Кирилл (Гундяев), патр. Слово по окончании Божественной литургии в день принесения чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» в Курскую Коренную пустынь, 24. 09. 2009

СЛОВО ПО ОКОНЧАНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ

В ДЕНЬ ПРИНЕСЕНИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ
МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ» В КУРСКУЮ КОРЕННУЮ
ПУСТЫНЬ

24. 09. 2009

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня великое и радостное событие для нашей земли и всего русского народа. В Курскую Коренную пустынь вернулась чудотворная икона Божией Матери «Знамение», которая в годы лихолетья покинула Отечество наше и была Путеводительницей для всего Русского зарубежья. До 2 октября благочестивый народ будет со слезами молиться перед этим образом в месте его первоначального явления. А затем святая икона вновь вернется в Русское зарубежье, чтобы быть духовной опорой для всех православных людей, которые ввиду разных обстоятельств живут вдали от Родины, чтобы перед этим святым образом возносились молитвы о стране нашей, о Церкви и о народе.

Когда я сегодня вошел в обитель и взглянул на возрожденную красоту в сиянии солнечного света, когда чудотворную Курскую икону «Знамение» вносили под своды этого храма, меня неожиданно поразила мысль: «А что все это означает? Зачем нужно было разрушать сей храм, уничтожать обитель, изгонять святой образ, когда все вернулось на круги своя, и обитель снова сияет своей первозданной красотой, и образ чудотворный здесь? Что же произошло в жизни нашего народа и что совершилось за то время, когда обитель была разрушена, а затем вновь воссоздана?» Это тайна Божиего Промысла, тайна воли Божией, и мы можем только отчасти прозревать смысл этой тайны.

Что еще удивило меня сегодня, так это рядовое апостольское чтение, которое выпало на этот день. Вот какие поразительные слова мы находим в Послании апостола Павла к Ефесянам, в стихах первой главы: Бог открыл нам тайну Своей воли... во Христе об устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом (Еф. 1,9-10).

Казалось бы, случайное совпадение: освящение Рождественского храма Коренной пустыни, торжество воссоздания этой национальной святыни, принесение великой чудотворной иконы в место ее явления и прославления... Однако все это перекликается с великими

255

словами апостола о том, что во Христе открывается нам тайна Его воли об устроении полноты времен, когда все небесное и земное будет соединено под главою Христом. Конечно, апостол имел в виду полноту бытия в Царствии Божием, но он говорит также и о человеческой истории, и слова его должны научить наш народ, прошедший через великий грех богоотступничества, тайне воли Божией об устроении полноты времен. Это тайна заключается в том, что полнота времен и полнота человеческой жизни наступят тогда, когда Божественное соединится с человеческим, а Небесное — с земным.

Мы знаем, что в какой-то момент нашей истории народ пожелал отделить Небесное от земного и, отвернувшись от Небесного, посрамить и поругать свои святыни, сбросить с золотых куполов кресты, разрушить храмы и попытаться вычеркнуть слово Божие из своей жизни, думая, что тогда он будет свободным, счастливым, раскрепостит свои силы и, опираясь на свой собственный разум и человеческую силу, построит эту полноту времен без Небесного, опираясь только на земное. Мы знаем и то, что ничего из этого не получилось. Наверное, Господь попустил разрушение святых храмов, поругание святынь, пролитие крови мучеников и страдания народные для того, чтобы открылась нашему народу, а, может быть, через его многострадальную историю и всему миру Божественная логика бытия, тайна воли Божией об устроении полноты времен.

Для нас пройденный исторический путь не был напрасным. Мы могли искупить пред Богом свою вину, свой грех богоотступничества и страданием, и кровью, и несчастьями, и потрясениями. У нас была возможность о многом подумать и многое переосмыслить; и в какой-то момент Господь, и только Он, ибо никакая человеческая сила в том не участвовала, в день Своего преславного Преображения сменил гнев на милость¹, и прекратилось более чем семидесятилетнее безбожное пленение. И хотя последующие годы несли в себе много зла, в них было, может быть, самое главное — стремление людей к возрождению своей веры. Мы не называем эти трудные годы смутным временем потому, что смута на Руси всегда сопровождалась разрушением святынь. А это нелегкое время со своим беспамятством, со своим умопомрачением тем

¹ Имеются в виду события 19 августа 1991 г., ознаменовавшие конец власти КПСС.

256

не менее было проникнуто тем, что является главным в новейшей истории нашего Отечества, — постепенным возвращением людей к Богу.

Результатом этого возвращения стало воссоздание Божиих храмов, возрождение святынь, соединение Небесного и земного — пока еще не в полной мере, так как еще очень часто Небесное заслоняется нашим греховным земным, но тем не менее народ разворачивается к тем святыням, которые были им некогда попраны, а ныне трудом и молитвой православных людей воссоздаются. При этом воссоздаются они не от богатства, не от избытка средств, а во времена кризиса и экономических потрясений. И ничто не может остановить волю нашего народа к возрождению святынь, ибо через это воскрешается его духовная жизнь и Небесное соединяется с земным под главою Христом.

И еще один очень важный урок извлекли мы из истории страшных разрушений и чудесных воссозданий. В этой трагической истории наш народ должен получить такую прививку веры, которую никакие соблазны, никакие даже самые страшные силы не смогли бы преодолеть. Бог простил нам наше отступление от Него, и сегодня мы это воочию видим. Царица Небесная, в Своей чудотворной иконе «Знамение» вновь посетившая наши пределы, еще раз свидетельствует о том, что начинается время созидания народной жизни в соединении Небесного и земного.

Будем помнить обо всем: о страшной трагедии, постигшей народ наш, о национальном богоотступничестве и беспамятстве, о страданиях и муках, о возрождении страны чудом и силой Божиими. Пропустим через наше сознание, через нашу волю, через наши чувства этот исторический опыт, чтобы никогда и ни при каких условиях не повторить прошлого, но со смирением и в покорности воле Божией, что открывается нам в Сыне Его, идти по тому историческому пути, который Бог определяет Святой Руси, храня веру в сердце и устрояя земную жизнь, соединяя Небесное и земное под главою Христом.

Я хотел бы сердечно поблагодарить Вас, Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Иларион¹, епископат Русской Зарубежной Церкви, являющийся ныне неотъемлемой частью единой Русской Православной Церкви, за то, что сегодня мы имеем радость молиться перед чудотворным образом «Знамение» в этой возрожденной обители.

¹ Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митр. Восточно-Американский и Нью-Йоркский.

257

Правильно сказал владыка Герман¹: есть что-то глубоко символическое в том, что именно образ «Знамение» находится сегодня здесь с нами. Знамение — это знак чуда, свидетельства о Божественной силе. Вот что означает «знамение» в церковном лексиконе, и мы воспринимаем пребывание иконы «Знамение» сегодня в этой возрожденной святой обители как явление чуда и Божией силы. В память о нашей совместной молитве я хотел бы преподнести Вам в дар святую панагию с благодарностью за Ваши труды и признательностью за принесение святой иконы Пресвятой Богородицы в Курскую Коренную обитель.

Я хотел бы также сердечно поблагодарить владыку Германа за труды, которые он несет на благословенной Курской земле, устрояя жизнь Церкви на возрожденных и обновленных началах, на которых основывалась религиозная жизнь нашего народа. В знак признательности и в память о сегодняшнем богослужении я хотел бы передать Вам икону Божией Матери — святую панагию. Вспоминайте особо сей день, который выпал на время Вашего архипастырского окормления Курской земли.

Воссоздание святынь — это дело всего народа. Каждый принимает в нем участие: и Патриарх, и иерархи, и духовенство, но более всего сам наш верующий народ. Это его средствами, его волеизъявлением создаются сегодня храмы и монастыри и возрождаются святыни.

Особую благодарность я хотел бы выразить Попечительскому совету по воссозданию Курской Коренной пустыни во главе с полномочным представителем Президента в Центральном федеральном округе Георгием Сергеевичем Полтавченко. Я хотел бы от всего сердца поблагодарить Вас, Георгий Сергеевич, за Ваши огромные труды, которые Вы совершили и совершаете не по должности, не по принуждению, а по благому и свободному волеизъявлению как верный сын Русской Православной Церкви. За особый вклад в воссоздание Курской Коренной пустыни и оказание помощи в возрождении православных святынь Георгий Сергеевич Полтавченко будет награжден одним из высших орденов Русской Православной Церкви. Но по церковному порядку это награждение не может быть совершено ранее определенного срока, а предыдущая награда была вручена Георгию Сергеевичу совсем недавно. Провозглашая свои желание и волю наградить Вас этим высоким орденом, я в знак благодарности от своего лица, от лица

¹ Архиеп. Курский и Рыльский (ныне митр.).

258

владыки Германа, братии сей обители и всех, кто с большой признательностью воспринимает Ваше участие в возрождении церковной жизни, вручаю Вам образ Христа Спасителя с памятной патриаршей надписью. Аксиос!

В память о нашем сегодняшнем молитвенном общении, в память о великом событии — возрождении Курской Коренной пустыни я хотел бы преподнести храму в честь Рождества Пресвятой Богородицы образ Спасителя — также с памятной патриаршей надписью. Молясь перед этим образом, вспоминайте сей светлый день. Мы с вами были участниками великого торжества Православия — свидетельства Божией победы над злом сего мира. Молитесь перед этим образом о стране нашей, о Церкви, о Патриархе, ибо ваше соучастие в служении Патриарха это в первую очередь ваша искренняя и сердечная молитва о нем. Пусть икона Спасителя будет великим напоминанием о сегодняшнем историческом событии в жизни нашей Церкви и Курской земли.

Каждому из вас, мои дорогие, я хотел бы сегодня передать изображение иконы Божией Матери «Знамение» со своим благословением. Я не имею возможности каждого из вас благословить и на каждого из вас возложить свою руку, но это горячее желание моего сердца. Поэтому передаю вам свое благословение в виде этих иконочек. Принесите их в свои дома и храните как благоговейное воспоминание о сем святом дне.

Особое слово благодарности я хотел бы также высказать в адрес губернатора Курской земли Александра Николаевича Михайлова, который много сил положил на возрождение этой обители, а также многих святынь Курской земли. Считаю справедливым наградить Александра Николаевича Михайлова орденом Русской Православной Церкви — Святого благоверного князя Даниила Московского II степени. Аксиос!

Духовное возрождение Курской земли и Курской епархии началось усилиями владыки митрополита Ювеналия¹. Он первым в далеком 1989 году поставил вопрос о необходимости возвращения Церкви Курской Коренной пустыни и много сил положил на то, чтобы приблизить сегодняшний день. Во внимание к многолетнему архипастырскому служению Святой Церкви и в связи с 80-летием со дня рождения схимитрополит Ювеналий награждается орденом Русской Православной Церкви — Преподобного Серафима Саровского I степени.

¹ Схимитр. Ювеналий (Тарасов; † 2013).

259

Еще раз хотел бы всех вас, мои дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравить с великим днем. Мои сугубые поздравления — братии святой обители. Призываю вас, дорогие отцы и братья, достойно совершать свой иноческий подвиг в этих святых стенах, памятуя о великой истории обители, о той великой святыне, которая была здесь обретена, о духовном подвиге нашего народа, дабы быть достойными нести свет Христовой истины тем, кто будет прибывать в эти святые стены для обретения духовной помощи и поддержки. Пусть благословение Божие будет со всеми нами, со страной нашей, с Церковью и народом. Аминь.