместе. В наш просвещенный век, который декларирует свою приверженность правам человека, не должно быть изгнания людей с места их проживания по признаку веры.

Вместе с Русской Церковью я молюсь о том, чтобы сохранились святые места, чтобы они никогда не превратились в музеи и чтобы здесь всегда была живая христианская община. Для достижения этой цели мы готовы сотрудничать со всеми христианами Ближнего Востока.

Для меня сегодняшняя встреча — это и радость, и возможность. Я полагаю, что все мы — Православная Церковь на Ближнем Востоке в лице Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского Патриархатов и другие христианские общины — при всемирной поддержке должны вместе работать для достижения мира и справедливости в этом регионе земного шара.