Открывая ежегодное Епархиальное собрание г. Москвы, считаю необходимым нарушить традиционный порядок своего доклада и прежде всего сказать о самом главном и злободневном: об Украине.

С болью мы продолжаем следить за теми событиями, которые происходят на любимой всеми нами Украинской земле, с которой очень многие клирики города Москвы кровно связаны, будучи украинцами. Но и те, кто по крови не связан с украинской землей, связаны с ней

¹⁵⁵ Величание в праздник Крестовоздвижения.

244

духовно. Для всех нас Киево-Печерская лавра — это источник монашеской жизни, Киев — это место Крещения Руси. Великая традиция Православия на украинской земле является очень важной для понимания всей истории Русской Православной Церкви. И сегодня мы видим гибель и страдания людей, разрушение городов, ненависть между теми, кто еще вчера были друзьями и братьями. Иногда это разделение проходит по семьям — мне рассказывали о драматических ситуациях, когда сталкиваются самые близкие родственники, оказывающиеся как бы по разные стороны баррикад. Тревогу вызывают и все возрастающие нападки на Церковь, доходящие до насильственной передачи храмов раскольникам, до принуждения к переходу в неканонические структуры или к строительству вместе с ними и с греко-католиками какой-то «единой поместной церкви», — как будто на Украине таковой Церкви нет! Она есть с момента Киевского Крещения, и это единственная признаваемая всем православным миром Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. А потому поиски какой-то новой «поместной церкви» являются глубочайшим заблуждением, в том числе и доктринальным каноническим заблуждением.

Диавол делает людей врагами, тем самым ввергая мир в пучину войны и страданий. Церковь же не может оправдывать или поощрять братоубийственное насилие. Я призываю помнить об этом, не только говоря с церковного амвона, но даже общаясь с близкими, на бытовом уровне. Нужно разъяснять позицию Церкви, которую, к сожалению, не все и в нашем обществе понимают и разделяют. Мы должны быть внимательными к своим словам, памятуя о том, что эти слова могут быть «каплей масла» в огонь междоусобной брани, они могут усугубить положение многих людей и даже всей Церкви на Украинской земле.

Давайте думать и молиться о том, как найти исполненные христианской любви слова для тех, кто страдают от ужасов войны, и для тех, кого, не спрашивая об их желании, призывают в армию, апеллируя к воинскому долгу. Жертвами братоубийственной войны являются и победители, и побежденные, и погибшие, и выжившие, — ведь все они познали ужас смерти и человекоубийства.

В связи с украинской темой хотел бы выразить благодарность Синодальному отделу по социальному служению и благотворительности, а также нашему храму в Новокосино за организацию масштабной гуманитарной помощи украинским беженцам. Каждую неделю

245

я получал сводки, они производили на меня очень положительное впечатление. Работа хорошо организована, структурирована. Существует понятный для всех метод реализации гуманитарных акций. Полагаю, что так мы должны работать и дальше, потому что от этой работы зависит в том числе и способность Церкви эффективно служить нашим ближним в их страданиях и бедах.

* * *

Обращусь теперь к рассмотрению итогов уходящего года.

Завершая очередной год служения в качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви и епархиального архиерея г. Москвы, хотел бы выразить удовлетворение тем, как развивается при участии каждого из вас церковная жизнь первопрестольного града. По милости Божией, клирики г. Москвы, быть может, за отдельными, редкими к счастью, исключениями, являются достойными сослужителями и соработниками Патриарха в попечении о пастве первопрестольного града. За это выражаю вам сердечную благодарность. Зная о том, что вы добросовестно совершаете ваше служение, я имею возможность отдавать значительную часть своего времени заботе о всей Церкви.

Как и в прошлом году, сегодня не буду подробно останавливаться на отчетных темах и на деятельности каждой епархиальной комиссии. Эта информация вновь представлена в приложении к моему докладу. Не пренебрегайте ознакомлением с этой информацией: там вы найдете подробную статистику, а также информацию об исполнении решений епархиального собрания или патриарших поручений. Не буду подробно останавливаться на таких важных направлениях приходской деятельности, как социальное, молодежное, информационное и образовательное. В отчетном году мне довелось не единожды говорить на все эти темы на съезде церковных социальных работников, на фестивале православных СМИ «Вера и слово», на Международном съезде православной молодежи, на встрече с педагогами в ходе моего визита в Тамбовскую митрополию и на других многочисленных специальных мероприятиях. Мои размышления опубликованы, и каждый, кто желал, имел возможность с ними ознакомиться. В оценке приходской работы я буду исходить из того, что и настоятель, и его помощники по направлениям знают, что говорил Патриарх на ту или иную тему в своих публичных выступлениях, а потому должны претворять эти указания в жизнь, не дожидаясь

246

специальных циркуляров. Циркулярами не покроешь все озабоченности, и потому очень прошу вас отслеживать мои выступления, в том числе и с точки зрения организации работы, за которую те или иные люди несут ответственность, чтобы эта организация соответствовала общецерковным решениям.

Отвечая на ту озабоченность, которая выражена благочинными, членами Епархиального совета в материалах, направленных мне в преддверии нашего собрания, предлагаю сегодня обсудить ряд важных пастырских тем. Но прежде чем приступить к ним, традиционно скажу несколько слов о статистике и о своей деятельности в истекшем году, а также о внешних условиях бытия нашей Церкви.

СТАТИСТИКА

По традиции оглашу ключевые статистические данные епархии града Москвы.

Хотел бы обратить ваше внимание на динамику роста количества храмов и часовен за последние пять лет. Их общее число увеличилось с 837 в 2010 году до 1056 в году нынешнем, из них: 934 храма и 122 часовни¹⁵⁶. Храмов и молитвенных помещений, в которых регулярно, не реже одного раза в неделю, совершаются богослужения и где существуют общины, — то есть реальных приходов, у нас 436, включая 7 мужских и 7 женских монастырей в границах города, а также кафедральные соборы, храмы при представительствах Поместных Православных Церквей,

¹⁵⁶ Из них: кремлевских соборов — 6, кафедральных соборов — 2, приходских храмов — 273, приходских храмов на реставрации — 9, крестильных храмов при приходских — 23, надвратных храмов при приходских — 3, часовен приходских — 59, храмов Патриарших подворий — 90, Патриарших подворий на реставрации — 3, крестильных храмов при храмах Патриарших подворий — 3, надвратных храмов при храмах Патриарших подворий — 2, часовен Патриарших подворий — 3, храмов при представительствах Православных Церквей — 13, часовен при представительствах Православных Церквей — 2, временных храмов — 77, временных часовен — 13, монастырских храмов в 14 монастырях, расположенных в границах г. Москвы, — 54, монастырских подворий — 11, монастырских часовен — 10, храмов при синодальных учреждениях — 14, часовен при синодальных учреждениях — 4, храмов при светских учреждениях — 171, часовен при светских учреждениях — 26, храмов и часовен в стадии строительства — 163; еще 21 приходской храм и 1 часовня не переданы полностью Церкви, но из них при 6 храмах созданы общины и ведутся регулярные богослужения.

247

приходские храмы, Патриаршие подворья, временные храмы и храмы в стадии строительства, в коих на регулярной основе совершаются богослужения.

До 2014 года при подсчете храмов г. Москвы, где проходят регулярные богослужения, учитывались все храмы, в которых совершается Литургия. В 2014 году к статистике стали применяться более строгие требования и учитываются только те храмы, в которых Литургия совершается не реже раза в неделю. Монастыри, приходы и Патриаршие подворья, на территории которых имеются несколько храмов, считаются за одну единицу (раньше подсчитывались все храмы). Но речь-то идет не просто об эпизодическом совершении богослужений (а может быть, даже и о регулярном), а речь идет об общине. Поэтому с 2014 года мы считаем каждый монастырь за единицу и каждый приходской храм или Патриаршее подворье за единицу, даже если на территории этих храмов и приходов находится несколько храмовых помещений. При этом следует иметь в виду, что таких приходов и обителей в столице значительное количество. Таким образом, по сравнению с прошлым 2013 годом и с учетом используемых в настоящем отчете критериев подсчета количество храмов, где регулярно совершаются богослужения, возросло с 403 до 436, то есть за год Московская городская епархия увеличилась на 33 реальных прихода, где регулярно совершаются богослужения (не реже одного раза в неделю) и где существует живая приходская община и совершается соответствующее служение.

Особое внимание хотел бы уделить реализации в завершающемся году программы строительства 200 храмов.

1. В программу строительства новых храмов включено 172 участка.

2. В 2014 году построено (то есть завершены строительно-монтажные работы, подключено тепло и электричество, оштукатурены стены, поставлены окна и двери, идут регулярные богослужения), но не совершено великое освящение 5 храмов¹⁵⁷.

¹⁵⁷ Храм в честь Державной иконы Божией Матери (ЦАО, ул. Шаболовка, вл. 6); храм в честь Всех святых, в земле Русской просиявших (ВАО, ул. Суздальская, вл. 8 б); храм в честь Входа Господня в Иерусалим (ЮАО, пересеч. ул. Михневской и Михневского пр.); храм в честь Казанской иконы Божией Матери (ЮЗАО, ул. Островитянова, вл. 1-2); храм в честь Всемилостивого Спаса (СЗАО, Пятницкое ш., в л. 5).

248

3. Завершены основные строительно-монтажные работы 11 храмов¹⁵⁸.

4. Еще до конца 2014 года будет завершено строительство 4 храмов¹⁵⁹.

Итак, на данный момент можно говорить о 20 храмах, построенных в 2014 году в рамках данной программы.

5. Строится 27 храмов¹⁶⁰.

¹⁵⁸ Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (ВАО, ул. Кетчерская, вл. 2); храм в честь свв. равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских (ЮВАО, ул. Мельникова, вл. 7); храм в честь иконы Божией Матери «Воспитание» (ЮВАО, ул. 1-я Вольская, вл. 2); храм в честь Сретения Господня (ЮВАО, ул. Саранская, вл. 1); храм во имя свт. Спиридона, еп. Тримифунтского (ЮАО, ул. Судостроительная, вл. 48); храм во имя свт. Стефана Пермского (ЮЗАО, пересеч. ул. Ак. Семенова с Бунинской аллеей); храм в честь Иверской иконы Божией Матери (ЗАО, Мичуринский пр., вл. 70); храм в честь Казанской иконы Божией Матери (ЗАО, ул. Староорловская, вл. 106); храм во имя свт. Иова, Патриарха Московского и всея Руси (ЗАО, Можайское ш., вл. 54); храм во имя прп. Серафима Саровского в Раеве (СВАО, пр. Шокальского, вл. 48); храм во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского (Зеленоград, пересеч. улиц Александровки и Новокрюковской).

¹⁵⁹ Храм в честь свв. Царственных страстотерпцев (САО, 6-й Новоподмосковный пер., вл. 7); храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ЮАО, пересеч. улиц Тамбовской и Ясеневой); храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (ЮЗАО, ул. Южнобутовская, вл. 62-66); храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица» (ТиНАО, г. Щербинка, ул. Железнодорожная, вл. 15).

¹⁶⁰ Храм в честь Живоначальной Троицы (ВАО, ул. Святоозерская, вл. 1-2); храм во имя свт. Киприана, митр. Киевского и всея Руси (ЮАО, ул. Красного Маяка, напротив вл. 19); храм во имя прав. Иоанна Русского (ЗАО, ул. Ярцевская, д. 1 а); храм в честь Живоначальной Троицы (ЮАО, ул. Днепропетровская, вл. 16 б); храм во имя свт. Николая Мирликийского в Бирюлеве (Булатниковский пр., вл. 8 а); храм во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского (ЗАО, ул. Лобачевского, вл. 27); храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (ЗАО, ул. Лукинская, д. 11, корп. 1); храм во имя св. блж. Матроны Московской (САО, ул. Софьи Ковалевской, вл. 14); храм в честь Торжества Православия (СВАО, Алтуфьевское ш., вл. 77); храм во имя свт. Спиридона, еп. Тримифунтского (ЗАО, ул. Барклая, вл. 9); храм в честь Казанской Песчанской иконы Божией Матери (ВАО, 9-я Парковая, д. 4 а); храм во имя прп. Сергия Радонежского в Тушине (СЗАО, ул. Василия Петушкова, напротив вл. 3); храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ЮВАО, ул. Покровская и ул. Защитников Москвы); храм в честь свв. равноапп. Константина и Елены (СЗАО, ул. Митинская, вл. 11); храм в честь Державной иконы Божией Матери (ЮАО, ул. Чертановская, вл. 2, корп. 2); храм во имя прп. Марии Египетской (ЮЗАО, ул. Борисовские Пруды, напротив д. 33); храм во имя св. прав. Алексия Московского (Мечёва) (ВАО, ул. Вешняковская, вл. 16); храм во имя св. мц. Татианы Римской (ЮВАО, ул. Краснодарская, вл. 50); храм во имя сщмч. Ермогена, Патриарха Московского

249

6. Земельно-правовые отношения оформлены на 125 участков, 18 участков — в оформлении.

7. 109 участков зарегистрировано на религиозные организации (см. прил. к докладу 1), то есть из 172 участков на приходы и Патриаршие подворья зарегистрировано 109.

8. На этих 109 участках установлено 66 временных храмов.

Всего Литургия совершается в 81 храме, находящемся на строительных площадках (из них 66 временных (см. прил. к докладу 2) и 15 строящихся¹⁶¹). Что означает «строящиеся»? Чаще всего это храмы, где есть первый этаж, который уже построен и благоустроен. Там совершаются регулярные богослужения, при этих храмах реально существует приход. А второй этаж храма строится. Таким образом, временных храмов

и всея Руси (ЗАО, ул. Осенняя, вблизи д. 33, корп. 3); храм во имя прор. Божия Илии (ЮЗАО, пересеч. улиц Грина и Куликовской); храм в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской (СЗАО, Строгинский бул., вл. 14); храм в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской (ВАО, ул. Салтыковская, напротив вл. 39); храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» (СВАО, пересеч. Юрловского пр. и пр. Дежнева); храм в честь свв. равноапп. Мефодия и Кирилла (СВАО, пересеч. улиц Малахитовой и Бажова); храм в честь Воскресения словущего (ЮВАО, пересеч. улиц Белореченской и Перервы); храм во имя св. прав. Феодора Ушакова (ЮЗАО, ул. Южнобутовская, вл. 9); храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи при Новодевичьем монастыре (ЦАО, Лужнецкий пр.).

¹⁶¹ Строящиеся храмы, где совершается Литургия-, храм во имя свт. Киприана, митр. Киевского и всея Руси (ЮАО, ул. Красного Маяка, напротив вл. 19); храм в честь Живоначальной Троицы (ЮАО, ул. Днепропетровская, вл. 16 б); храм во имя свт. Николая Мирликийского в Бирюлеве (Булатниковский пр., вл. 8 а); храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (ЗАО, ул. Лукинская, д. 11, корп. 1); храм в честь Торжества Православия (СВАО, Алтуфьевское ш., вл. 77); храм во имя свт. Спиридона, еп. Тримифунтского (ЗАО, ул. Барклая, вл. 9); храм в честь Казанской Песчанской иконы Божией Матери (ВАО, 9-я Парковая, д. 4 а); храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ЮВАО, ул. Покровская и ул. Защитников Москвы); храм в честь Державной иконы Божией Матери (ЮАО, ул. Чертановская, вл. 2, корп. 2); храм во имя прп. Марии Египетской (ЮЗАО, ул. Борисовские Пруды, напротив д. 33); храм во имя св. прав. Алексия Московского (Мечёва) (ВАО, ул. Вешняковская, вл. 16); храм во имя сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси (ЗАО, ул. Осенняя, вблизи д. 33, корп. 3); храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» (СВАО, пересеч. Юрловского пр. и пр. Дежнева); храм в честь свв. равноапп. Мефодия и Кирилла (СВАО, пересеч. улиц Малахитовой и Бажова); храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи при Новодевичьем монастыре (ЦАО, Лужнецкий пр.).

250

и таких строящихся, где регулярно совершаются богослужения, у нас сегодня 81.

Храм построен по «Программе-200». Что остается? Остается внутреннее убранство. Этот вопрос находится в ведении самого прихода, потому что храмы строятся при незначительном финансовом участии приходов, в основном за счет спонсоров, которые централизованно участвуют в «Программе-200». Но каждый приход должен внести свою лепту, иначе прихожане не будут считать этот храм своим. Внутреннее убранство, строительство иконостаса, приобретение икон, утвари — это то, что должен сделать приход.

Теперь хотел бы несколько слов сказать о статистике, связанной с выбором модуля «Основы православной культуры». В этом году средний показатель по городу Москве — 29,79 % (если округлим — 30 %) из общего числа школьников четвертых классов. Именно такой процент учащихся выбрали модуль «Основы православной культуры», что на 10 % больше, чем в предыдущем году (19,71 %).

В столице действует 279 воскресных школ, в которых обучаются 12093 ребенка и 6841 взрослый. Приведенная статистика свидетельствует об активной деятельности в данной сфере приходской жизни. Вместе с тем, следует сказать, что указанные цифры явно недостаточны для такого огромного мегаполиса, как Москва, поэтому необходимо с большим усердием развивать это направление работы.

Подготовка кандидатов в клир и других церковных работников для Москвы осуществляется, как и прежде, в Московских духовных школах, Сретенской, Перервинской и Николо-Угрешской семинариях, СвятоТихоновском православном гуманитарном университете.

В нынешнем году из духовных учебных заведений, непосредственно подведомственных Патриарху, были выпущены 633 человека, из них 86 в священном сане.

Московский клир, за исключением насельников ставропигиальных монастырей в священном сане, состоит из 1 591 человека, из них: 19 архиереев, 1190 священников и 382 диакона (см. прил. к докладу 3).

В настоящее время в непосредственном подчинении Предстоятелю Церкви находятся 32 монастыря: 15 мужских и 17 женских, включая Марфо-Мариинскую обитель милосердия, которая получила статус ставропигии.

251

Всего насельников и насельниц в ставропигиальных монастырях — 1 828 человек, в мужских — 932 насельника, в женских — 896 насельниц¹⁶².

Наблюдается небольшой рост числа насельников монастырей. Так, увеличение братии мужских обителей на 9 человек по сравнению с прошлым годом произошло в связи с пополнением числа насельников Оптиной пустыни, Валаамского и Сретенского монастырей. Общее количество насельниц женских ставропигиальных монастырей возросло на 10 человек.

За минувший год преставились ко Господу 19 клириков города Москвы и насельников ставропигиальных монастырей.

Клирики города Москвы:

— протоиерей Владимир Романов;

— протоиерей Сергий Суздальцев;

— протоиерей Василий Строганов;

— протоиерей Анатолий Стаднюк;

— диакон Сергий Сиренко;

— диакон Юрий Башлыков

и насельники и насельницы ставропигиальных монастырей:

— архимандрит Виталий (Мешков) — Троице-Сергиева Лавра;

— архимандрит Арсений (Веретельников) — Троице-Сергиева Лавра;

— иеромонах Игнатий (Порхач) — Троице-Сергиева Лавра;

— монах Петр (Барановский) — Троице-Сергиева Лавра;

— монахиня Евфимия (Панченко) — Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь;

— монахиня Клавдия (Короткова) — Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь;

— монахиня Авеля (Шехватова) — Зачатьевский монастырь;

— монахиня Евлогия (Семяшко) — Корецкий монастырь;

— инокиня Неонилла (Кашпер) — Корецкий монастырь;

— монахиня Вениамина (Титова) — Иоанновский монастырь;

— монахиня Глафира (Федосеева) — Пюхтицкий монастырь;

¹⁶² В том числе и те, кто исполняют послушание в Московской Патриархии и на монастырских подворьях.

252

— монахиня Алевтина (Скрипниченко) — Пюхтицкий монастырь;

— схимонахиня Евстафия (Карасева) — Пюхтицкий монастырь.

Соборно пропоем почившим «Вечную память».

О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАТРИАРХА В 2014 ГОДУ

Минувший год был ознаменован многими важными для нашего Отечества и Церкви событиями, значительная часть которых непосредственно связана с жизнью первопрестольного града Москвы.

Важнейшее из них — празднование 700-летия со дня рождения преподобного Сергия, игумена Радонежского. Началось празднование этой великой даты 26 января 2014 года Божественной литургией в Храме Христа Спасителя, которую я совершил вместе с Блаженнейшим Патриархом Великого града Антиохии и всего Востока Иоанном X, посетившим Русскую Церковь с братским мирным визитом.

В рамках празднования 700-летнего юбилея Преподобного прошли торжества на родине игумена земли Русской в Троице-Сергиевом Варницком монастыре близ Ростова Великого и в Троице-Сергиевой Лавре, где на празднования собрались десятки тысяч паломников со всей Русской Православной Церкви, в том числе участники многотысячного крестного хода от Хотьковского Покровского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы и день Куликовской битвы на том месте, где она состоялась, при большом стечении народа была совершена Божественная литургия, а после нее — крестный ход. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы торжества переместились в Московскую духовную академию, где, в частности, состоялось освящение нового общежития. По всем епархиям сотни тысяч людей приняли участие в богослужениях, в различных многочисленных мероприятиях в честь великого русского святого. И завершился год освящением храма святого преподобного Сергия Радонежского в Царском Селе в Петербурге.

В рамках поддержания и развития диалога Церкви с высшими органами государственной власти я неоднократно встречался и участвовал в мероприятиях с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным. Хотел бы выразить благодарность Президенту России за личное и деятельное участие в торжествах, посвященных 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского: за обращение ко многим

253

тысячам паломников на Красногорской площади в Сергиевом Посаде, за содержательную встречу с постоянными членами Священного Синода Русской Православной Церкви и главами делегаций Поместных Православных Церквей в Троице-Сергиевой Лавре.

Широкий круг церковно-государственных вопросов обсуждался на встречах и совместных мероприятиях с Председателем Правительства России Д. А. Медведевым. Благодарю Дмитрия Анатольевича за участие в юбилейном богослужении на Куликовом поле 21 сентября и за сказанные там слова приветствия.

Помимо этого, в 2014 году проходили рабочие встречи с Председателем Совета Федерации В. И. Матвиенко и Председателем Государственной Думы С. Е. Нарышкиным, членами Правительства России, полномочными представителями Президента в Федеральных округах.

На постоянной основе продолжается наше плодотворное общение с мэром Москвы С. С. Собяниным. Особое внимание на этих встречах уделяется программе строительства 200 храмов, реставрации московских храмов — памятников архитектуры, воссозданию исторического облика столицы.

Также имели место мои встречи с главами зарубежных государств и правительств¹⁶³, чрезвычайными и полномочными послами ряда стран. На этих встречах обсуждался широкий круг вопросов: от церковно-государственного взаимодействия до проблем международного сотрудничества.

По приглашению Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея я принял участие в собрании (синаксисе) Предстоятелей Поместных Православных Церквей, прошедшем с 5 по 9 марта сего года в Стамбуле. Высоким собранием было принято решение о созыве Всеправославного Собора в 2016 году, если тому не воспрепятствуют непредвиденные обстоятельства. Был утвержден принцип консенсуса при принятии всех решений как на Соборе, так и на различных этапах его подготовки. Председательствовать на Всеправославном Соборе

¹⁶³ С Президентом Македонии Г. Ивановым (9 февраля), с Президентом Республики Сербской М. Додиком (11 марта), с Президентом Республики Абхазия Р. Хаджимбой (28 августа), с Президентом Республики Южная Осетия Л. X. Тибиловым (10 сентября), с Президентом Сербии Т. Николичем (14 ноября, г. Белград), с главой Правительства Сербии А. Вучичем (14 ноября, г. Белград).

254

будет Вселенский Патриарх в окружении Собратьев Предстоятелей Православных автокефальных Церквей. Каждую автокефальную Церковь на Соборе будут представлять ее Предстоятель и не более двадцати четырех архиереев. Будет создана специальная Межправославная комиссия, в задачу которой войдет пересмотр и редактирование подготовленных в ходе предсоборного процесса документов. На первую половину 2015 года намечен созыв Всеправославного предсоборного совещания, призванного утвердить итоги работы комиссии.

К сожалению, в 2014 году из-за текущей военно-политической обстановки не состоялся мой визит на Украинскую землю. При этом свидетельствую, что Русская Православная Церковь, объемлющая народы России и Украины и движимая пастырской ответственностью, готова сделать все от нее зависящее для восстановления братских, добрососедских, исполненных взаимного уважения отношений между Россией и Украиной. Сегодня во всех храмах Русской Православной Церкви по моему благословению за каждой Божественной литургией совершается молитва о примирении и прекращении междоусобной брани на Украине.

Кроме того, я благословил в Москве в текущем году проводить сбор средств для помощи беженцам с территорий Донбасса, охваченного огнем вооруженного конфликта. На сегодня собрано 57 650 000 рублей. Это свидетельствует о неравнодушном отношении духовенства и прихожан столичных храмов к проблемам людей, вынужденных покинуть свои жилища.

5 июля 2014 года на 79-м году жизни скончался Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Почивший владыка, в свое время являясь викарием Московской епархии, на протяжении почти 10 лет возглавлял Московские духовные школы, долгие годы был управляющим делами Московской Патриархии. Особо хотел бы отметить выдающийся вклад приснопамятного архипастыря в сохранение единства Церкви после его избрания на престол Митрополитов Киевских в трудное время начала церковной смуты. Во многом благодаря его последовательной, твердой и принципиальной позиции каноническое Православие на Украине не только выстояло, но и получило всестороннее развитие.

Предлагаю соборно пропеть почившему Блаженнейшему Владимиру «Вечную память».

255

С 14 по 16 ноября 2014 года состоялся мой официальный визит в братскую Сербию. Вместе со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем я посетил множество духовно и исторически значимых мест Белграда, встретился с высшим руководством страны¹⁶⁴. Когда мы говорим о дружбе и братстве русского и сербского народов, мы не провозглашаем некую оторванную от жизни декларацию — мы произносим слова, исполненные исторической правды. Эта правда созидалась жертвами и кровью русского и сербского народов. И дай Бог, чтобы об этой правде никогда не забывали ни в Сербии, ни в России.

В этом году состоялось пять заседаний Священного Синода (включая заседание 25-26 декабря)¹⁶⁵ и пять заседаний Высшего Церковного Совета (ВЦС)¹⁶⁶, на которых я председательствовал по должности.

В текущем году мною были совершены архипастырские визиты в 18 епархий России¹⁶⁷. Особо хотел бы подчеркнуть важность визита на Дальний Восток (в Хабаровскую, Биробиджанскую и Амурскую епархии), состоявшегося в сентябре текущего года. Укрепление и развитие церковной жизни в этом отдаленном регионе — тема особого попечения Священноначалия Русской Православной Церкви. Во время упоминаемого, как, впрочем, и других визитов, особое значение для меня имели встречи и молитвенное общение с тысячами верующих нашей Церкви — людей разных профессий и возрастов, объединенных общей верой и общей исторической судьбой.

¹⁶⁴14 ноября — с Президентом Республики Сербия Т. Николичем, в тот же день — с премьер-министром Республики Сербия А. Вучичем.

¹⁶⁵19 марта и 25 июля — в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре, 30 мая — в историческом здании Святейшего и Правительствующего Синода в г. Санкт-Петербурге, 23 октября — в Патриаршем и Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России; 25-26 декабря 2014 г. состоится еще одно заседание Синода в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре.

¹⁶⁶ 26 февраля, 30 апреля, 17 июня, 19 сентября, 13 ноября — в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя.

¹⁶⁷В Волгоградскую (3 февраля), Екатеринодарскую (3-5 февраля), Санкт-Петербургскую (1-2 апреля, 28-30 мая, 12 июля, 2 ноября, 7-8 декабря), Гатчинскую (3 апреля), Рязанскую (14 июня), Тобольскую (21-22 июня), Ярославскую (20-21 августа), Московскую областную (неоднократно), Тамбовскую (30-31 августа), Псковскую (3 сентября), Владимирскую (7 сентября), Калужскую (9 сентября), Хабаровскую (13-15 сентября), Биробиджанскую (15 сентября), Амурскую (16 сентября), Новороссийскую (5 октября, 24 октября), Саратовскую (25-26 октября), Калининградскую (5-7 декабря).

256

Особо радостным было общение с многочисленными волонтерами в ходе летнего посещения Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В связи с этим должен отметить работу тех лиц, которые собрали сотни молодых людей и которые продолжают их сплачивать в волонтерском служении Церкви и ближним. Многие из вас, конечно, видели эту молодежь за Патриаршими богослужениями. Хочу подчеркнуть, что их деятельность не ограничивается только присутствием за совершаемыми Предстоятелем Литургиями, но включает совершение многих добрых дел. Епархиальная комиссия по молодежному служению должна активно включиться в развитие волонтерского движения.

В течение минувшего года я по сложившейся традиции посещал ставропигиальные монастыри как в Москве, так и за ее пределами. Сердечно благодарю всех наместников и игумений, насельников и насельниц монастырей за ту большую работу, которую они осуществляют. Отдельного упоминания достойны наместник и братия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, понесшие значительные труды в юбилейном году. При этом хотел бы обратить внимание игуменов и игумений на важность индивидуальной работы с послушниками и послушницами: следует не жалеть сил на их воспитание и подготовку к постригу. К сожалению, иногда постриг воспринимается как некая форма поощрения, как ступень карьерного роста. Каждый, кто стремится к постригу, должен ясно осознавать, что постриг — это восприятие особой ответственности, связанной с полным посвящением себя исполнению данных обетов.

За минувший год мною совершено 214 богослужений. Ввиду увеличения количества епархий в сослужении с братьями архипастырями я совершил 19 епископских хиротоний¹⁶⁸.

¹⁶⁸ Архиерейские хиротонии: архим. Мефодия (Кондратьева) во еп. Каменского и Алапаевского (25 января); архим. Викторина (Костенкова) во еп. Сарапульского и Можгинского (23 февраля); архим. Стефана (Кавтарашвили) во еп. Тихорецкого и Кореновского (25 февраля); архим. Григория (Петрова) во еп. Троицкого и Южноуральского (16 марта); архим. Игнатия (Бузина) во еп. Армавирского и Лабинского (13 апреля); архим. Нестора (Люберанского) во еп. Кузнецкого и Никольского (18 мая); архим. Владимира (Михейкина) во еп. Петропавловского и Булаевского (8 июня); архим. Никанора (Анфилатова) во еп. Енисейского и Лесосибирского (22 июня); архим. Агафангела (Дайнеко) во еп. Норильского и Туруханского (6 июля); архим. Симона (Морозова) во еп. Шахтинского и Миллеровского (11 июля); архим. Иоанна (Рощина) во еп. Наро-Фоминского, викария Московской епархии (1 авгу-

257

Также за прошедший год мною были рукоположены 45 иереев¹⁶⁹

ста); архим. Паисия (Юркова) во еп. Щигровского и Мантуровского (19 августа); архим. Виктора (Сергеева) во еп. Глазовского и Игринского (31 августа); архим. Владимира (Агибалова) во еп. Новокузнецкого и Таштагольского (1 сентября); архим. Нектария (Селезнева) во еп. Ливенского и Малоархангельского (9 сентября); архим. Флавиана (Митрофанова) во еп. Череповецкого и Белозерского (23 ноября); архим. Павла (Тимофеенкова) во еп. Молодечненского и Столбцовского (2 декабря); архим. Леонида (Толмачева) во еп. Уржумского и Омутнинского (14 декабря); архим. Антония (Доронина) во еп. Слуцкого и Солигорского (28 декабря) (предполагается) (хиротония состоялась 3. 01. 2015. — Примеч. ред.).

¹⁶⁹ Священнические хиротонии-, диакона Алексия Алексеева, клирика храма в честь Живоначальной Троицы в Воронцове (6 января); диакона Сергия Вязьмина, учащегося бакалавриата МДА (19 января); диакона Димитрия Самсонова, учащегося МДА (25 января); диакона Николая Нефедова, клирика храма в честь Богоявления Господня Богоявленского монастыря (26 января); диакона Димитрия Данилова, клирика храма в честь Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках (25 февраля); диакона Алексия Колоева, клирика храма в честь Софии Премудрости Божией у Пушечного Двора, что на Лубянке (16 марта); диакона Василия Белова, клирика храма в честь Рождества Христова в Черневе (23 марта); диакона Стахия Колотвина, клирика храма в честь Всемилостивого Спаса в Митине, референта Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, сотрудника Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (30 марта); диакона Арсения Уланова, клирика храма в честь Преображения Господня в Тушине (6 апреля); диакона Николая Самодумского, клирика храма в честь Живоначальной Троицы в Карачарове (13 апреля); диакона Николая Головинова, сверхштатного клирика храма во имя прп. Сергия Радонежского в Солнцеве, специалиста контрольно-аналитической службы Управления делами Московской Патриархии (19 апреля); диакона Александра Емельянова, учащегося МДА (24 апреля); диакона Алексия Ладченкова, клирика храма в честь Живоначальной Троицы в Старых Черемушках (27 апреля); диакона Георгия Фирсова, клирика Покровского ставропигиального женского монастыря (2 мая); диакона Иоанна Корешкова, учащегося МДА (11 мая); диакона Кирилла Прохорова, клирика храма во имя ап. Андрея Первозванного в Люблине (18 мая); диакона Симеона Леонова, учащегося МДА (8 июня); диакона Дионисия Лысикова, учащегося МДА (14 июня); диакона Николая Михалева, клирика храма во имя свт. Митрофана Воронежского на Хуторской (6 июля); иеродиакона Григория (Кутыша), клирика храма во имя вмч. Никиты на Швивой горке за Яузой (Афонское подворье) (11 июля); диакона Михаила Мишкова, клирика храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове (21 июля); диакона Сергия Виноградова, клирика храма в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, что в Леонове (1 августа); иеродиакона Пантелеймона (Королева), насельника Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы (19 августа); диакона Павла Симонова, клирика храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще (31 августа); диакона Максима Хелемендика, клирика храма во имя прп. Серафима Саровского в Раеве (1 сентября); диакона Вадима Твердова, клирика храма в честь Воздвижения Креста Господня в Чистом Враж-

258

и 2 диакона¹⁷⁰. В отчетный период я освятил 17 храмов¹⁷¹ и 19 других

ке (6 сентября); диакона Сергия Сиротина, клирика храма во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского в Жулебине (7 сентября); диакона Иоанна Трохина, клирика храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове (9 сентября); диакона Илии Ермакова, клирика храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в Южном Бутове (21 сентября); диакона Алексия Шуткова, клирика храма в честь Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках (27 сентября); диакона Валерия Духанина, проректора по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии (8 октября); диакона Димитрия Савенкова, клирика Покровского академического храма, учащегося МДА (14 октября); диакона Сергия Якименко, клирика храма в честь прп. Илии Муромца и св. вмч. Варвары в закрытом административно-территориальном образовании Власиха Московской обл. (26 октября); диакона Максима Атаманова, клирика храма во имя св. ап. Иакова Зеведеева, что в Казенной слободе (1 ноября); протодиакона Максима Синюка, клирика храма во имя прор. Илии в Черкизове (4 ноября); диакона Константина Банникова, клирика храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще (5 ноября); диакона Антония Золотухина, клирика храма в честь Живоначальной Троицы московского подворья ТроицеСергиевой Лавры (21 ноября); диакона Никиты Иванова, клирика храма в честь Рождества Христова в Черневе (2 декабря); диакона Сергия Шиндарова, преподавателя Перервинской семинарии (4 декабря); диакона Димитрия Смирнова, клирика храма в честь Живоначальной Троицы при быв. Черкасской богадельне (6 декабря); диакона Андрея Мельникова, клирика собора Христа Спасителя Калининграда (7 декабря); диакона Илии Пятибрата, клирика храма во имя св. мц. Параскевы Пятницы в Качалове (8 декабря); диакона Владимира Филиппова, клирика храма в честь свв. бессрр. Космы и Дамиана в Космодемьянском (14 декабря); диакона Виктора Волкова, клирика храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском (19 декабря); иеродиакона Иннокентия (Присадкова), насельника Сретенского ставропигиального монастыря (28 декабря) (предполагается) (хиротония состоялась 15. 02. 2015. — Примеч. ред).

¹⁷⁰ Диаконские хиротонии-. Анатолия Чурякова, сотрудника ОВЦС (19 января); Антония Курдишенкова, иподиакона Патриарха Московского и всея Руси (23 ноября).

¹⁷¹ Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском в г. Москве (великое освящение, 16 марта); храм во имя прп. Алексия, человека Божия, в Красном Селе в г. Москве (великое освящение, 30 марта); храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине в г. Москве (великое освящение, 27 апреля); собор во имя прп. Сергия Радонежского в Варницком монастыре, подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры (великое освящение, 11 мая); храм во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского в г. Рязани (великое освящение, 14 июня); храм в честь Живоначальной Троицы в Спасо-Преображенском Валаамском ставропигиальном монастыре (малое освящение, 10 июня); Вознесенский собор в Вознесенском монастыре г. Тамбова (малое освящение, 30 августа); храм во имя свт. Московского Петра в Высоко-Петровском ставропигиальном монастыре г. Москвы (великое освящение, 6 сентября); храм во имя сщмч. Климента, папы Римского, в г. Москве (великое освящение, 27 сентября); храм в честь свв. равноапп. Кирилла и Мефодия

259

объектов¹⁷²: часовен, закладных камней в основание будущих церквей, памятников, колоколен и зданий, включая общежитие Московских духовных школ.

Согласно установившейся традиции в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, состоялись торжества, в которых в этом году приняла участие делегация Бол-

в Саратовском государственном университете (малое освящение, 25 октября); храм во имя св. ап. Иоанна Богослова в Саратовской духовной семинарии (великое освящение, 26 октября); храм во имя прп. Сергия Радонежского на Федеральном военном мемориальном кладбище в Мытищинском р-не Московской обл. (великое освящение, 5 ноября); храм во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского в Калининграде (великое освящение, 6 декабря); храм во имя прп. Сергия Радонежского в Царском селе в Санкт-Петербурге (великое освящение, 8 декабря); собор в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном монастыре (великое освящение, 14 декабря); храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках в г. Москве (великое освящение, 19 декабря); храм в честь свв. мцц. Софии и Татианы при Детской клинической больнице им. И. Ф. Филатова г. Москвы (малое освящение, 26 декабря).

¹⁷² Освящения закладного камня в основание храма в память 700-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского в г. Гатчине Ленинградской обл. (3 апреля); памятника св. блгв. кн. Димитрию Донскому в г. Москве (8 мая); закладного камня в основание храма во имя вмч. Георгия Победоносца в Тюменском президентском кадетском училище (21 июня); памятника св. ап. Андрею Первозванному на о. Валааме (10 июня); колокольни в Казанском монастыре г. Тамбова (30 августа); памятника свт. Питириму Тамбовскому на соборной площади г. Тамбова (31 августа); закладного камня в основание храма в честь свв. равноапп. Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря (3 сентября); закладного камня в основание храма во имя св. равноап. кн. Владимира в р-не Тушине г. Москвы (5 сентября); закладного камня в основание храма во имя св. равноап. кн. Владимира в г. Владимире (7 сентября); памятника сщмч. Кукше Печерскому в парке на территории Троицкого кафедрального собора г. Калуги (9 сентября); здания монастырского музея-диорамы во Владимирском скиту Калужской Тихоновой пустыни (9 сентября); закладного камня в основание храма во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского в микрорайоне им. Бумагина г. Биробиджана (15 сентября); памятника прп. Сергию Радонежскому и св. кн. Димитрию Донскому в музее-заповеднике «Куликово поле» Тульской обл. (21 сентября); закладного камня в основание кафедрального собора во имя св. ап. Андрея Первозванного в г. Геленджике (5 октября); здания нового общежития МДАиС в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (14 октября); закладного камня в основание нового кафедрального собора в г. Новороссийске (24 октября); храма-часовни в честь Иверской иконы Божией Матери в Русском некрополе в Белграде (Сербия, 15 ноября); памятника св. Царю-страстотерпцу Николаю II в г. Белграде (Сербия, 16 ноября); памятника императору Александру I у стен Московского Кремля (20 ноября).

260

гарской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Неофитом.

В этом году я также принял участие в деятельности ряда Попечительских советов¹⁷³.

Русская Православная Церковь несет свое служение на протяжении многих веков, и главная задача каждого ее пастыря — попечение о душах пасомых. Именно этому служат и те послушания, которые несет Патриарх.

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

В уходящем году продолжилось многостороннее развитие церковно-государственных отношений в первопрестольном граде. В Москве сложились добрые взаимосвязи с представителями власти. Благодарю Бога за то, что все больше и больше государственных и общественных деятелей осознают значение православной веры для настоящего и будущего России и ее столицы.

Церковно-общественные мероприятия

Наглядным примером конструктивного церковно-государственного соработничества стало празднование 700-летия со дня рождения

¹⁷³ Совместное с Председателем Правительства России Д. А. Медведевым заседание Общественно-попечительского совета Афонского Пантелеймонова монастыря в подмосковных Горках (21 января); 26-е заседание Наблюдательного, Общественного и Попечительского советов по изданию «Православной энциклопедии» в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя г. Москвы (25 февраля); общее собрание членов Совета попечителей Храма Христа Спасителя в Красном зале Храма Христа Спасителя г. Москвы (27 марта); заседание Палаты попечителей Патриаршей литературной премии в Красном зале Храма Христа Спасителя г. Москвы (28 марта); 4-е заседание Попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов г. Москвы в Красном зале Храма Христа Спасителя (1 апреля); заседание Попечительского совета по восстановлению Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря в трапезной центральной усадьбы Валаамской обители (10 июля); заседание Попечительского совета программы «Александр Невский» в Красном зале Храма Христа Спасителя г. Москвы (23 сентября); совместное с Председателем Правительства России Д. А. Медведевым заседание Попечительского совета фонда по восстановлению Новоиерусалимского монастыря (7 ноября).

261

преподобного Сергия. Значительную роль в подготовке и проведении мероприятий юбилейного года сыграли правительство Москвы, различные городские службы, многочисленные общественные организации столицы. Всем им хотел бы выразить свою благодарность за эти труды, а также за содействие в праздновании Дня славянской письменности и культуры, Дня Крещения Руси, Дня народного единства и иных церковно-общественных праздников уходящего года.

Мероприятия, связанные с этими празднованиями, не являются протокольными, они объединяют не узкий круг людей, но очень многих москвичей и гостей столицы. Более того, мы воочию убеждаемся в том, что Церковь Христова становится единым собранием множества верующих, соединенных одним Духом Божиим. Из года в год растет масштабность подобных празднований. Одновременно возрастает и наша пастырская ответственность за то, чтобы эти многолюдные собрания никогда не теряли своей духовной составляющей. Еще раз хочу отметить большую помощь в проведении торжеств молодых людей из числа волонтеров, а также активное участие членов московских православных общественных объединений.

О межнациональных отношениях

Тема межнациональных отношений, которую я уже затрагивал в своем прошлогоднем докладе, конечно же, себя не исчерпала, но требует дальнейшего осмысления.

В последние несколько лет в России наблюдается активизация миграционных процессов. Многие склонны связывать с этим рост преступности и этнорелигиозной напряженности. С этим можно отчасти согласиться. Однако полагаю, что в преодолении существующих негативных тенденций не в полной мере используется государственно-общественное взаимодействие. Церковь как миротворческая и достаточно социально активная часть общества предлагает свою помощь в социокультурной адаптации мигрантов посредством организации (в том числе и на базе своих учреждений) курсов обучения русскому языку, истории, этике, культуре и основам законодательства Российской Федерации, а с привлечением дополнительных средств — в организации адаптационных центров, примеры успешного создания которых имеют место в некоторых регионах Российской Федерации. Утвержденное законом

262

требование с начала 2015 года для всех мигрантов, желающих трудиться на территории страны, иметь сертификаты о знании русского языка, основ истории, культуры и законодательства России может и должно стимулировать нашу работу в этом направлении.

Столичному духовенству рекомендую отслеживать ситуацию с мигрантами на приходах и по мере возможности оказывать приезжим содействие в адаптации к новой социокультурной среде. Сейчас практически вся церковная работа с мигрантами ведется Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальным миссионерским отделом и Миссионерской комиссией при Епархиальном совете Москвы. Считаю полезным расширение взаимодействия с муниципальными органами Федеральной миграционной службы России на уровне викариатств и благочиний.

Неизменно важна пастырская работа с коренным населением по вопросам межнациональных отношений. Предвзятое, безосновательно негативное отношение к приезжим не соответствует православной традиции странноприимства. Впрочем, мы не должны закрывать глаза на совершение неблаговидных поступков и на агрессию, источником которых довольно часто бывают мигранты. Факты преступлений со стороны приезжих не могут замалчиваться ни государством, ни обществом. Любое нарушение закона должно быть пресечено. При этом призываю пастырей использовать свой опыт и авторитет для преодоления и разрешения конфликтов на межнациональной почве, особенно конфликтов между коренным и приезжим населением. С этой же целью Преосвященным викариям и отцам благочинным следует налаживать контакты с представителями землячеств и духовными наставниками мигрантов, которые имеют чаще всего решающее влияние на мигрантскую среду.

История Отечества говорит о том, что русский народ всегда умел жить в мире и согласии с другими народностями. Это свойство нашего народа, которое питалось духом Православия, нам нужно сегодня сохранить и укрепить. Источником межнационального мира, как впрочем и иных показателей общественного благополучия, является человеческая душа. Тот, кто ставит целью своей жизни Христа, не только спасает себя и, по слову Саровского чудотворца, тысячи вокруг себя, но и во всех сторонах своей жизни — как личной, так и общественной — становится источником мира и любви, чему наглядным примером является

263

преподобный Сергий Радонежский, с именем которого прошел истекающий год. Господь призывает нас быть тем светом, который не ставят под спудом, но который должен светить миру (Лк. 11, 33). Каждый из нас, поставленный Церковью на архиерейское или иерейское служение, достойно совершая свое пастырское служение, может способствовать тому, чтобы этот свет горел ярче.

К пастырским темам мы теперь и обратимся.

СОЗДАНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЫ

В докладах Преосвященных викариев, отцов благочинных и членов Епархиального совета, направленных мне в преддверие Епархиального собрания, как и в прошлом году, были затронуты темы исповеди, предкрещальной катехизации, подготовки к таинству Причащения. И это понятно: данные темы касаются сущности нашего служения как священников, и в этом служении очень важное место занимает научение. Но научение есть средство, а не цель. А потому главное — чтобы человек всем сердцем и умом принял Христа. Очевидная вроде бы вещь. Но как часто, к сожалению, внимание не только мирян, но даже пастырей сосредотачивается на процессе, а не на цели! Да, от правильного осуществления процесса зависит многое, но процесс будет бесплодным, коль скоро будет упущена из вида цель. И мы ведь наблюдаем нечто подобное в наших воскресных школах, когда отроки и отроковицы с интересом посещают уроки в воскресных школах, а по мере взросления исчезают из этих школ. Мы вкладываем средства и силы в организацию процесса, но мы упускаем из вида самую главную цель, — а она в том, о чем я только что сказал: чтобы Христос вошел в души людей, в том числе наших отроков и отроковиц. Поэтому я просил бы обратить особое внимание на религиозное воспитание детей и молодежи.

Если говорить об устроении приходской жизни, то также нужно иметь в виду не только средства: богослужение, образование, катехизацию, молодежную и социальную работу, но и цель. Единственной, конечной и неизменной целью всей Церкви Христовой, а значит и прихода, является приведение людей к общению с Богом, обретение ими спасения. Господь возжелал, чтобы мы достигали спасения не в одиночку, но сообща, в общине Его последователей. Сам факт создания Церкви является Божественным указанием на то, что вне этого обще-

264

ния нет спасения. Отсюда проистекает особая ответственность прихода и в первую очередь настоятеля и клира за созидание приходских общин, то есть единства людей, собирающихся в храме вокруг евхаристической Чаши. Это единство имеет не только мистическое значение, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18,20), но также и духовно-воспитательное: община при правильном устроении становится школой подлинного благочестия.

Когда настоятель и клир осознают важность создания приходской общины, то жизнь прихода постепенно меняется к лучшему.

Преосвященный архиепископ Егорьевский Марк в своем докладе о программе строительства 200 храмов пишет: «Первоочередная задача священнослужителя — преображать души людские. И Церковь — это прежде всего живая община, собрание исповедников Христа, а не здание. Это литургическая жизнь и взаимопомощь, социальное служение и миссионерство, а не число метров и даже не прекрасная архитектура».

Как же созидать эту живую общину? Какие шаги нужно для этого предпринять? На приходах должна быть правильно поставлена работа по приобщению к общине тех, кто только-только входит в храм. Для этого мы сейчас располагаем двумя важными инструментами: во-первых, это предкрещальная катехизация, а во-вторых, так называемое приходское консультирование.

Напомню еще раз, как и в прошлом году, что по решению Священного Синода, одобренному Архиерейским Собором 2013 года, огласительные беседы следует проводить не только с теми взрослыми, которые желают креститься, но и с будущими крестными, и с родителями детей, которых готовят к принятию Святого Крещения. Да, к сожалению, всегда будет некоторое число недовольных этими «сложностями» и даже тех, кто — как недавно поделился катехизатор одного храма на своей странице в социальной сети — будут говорить: «Таинства?. . Заповеди?. . Нам этого ничего не надо, мы хотели просто креститься! Ну, раз верить в Бога так тяжело, мы, наверное, откажемся». Что же, в таких случаях надо молиться о том, чтобы Господь привел этих людей к Себе иными, ведомыми Ему путями. Но такие реакции — отнюдь не повод отказываться от огласительной работы со ссылкой на то, что, дескать, мы покрестим, а там само собой все образуется, душа сама будет тянуться к Богу.

Член Епархиального совета иерей Кирилл Шевцов свидетельствует, что родители и будущие крестные «понимают необходимость

265

огласительных бесед, так как узнают основы православной веры, слышат о смысле жизни человека, о необходимости не только креститься, но и самим жить и учить своих детей жить с Богом, в Церкви». «Порой, — продолжает отец Кирилл, — даже запланированные часовые беседы задерживаются еще на час из-за большого интереса оглашаемых к получаемой информации». Важно, чтобы проводились — в соответствии с решением Священного Синода и моим прошлогодним пожеланием и распоряжением — две полноценные, вдумчивые встречи-беседы и оглашение, которое не сводилось бы к каким-то общим словам, сказанным почти на ходу или даже в лучшем, но, тем не менее, неудовлетворительном, случае к хорошей проповеди, сказанной перед началом Таинства. Более того, как подчеркивает другой член Епархиального совета протоиерей Сергий Гуданов: «Забота пастыря и приходского катехизатора вполне может заключаться не только в приведении человека к купели крещения. . . но и в последующих трудах по его духовному возрастанию». В ходе бесед люди должны слышать не только разъяснение Символа веры и таинства Крещения, но и слова о важности исповеди, причащения, о жизни в приходе, о том, как можно в ней участвовать, о том, что приход — это община и, крестясь, они входят в эту общину и вводят в нее своего младенца. И если беседы построены правильно, интересно и убедительно, многие из тех, кто проходят оглашение, непременно захотят большего: они захотят приходить в храм и продолжить общение со священником. Есть вполне конкретные примеры московских храмов, где оглашаемые после двух-трех встреч с катехизатором сами просили об организации чаепитий, встреч со священником для дальнейших бесед. Настоятели и духовенство, а также катехизаторы должны не только идти навстречу таким пожеланиям, но и организовывать огласительную работу так, чтобы такие пожелания возникали.

Почему я говорю об этом в связи с темой построения общины? Потому что очень важна работа с теми, кто приходит сегодня в Церковь. Потому что у этих людей нет никакой предварительно сформировавшейся основы участия в церковной жизни. Да что греха таить, в советское время мы помышлять не могли о том, чтобы наши приходы становились общинами. Люди приходили для «индивидуального отправления религиозных потребностей», и прихода как общины не существовало и существовать не могло. Если бы где-то такие общины появились, то их тут же разогнали бы, да и настоятелю не поздоровилось бы. . .

266

Традиция такого вот индивидуалистического восприятия богослужения и прихода вошла в плоть и кровь наших прихожан. Конечно, не всех — мы знаем замечательные примеры участия верующих в церковной приходской жизни. Но ведь большинство людей приходят и уходят. А вот те, кто обращаются к Богу, кто приносят своих младенцев крестить, — это люди, у которых нет никаких церковных традиций, это tabularasa, как латиняне говорили, «чистая доска». Вы можете написать на этой доске все, что пожелаете, но текст на ней сохранится при условии, если он очень прочно вписан, если тот материал, которым текст писался, вошел в поры доски. Поэтому катехизация требует вдумчивой работы. К каждой беседе нужно готовиться, нужно пытаться актуализировать христианство — то, о чем я все время говорю, нужно помочь понять современному человеку, что Христос и Евангелие — это не давно прошедшее время, это реальность. Что, опираясь на христианскую веру, мы можем решать проблемы личной, семейной, общественной жизни, мы можем иметь правильный взгляд на развитие всей истории, на развитие рода человеческого. Мы обретаем и расширяем горизонты видения того, что происходит в мире. Поэтому так важно понимать, что никакого построения общины не будет, если мы не будем сегодня в эту общину привлекать людей и формировать в них общинное сознание, помогая понять, что вне Церкви нет спасения, а Церковь — это мы все вместе. Значит, применительно к приходу, без общины, без совместного участия в богослужении, в молитве, в добрых делах и во многом другом, что должен совершать приход, действительно нет спасения.

Несколько слов о некоторых практических вопросах, заданных мне в связи с темой катехизации. Благочинный храмов Михайловского округа протоиерей Георгий Студенов пишет о том, что «люди в основном бывают заинтересованы в получении справки, удостоверяющей, что они прошли подготовку, чтобы предоставить ее в другой храм, где будут крестины». О чем-то подобном пишет также член Епархиального совета протоиерей Андрей Галухин, который отмечает, что порой такие справки не соответствуют действительности, и задается вопросом: нужны ли они вообще? Проблема есть. И часть этой проблемы относится к совести тех священников и катехизаторов, которые выдают фиктивные справки о прохождении оглашения. Но все-таки не могу полностью согласиться с посылом отца Андрея, когда он ставит вопрос следующим образом: «Если человек воцерковленный и живет жизнью Церкви,

267

то зачем ему такая справка? А если человек далекий от Церкви пройдет по принуждению огласительные беседы и получит справку — он что, станет воцерковленным православным?» Да, очевидно, что оглашение еще не делает человека воцерковленным православным, но сообщает ему лишь некоторые знания. И всегда будет некоторое число людей, которые будут приходить на огласительные беседы «для галочки». Однако практика показывает, что многие из тех, кто поначалу приходят на оглашение только потому, что оно обязательно, затем принимают эти беседы с охотой и желанием. Так что некоторая принудительная регламентация все же необходима, в частности потому, что, к сожалению, еще не все духовенство воспринимает катехизическую работу как нечто необходимое, желанное и приоритетное. На последнем слове я хотел бы сделать особый акцент.

Еще одним практическим вопросом, связанным с оглашением, является его качество. Преосвященный управляющий Центральным викариатством митрополит Арсений, а также благочинный храмов Георгиевского округа протоиерей Серафим Недосекин и отец Георгий Студенов пишут о необходимости выработать какие-то пособия для катехизаторов, допускать до катехизации лишь подготовленных людей. Это, конечно же, правильно. Синодальный отдел религиозного образования и катехизации в свое время готовил некое пособие, — и более того, Патриарх даже лично работал над его редактированием. Поручаю Преосвященным управляющим викариатствами в кратчайшие сроки озаботиться распространением указанного пособия среди катехизаторов вверенных им приходов. Кроме того, хочу напомнить о прошлогоднем решении Епархиального собрания: «Преосвященным викариям определить в каждом викариатстве приходы, в которых практика катехизации осуществляется на высоком уровне, и провести семинары, где успешные катехизаторы поделятся своим опытом с теми приходами, в которых огласительная практика еще оставляет желать лучшего». К сожалению, из поступивших отчетов викариатств не полностью ясно, проводится ли такая работа на систематической основе в каждом викариатстве, или не проводится, или она только эпизодическая, а не систематическая. В некоторых отчетах лишь в самых общих словах говорится о том, что катехизаторы делятся опытом друг с другом. Однако поручение Епархиального собрания носило вполне конкретный характер. Поэтому попросил бы председателя Епархиального отдела религиоз-

268

ного образования и катехизации немного позже поделиться с нами информацией о том, как и что в этой области происходило. Завершу на этом свои сегодняшние размышления на тему предкрещального оглашения.

Как было сказано, у нас есть еще один инструмент для работы с людьми. Этот инструмент носит несколько непривычное название — приходское консультирование или приходское миссионерство. По сути, речь идет о дежурствах в храме для приема всех, кто в них приходит, но особенно — для встречи тех, кто в дом Божий приходить не привык. Не всегда таким людям удобно подходить со своими вопросами к работницам свечного ящика, потому как там выстраивается очередь и людей задерживать нет возможности. Поэтому необходимо, чтобы по крайней мере в субботние и воскресные дни, а также в великие праздники и в их кануны в храме поблизости от свечного ящика уже до начала богослужения присутствовал катехизатор или подготовленный доброволец. У такого человека должен быть бейдж, из которого будет ясно, что к нему можно свободно обращаться, рядом должна стоять табличка, уведомляющая о возможности задать вопрос. На руках у сотрудников и добровольцев приходской консультации должны быть раздаточные материалы — буклеты или краткие листовки о самых важных вопросах: о причащении, об исповеди, о поминовении усопших, об иконах, о свечах, о текущем празднике. Такие дежурные должны быть доброжелательными, готовыми общаться, с радостью и любовью рассказать приходящему не только об опыте личной жизни в Боге (что тоже важно), но о жизни общины в данном храме. Среди приходящих есть те, кому нужно только, как говорится, «зайти и поставить свечку». Но даже этот факт нужно использовать для того, чтобы — как я в прошлом году об этом говорил — установить какой-то контакт с человеком, может быть телефонами обменяться. И может быть, тот, кто пришел только свечку поставить, станет одним из самых активных членов прихода. Но среди приходящих в храм есть и те, кто с радостью воспримут такой разговор, который, быть может, не сразу, но привлечет их к постоянному участию в жизни прихода. Все это, впрочем, никак не отменяет моего прошлогоднего указания о дежурствах священников при храмах и о необходимости наличия у такого священника мобильного телефона, ведь приходящие порой нуждаются в исповеди или в беседе с пастырем, а не только лишь в доброжелательном разговоре с дежурным консультантом.

269

Завершая эту тему, подчеркну, что в катехизических беседах, в общении во время дежурств со стороны катехизаторов, консультантов и священников должны полностью быть исключены формализм, небрежность и в целом то, что можно было бы назвать «синдромом отбывания повинности». Благодарение Богу, многие люди сами приходят в храмы. Так не будем такими «сеятелями», которые, поленившись бросить зерно или бросив его небрежно, сами упустили возможность засеять благодатную почву.

Но для того чтобы гарантировать достаточно высокий и, я сказал бы, современный уровень работы приходских миссионеров-консультантов, необходимо обеспечить им получение соответствующего образования. Свято-Тихоновский гуманитарный университет и Российский православный университет должны в течение следующего года полностью завершить организацию курсов в объеме полубакалавриата. Не сокращать миссионерские программы и даже факультеты, а организовать их работу за счет привлечения приходских миссионеров и консультантов. И ректор Свято-Тихоновского университета должен работать в контакте с викариями с тем, чтобы пополнился миссионерский факультет. Мы выдвигаем проблему миссии и консультирования в качестве приоритета, а одновременно сокращаем миссионерское образование в университете. Так не следует поступать.

В тех случаях, когда получение систематического образования в указанном объеме, то есть в объеме полубакалавриата, затруднительно для приходских работников, нужно организовать кратковременные курсы для волонтеров: предоставить информацию о том, какая литература существует, помочь выстроить систему и предложить конкретные знания, которые им необходимы. Просил бы Преосвященного Савву, епископа Воскресенского, реализовать это начинание на базе Новоспасского монастыря. У вас, владыка, есть опыт по повышению квалификации наших священнослужителей. Пожалуйста, организуйте кратковременные, может быть, двухнедельные, курсы для приходских консультантов — и тоже в контакте с Преосвященными викариями — с тем, чтобы как можно больше людей прошли эти курсы.

Но это не означает, что не следует направлять для получения более фундаментального образования молодых людей, которые могут заинтересоваться изучением богословских дисциплин и потом, может быть, действительно получить полное богословское образование на базе наших университетов или семинарий.

270

Теперь несколько слов об укреплении приходской общины.

Священный Синод на своем июльском заседании, затрагивая тему приходской общины, в частности, подчеркнул: «Важнейшим проявлением духовной общности прихода являются совместное участие клира и прихожан в Святой Евхаристии и литургическая жизнь, богатство возможностей которой следует всячески использовать для развития в мирянах чувства сопричастности к жизни Церкви». К сожалению, приходится признать, что пока далеко не везде или не в полной мере богослужение, в том числе Божественная литургия, осознается именно как дело общее, совместное. Прихожане часто воспринимают богослужение как разновидность личной молитвы, но в храме, в присутствии других людей. Управляющий Восточным викариатством Преосвященный Пантелеймон напоминает слова святого праведного Иоанна Кронштадтского, который говорил, что прихожане «маложизненно участвуют в Литургии». Верующие, замечает владыка Пантелеймон, «недостаточно понимают, что такое Литургия, и участвуют в ней недостаточно активно. Необходимы дополнительные беседы о Литургии с подробным объяснением ее хода и совершаемых священнодействий». Дорогие владыки и отцы, призываю вас не только в беседах, но и на проповеди, причем неоднократно, разъяснять смысл общей церковной молитвы, пояснять всю глубину значения причащения от единой Чаши не только как личного единения со Христом, но и как единения друг с другом.

Следует продумать возможные формы совместного участия всех прихожан в богослужении. Тот же владыка Пантелеймон пишет о пользе народного пения, которое сегодня чаще всего сводится к общему пению за Литургией Символа веры и молитвы Господней. Такое пение — под управлением диакона — можно было бы распространить и на ряд других любимых прихожанами песнопений, в том числе и за всенощным бдением. Вспоминая свой опыт служения в академическом храме в городе на Неве, скажу об особом восприятии как студентами, так и прихожанами общего пения Евхаристического канона. Мы начали с того, что раздали тексты «Милость мира» всем, кто был в храме. Регент хора, нынешний Преосвященный митрополит Ионафан¹⁷⁴, управлял поющими, которым на начальном этапе подпевала группа студентов. Очень скоро весь храм

¹⁷⁴ Митр. Тульчинский и Брацлавский.

271

с большим воодушевлением пел значительную часть Литургии. А когда в этом участвует молодежь, дети — меняется атмосфера в храме. И разве можно сравнить такое народное пение, вовлекающее людей в совершение Евхаристии, с пением профессиональных платных певцов на клиросе, которые иногда даже своим внешним видом являют некий диссонанс со всеми теми, кто молится в храме? Давайте подумаем о том, как это возможно сделать. В Смоленске я тоже практиковал народное пение, и, когда приехал в Москву, мне этого очень не хватало. Но я понимал, что, распространив этот опыт на какой-то один храм, ничего не добьешься — требуются общие усилия. Поэтому просил бы, братия, всех подумать о том, как это можно сделать. Уверен, что это положительно повлияет на изменение отношения людей к богослужению и вообще к приходской жизни. Вводя такую практику, полезно обращаться с отдельным словом к прихожанам, поясняя им значение общего пения.

Владыка Пантелеймон также предлагает раздавать (хотя бы на великие праздники) богослужебные тексты с переводами на русский язык с тем, чтобы все присутствующие в храме могли вместе следить за ходом богослужения. В целом следует признать, что воспитание в прихожанах (да и в самих священнослужителях) чувства совместного, общего участия в богослужении «единеми усты и единем сердцем»¹⁷⁵ — это большая задача, которую не решить в одночасье. Повторюсь, одним из главных наших орудий в этом деле является слово, проповедь, напоминания и разъяснения богослужения верующему народу. Самое главное — желание и воля настоятеля. Все остальное вопрос техники. Мы в академии начали так: я ставил поющих ребят в народ, всем раздавали тексты. Выходил будущий владыка Ионафан, обращался к народу, как во время пения Символа веры или «Отче наш», запевали «Милость мира» — и. . . вначале было молчание, пели только студенты. Но поскольку у каждого был текст, постепенно стали подпевать. Прошло два-три месяца — весь храм пел. Вот что-то подобное я и предлагаю сделать. Есть хор. Хор переходит в народ, но не так, чтобы стоять группой, потому что тогда другие петь не будут, а так, чтобы раствориться среди людей, — и начинается пение. Перед этим настоятель или священник, который совершает Литургию, обращается: «Давайте все вместе споем

¹⁷⁵ Последование Божественной литургии свт. Иоанна Златоуста.

272

то, что должны петь вместе, потому что природа Литургии такова, чтобы мы вместе молились». Уверяю вас, что культурный, образовательный уровень москвичей таков, что никаких ментальных проблем в реализации этого предложения не будет.

Несколько слов о подготовке к таинству Святого Причащения, поскольку в тех записках, которые я получил при подготовке доклада, эта тема несколько раз затрагивалась. Хотел бы сообщить вам, что через месяц на пленуме Межсоборного Присутствия и на Архиерейском Совещании будет рассмотрен документ, который, полагаю, ответит на многие вопросы. Сейчас отвечу на один из них: как быть, когда человек поисповедовался в одном храме, к примеру в своем приходе, а причащаться пришел в другой? Если, подходя к Святой Чаше, такой человек поясняет, что в своем храме получил благословение причаститься, его следует причастить, так как в противном случае будет вноситься недоумение в среду духовенства и смущение в сердца прихожан относительно правомерности действий того или иного священника. Некоторые говорят: «А как доказать?» Ничего доказывать не надо — передайте на Суд Божий. Разве мы можем доказать глубину раскаяния даже на той исповеди, которую сами принимаем? Не можем. Мы обращаемся со словами к кающемуся, что перед образом Христа Спасителя он должен сказать все и не скрывать ничего, но никто из нас не имеет стопроцентной уверенности, что все так и происходит. Поэтому никаких доказательств не нужно. Если человек подходит и говорит: «Я исповедовался в том-то храме», причащайте без промедления.

Богослужебное молитвенное общение должно получать продолжение во внебогослужебной жизни прихода. Самая простая возможность для этого — организация чаепития для всех желающих прихожан сразу после окончания Божественной литургии. Это не требует больших усилий и затрат. К примеру, уже много лет в храме Святой Троицы в Хорошеве прямо на выходе из притвора, во дворе храма, после воскресной и праздничной Литургии разливается чай, лежат на раздачу печенья или иная выпечка. Люди общаются друг с другом, знакомятся. Конечно, обязательно в таком случае присутствие настоятеля или старшего служащего в этот день священника, потому что вокруг него должны собираться люди. Такая практика широко распространена в наших приходах за рубежом и все больше распространяется в Москве. Считаю, что ее всячески следует приветствовать, она осуществима в большинстве

273

приходов, за исключением, быть может, ведомственных, находящихся на особом режиме, или же тех, у которых вовсе нет собственной территории или подходящего приходского помещения.

Приходская община укрепляется совместной деятельностью прихожан. Речь не идет о том, чтобы привлекать всех прихожан, скажем, к уборке храма или территории. В каждом храме есть костяк людей, которые с добрым сердцем помогают и в этом. Но прежде чем привлекать прихожан к таким хозяйственным «послушаниям», нужно, чтобы они осознали и почувствовали, что это их приход, место для них родное и любимое. Общины, особенно большие, включают в себя отдельные группы: например, группу, занимающуюся социальной работой, группу родителей детей воскресной школы, группу волонтеров, группу молодежи. Такие группы могут быть очень активными и способными как организовать свои собственные мероприятия, так и помочь всему приходу осуществлять определенные виды деятельности, будь то благотворительная, просветительская или образовательная. Эта активность увлекает не только вновь приходящих в храм, но и тех, кто долгое время являлся прихожанином, но не имел опыта и навыка внебогослужебной приходской работы. Что нужно для того, чтобы такая работа началась? В первую очередь следует откликаться на инициативы прихожан и оценивать их с точки зрения блага для всего прихода, поощрять те из них, которые реально способны активизировать приходскую жизнь. Печально, когда настоятель ограничивает свое общение с прихожанами совершением богослужения и не способен не только поддержать полезные инициативы, но даже узнать об этих инициативах. Нет живого контакта вне богослужения. Совершил богослужение — в алтарь, в комнату, в машину — и нет настоятеля! Это очень большой минус в пастырской работе некоторых наших настоятелей. Настоятель ответственен за тех людей, которые приходят в храм Божий. И конечно, очень важно, чтобы был диалог, через который можно узнавать не только пожелания, но и мысли, идеи прихожан, и лучшие из них осуществлять в приходской жизни. Ну а если настоятель поступает так, как я сказал, то и никакой приходской жизни реально нет. Поэтому прошу управляющих викариатствами с любовью исправлять таких настоятелей.

Еще одно напутствие Священного Синода касалось вовлечения прихожан в решение приходских дел. «Полезным, — сказано в синодальном решении, — является проведение не только предусмотренных уставом

274

приходских собраний, но и собраний прихожан для разъяснения им текущих вопросов жизни прихода, для обсуждения возникающих вопросов и способов их разрешения». Безусловно, есть ряд вопросов, которые должен решать настоятель вместе с приходским советом, ведь настоятель несет определенную ответственность, в том числе и перед законом. Многие вопросы жизни приходов требуют быстрой реакции и поэтому также решаются настоятелем лично или совместно с приходским советом. Однако, чтобы прихожане чувствовали и свою ответственность за состояние храма и прихода, полезно время от времени собирать всех желающих путем объявления об этом с амвона, посредством письменного сообщения, размещенного на информационном стенде, или в устной беседе во время неформальных встреч после Литургии. На таких встречах можно было бы рассказывать прихожанам и о хозяйственных вопросах, к примеру о храмовых стройках и ремонте, о том, какие мероприятия проведены или планируется провести на приходе. Не только можно, но и полезно спрашивать прихожан об их пожеланиях, замечаниях относительно развития жизни прихода, совершения богослужений, деятельности воскресной школы и тому подобном. Можно предложить обсудить, например, то, как осуществлять совместными усилиями помощь обездоленным или одиноким людям. Ведь настоятелю далеко не все может быть видно, а кроме того, подобный диалог позволяет людям ощутить ответственность за жизнь прихода.

Дорогие владыки, отцы, велик тот залог, который мы все приняли при хиротонии во пресвитера. Этот залог — Само Тело Господа, Его Церковь, о созидании которой мы будем испытаны в день Второго и Страшного Пришествия. Да будет ответ наш, быть может, не громогласен, но искренен и честен: «Ты, Господи, даровал мне талант, и я приумножил его настолько, насколько мне было дано».

В ряде поступивших ко мне записок затрагивались, как и в прошлом году, вопросы, касающиеся практики совершения исповеди. Поскольку эта тема является одной из наиболее важных для каждого клирика, считаю необходимым уделить ей особое внимание.

Каждому священнику следует помнить, что посвящение его в пресвитерский сан и даже длительный период пребывания в этом сане еще не делают его абсолютно компетентным во всех жизненных вопросах, с которыми могут сталкиваться исповедующиеся у него люди. Вдумчивого рассмотрения требуют некоторые пастырские

275

и духовнические традиции, особенно с учетом порой некритического восприятия у нас опыта иностранных пастырей и духовников, а также с учетом доступности паломнических поездок, в том числе и на православный Восток. Все ли в этих традициях достойно воспроизведения и подражания? Осторожная деликатность, немногословное внимание, благоговейная боязнь навредить живой человеческой душе, готовность терпеливо дожидаться хотя бы робких самостоятельных шагов навстречу Христу и, главное, неизменное уважение к кающемуся, какого бы возраста, звания или общественного положения он ни был, — вот что должно лежать в основе нашего пастырского подхода к таинству Покаяния.

У священника не должно быть взгляда «сверху вниз» на кающегося. Такой взгляд, даже если он очень хорошо скрыт, воспринимается чуткими сердцами. Священник не судья, не распорядитель человеческой судьбы, не безапелляционный вершитель человеческих судеб, а смиренный свидетель раскаяния пред Богом. И если даже во время исповеди священник почти ничего не говорит, как поступают многие старцы, то потом, если его попросит кающийся: «Батюшка, вы мне что-то скажите», можно сказать следующее: «Самое главное, что нужно было сказать, сказали вы, раскаиваясь пред Богом». Ну а если есть потребность, и знания, и возможность помочь человеку — конечно, нужно помочь. Но делать это не глядя на человека «сверху вниз», а находясь «на одном уровне» с ним. Вот это, братие, архиважная установка. Мы говорим о катехизации, мы говорим о необходимости построения общин. Но все может разлететься в пух и прах от вредного, болезненного, далекого от подлинной церковной традиции подхода к исповеди со стороны священника. Это очень важная тема. От того, как мы себя ведем, что говорим, зависит духовная судьба наших пасомых.

Есть еще одна тема, о которой необходимо сказать. В минувшем году были приняты некоторые законодательные акты, касающиеся жизни и деятельности приходов. Ввиду специфики юридических документов и трудности восприятия таковых на слух, я не буду их цитировать и комментировать. Вы их найдете в приложении или на официальном сайте Московской Патриархии¹⁷⁶. Настоятельно рекомендую вам ознакомиться с ними и принять к сведению.

¹⁷⁶www. patriarchia. ru.

276

Дорогие архипастыри и пастыри, матушки игумении, братья и сестры!

Завершая свой доклад, хочу поблагодарить всех вас: своего первого викария митрополита Арсения, Преосвященных управляющих викариатствами, секретаря по городу Москве, отцов благочинных и настоятелей, клириков и монашествующих, церковных старост, членов приходских советов, собраний и ревизионных комиссий, всех приходских сотрудников (преподавателей, миссионеров, социальных и молодежных работников) — за совокупность тех трудов, которые вы совершаете в честь и славу Господа нашего и которые вы совершили в отчетном году.

За истекший год, Богу содействующу, при посильном участии каждого из вас в Московской епархии было сделано поистине многое. И мне как правящему архиерею отрадно сознавать, что мы вместе трудимся на ниве Христовой и что труды эти не тщетны. Однако не следует останавливаться на достигнутом и почивать на лаврах, ибо перед нами — огромное поле деятельности. Мы призваны во все дни жизни своей являть горячую веру, твердость духа и решимость в исполнении слов Спасителя: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам (Мф. 28,19-20). Идти, учить, крестить. В этих действиях — основное содержание пастырского призвания, динамика церковного развития, залог успеха христианской миссии.

Выражая признательность за соборное делание и молитвенную поддержку, без которой несение нелегкого патриаршего креста было бы невозможно, хочу пожелать вам доброго здравия, бодрости духа, помощи свыше и преуспеяния в дальнейших трудах.

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам. . . да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь (1 Пет. 5,10-11).

Призываю на всех вас Божие благословение.

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

Приложение 4

ТЕКУЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВИКАРИАТСТВ
И ЕПАРХИАЛЬНЫХ КОМИССИЙ ПО ОСНОВНЫМ

НАПРАВЛЕНИЯМ

Результаты исполнения постановлений
Епархиального собрания г. Москвы 2013 года

РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Преподавание «Основ православной культуры»
в общеобразовательных школах

Во всех викариатствах проведены собрания для общественных методистов, на которых затрагивались вопросы подготовки родительских собраний в школах по выбору модуля ОРКСЭ¹⁷⁷. Проводилась систематическая работа общественными методистами, которые в целом успешно осуществляют поддержку модуля «Основы православной культуры» курса ОРКСЭ.

В школах были проведены различные встречи и беседы с педагогами и родителями. Данные мероприятия были призваны способствовать увеличению процента выбора модуля ОПК. Во все викариатства для каждого храма была направлена памятка для настоятелей и информационный плакат с указанием основных положений по проведению процедуры выбора модуля ОПК и с телефонами горячей линии Департамента образования столицы и ОРОиК г. Москвы.

Отделом религиозного образования и катехизации Московской городской епархии при поддержке Департамента СМИ и рекламы г. Москвы совместно с телеканалом «Москва 24» к началу февраля 2014 года был создан фильм-презентация по модулю «Основы православной культуры» для показа на родительских собраниях в период выбора комплексного курса ОРКСЭ. В большинстве школ собрания в феврале — марте прошли без серьезных нарушений или противодействий со стороны администрации.

¹⁷⁷ «Основы религиозных культур и светской этики».

305

В результате процент выбора модуля «Основы православной культуры» увеличился по Москве с 19,71 % (2013 год) до 29,79 % (2014 год). Динамика роста по викариатствам представлена в следующей таблице:

Организовано взаимодействие с Академией повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПКиППРО) и Московским городским психолого-педагогическим университетом по вопросам оценки и распространения опыта Москвы по введению ОПК в общеобразовательных учреждениях и подготовки программ повышения квалификации для педагогов по ОПК.

Сотрудники епархиального ОРОиК принимали участие в работе курсов повышения квалификации, проводимых Московским институтом открытого образования (МИОО) по направлению «Научно-методические основы преподавания ОПК». Курсы проводились во всех викариатствах г. Москвы, в том числе на базе Донского и Новоспасского монастырей, Николо-Перервенской семинарии, на базе православной школы в усадьбе Свиблово имени преподобного Сергия Радонежского с привлечением сотрудников Николо-Угрешской православной духовной семинарии и воскресной школы храма священномученика Серафима, митрополита Петроградского (Чичагова).

306

В формате XXII Международных Рождественских чтений «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее» была проведена вторая конференция учителей ОПК, в работе которой приняли участие как преподаватели Москвы, так и Московской области. Среди приглашенных гостей были первые заместители руководителя Департамента образования Москвы и Министерства образования Московской области, а также авторы учебно-методического комплекса по ОПК (издательство «Русское слово») и директора московских школ. Педагоги и представители администрации общеобразовательных школ Москвы посетили круглые столы и другие мероприятия.

В настоящее время в Московском городском доме учителя работает лекторий для учителей, администраторов, классных руководителей, знакомящий с методикой преподавания модуля ОПК и основными вопросами личностно ориентированного подхода в осуществлении задач этого модуля.

Деятельность воскресных школ

Епархиальным Отделом по религиозному образованию и катехизации совместно с Комиссией по церковному просвещению и деятельности воскресных школ было проведено анкетирование воскресных школ с целью систематизации данных в единый отчет в виде сводного реестра по викариатствам. Составлен сводный реестр воскресных школ Московской городской епархии. Всего в реестр вошло 279 воскресных школ столицы. Список воскресных школ с краткой характеристикой их деятельности можно найти на сайте епархиального Отдела религиозного образования и катехизации г. Москвы http://mosoroik. ru/index. php/obrazovanie/voskresnye-shkoly.

Сводная таблица данных по воскресным школам г. Москвы

307

В своей деятельности воскресные школы стремятся сочетать следующие формы работы:

— углубленное изучение православной веры, включающее как знакомство детей с Законом Божиим и наследием святых отцов Церкви, так и непременное обсуждение современных актуальных вопросов, а также участие в богослужениях;

— организацию при воскресных школах спортивных секций, клубов военно-патриотического воспитания, художественно-эстетических и прочих кружков, а также различных праздничных мероприятий, фестивалей, паломнических поездок и походов;

— активное привлечение детей к различным видам приходской социальной деятельности, участие в которой дает им возможность проявить себя в делах милосердия и получить личный живой опыт исполнения заповедей Христовых.

Сочетание данных форм работы позволяет также создать сплоченную приходскую общину и способствует возрождению традиций православной семьи.

В 2014 году осуществлялось рецензирование программ по вероучительным дисциплинам и программ по учебно-воспитательной деятельности воскресных школ (отрецензированы в целом 200 программ 70 воскресных школ). Сотрудники епархиального Отдела по религиозному образованию и катехизации проводили консультации

308

руководителей и педагогов воскресных школ по вопросу составления данных программ.

Продолжается работа по внедрению на практике нормативных документов, касающихся работы воскресных школ («Положения о деятельности воскресных школ» и «Стандарта учебно-воспитательной деятельности»).

Также в настоящее время осуществляется подготовка к проведению обязательной аттестации воскресных школ. Епархиальный ОРОиК обеспечивает постоянную консультативную поддержку по вопросам ведения документации в воскресных школах, по процедуре проведения аттестации, по реализации выполнения Стандарта.

Хотелось бы отметить, что в 2014 году состоялось большое количество разнообразных детско-юношеских и молодежных мероприятий, которые были организованы не только отдельными воскресными школами, но и благочиниями и викариатствами. Среди таких мероприятий можно назвать:

— Рождественские и Пасхальные викариатские фестивали воскресных школ («Свет Рождественской Звезды» и «Пасха Красная» Центрального и Южного викариатств, Сретенский фестиваль воскресных школ Покровского благочиния Центрального викариатства, Фестиваль творчества воскресных школ Юго-Западного викариатства и пр.);

— спортивные соревнования (городские и международные футбольные турниры «Кубок дружбы» и «Кубок святого князя Димитрия Донского», проводимые Православной спортивной лигой; веселые старты «Выходи во двор, поиграем», проводимые Центральным благочинием Центрального викариатства, и пр.);

— интеллектуальные игры и викторины;

— благотворительные ярмарки;

— открытые уроки по истории в формате военно-исторических реконструкций, которые традиционно в подмосковном селе Здехове проводит Сергиевское благочиние Северо-Восточного викариатства совместно с Отделом образования г. Фрязино Московской области и приходами нескольких храмов.

Епархиальным отделом религиозного образования и катехизации совместно с профильной Комиссией был разработан график общегородских мероприятий на 2014/15 учебный год для учащих-

309

ся и педагогов воскресных школ. График, а также план ежемесячных семинаров по актуальным вопросам деятельности воскресных школ были разосланы по викариатствам. Были выбраны несколько опорных мест для проведения мероприятий. Например, активно идет взаимодействие с воскресной школой при храме Илии пророка в Черкизове, на базе которого проводятся курсы практических семинаров (однодневные и многодневные, по различным направлениям содержания и методики проведения вероучительных дисциплин, по системе организации работы в воскресных школах).

Деятельность православных школ и гимназий

В 2014 году определены опорные образовательные организации по ряду направлений деятельности:

— ЧОУ¹⁷⁸ «Школа “Ретро”» — «Деятельность детских творческих объединений учащихся по духовно-нравственному развитию школьников»;

— ННОУ¹⁷⁹ «Школа при Андреевском монастыре» — «Организация внеурочной деятельности обучающихся в целях духовно-нравственного развития и воспитания».

На базе опорных школ проведены круглые столы, семинары для педагогов г. Москвы и других регионов России.

Епархиальным ОРОиК в 2014 году были проведены однодневные семинары по методическому и правовому сопровождению учебно-воспитательной деятельности в общеобразовательных, православных, воскресных школах на базе Восточного, Юго-Западного, Центрального и Южного викариатств Москвы.

Педагоги православных школ столицы приняли участие в Московском региональном этапе IX ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя».

Учащиеся православных школ активно участвовали в московских городских конкурсах: конкурсе «Елизаветинские дни», посвященном 150-летию со дня рождения святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны; конкурсе, посвященном 1000-летию

¹⁷⁸ Частное образовательное учреждение.

¹⁷⁹ Негосударственное некоммерческое образовательное учреждение.

310

преставления святого равноапостольного князя Владимира Крестителя: Международном конкурсе «Красота Божьего мира», у которого в этом году впервые появился викариатский этап, что даст возможность привлечь к участию в конкурсе большое число учащихся православных школ.

Воспитанники православных школ Москвы также приняли участие в следующих мероприятиях, посвященных 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского:

— выставка рисунка, которая проводилась в музее имени Андрея Рублева;

— конференция для учащихся старших классов (в классической гимназии при Греко-латинском кабинете Ю. А. Шичалина);

— конференция для учащихся начальных классов (в Московском институте открытого образования);

— турнир знатоков (в школе № 345 имени А. С. Пушкина).

Российский православный университет

Российский православный университет в 2014 году активно продолжал развивать модель «православного вуза для светского общества» — высшего учебного заведения, готовящего профессионалов с православным мировоззрением для различных отраслей нашей жизни: экономистов, юристов, психологов, журналистов, религиоведов, обладающих глубоким знанием православной духовной культуры.

Особенно интенсивно развивалось направление христианской психологии. Так, на базе РПУ создана научная школа в области христианской психологии, привлекающая лучших экспертов, профессоров ведущих светских вузов Москвы. Уже сейчас преподаватели и студенты факультета активно взаимодействуют с храмами столицы. Отрадно отметить распространяющуюся на приходах практику приходского консультирования православными психологами-мирянами всех нуждающихся. Отрадным также является и тот факт, что программы, связанные с христианской психологией, вошли в курс повышения квалификации духовенства города Москвы.

Деятельность епархиального ОРОиК

В 2014 году епархиальным ОРОиК был проведен московский городской конкурс ученического творчества «Игумен земли Русской»,

311

посвященный 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, в котором приняли активное участие общеобразовательные школы Москвы и Подмосковья. В рамках конкурса прошла конференция-презентация проектов школьников, а работы победителей в номинации «Рисунок» были выставлены в музее имени Андрея Рублева и в музее-усадьбе «Архангельское».

Кроме того, ОРОиК Москвы организовал региональный этап Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира». Был издан буклет лучших работ.

22 мая 2014 года в рамках «Дня славянской письменности и культуры» проходила сценическая викторина по церковнославянскому языку. В викторине приняли участие московские школьники из православных и государственных школ.

Кроме того, осенью 2014 года епархиальный ОРОиК провел конкурс творческих работ для школьников с 1 по 11 классы, для студентов и аспирантов, преподавателей среднего и высшего образования «Елизаветинские дни», посвященный 150-летию со дня рождения святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны.

В настоящее время Отделом проводятся:

— Московский городской конкурс детского творчества «Путешествие в Древнюю Русь»;

— Московский городской конкурс ученического творчества «Святой Владимир — Креститель Руси», посвященный 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира.

С февраля по апрель 2014 года епархиальным Отделом по религиозному образованию и катехизации был организован курс практических семинаров для руководителей, педагогов и воспитателей детских садов и воскресных школ: «Приобщение детей 3-8 лет к высшим духовно-нравственным ценностям православной культуры». Семинары проходили на базе детских садов (№ 1776, 1851, 2055), православного центра непрерывного образования во имя преподобного Серафима Саровского и воскресной школы храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в Теплом Стане.

ОРОиК г. Москвы продолжает взаимодействие с высшей школой. Так, за истекший период в Московском финансово-юридическом университете началось регулярное совершение богослужений в университетском храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

312

Кроме того, в соответствии с ранее достигнутыми договоренностями были внесены изменения в учебный план, согласно которым студенты I курса вуза и колледжа (общее количество — более 2000 человек) получили возможность посещать спецкурс «Основы духовно нравственной культуры» в помещении храма.

Было продолжено взаимодействие епархиального ОРОиК и с Московской государственной промышленно-художественной академией имени Строганова в рамках чтения для всех студентов III курса «Основы духовно-нравственной культуры» (38 лекционных часов).

ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В важнейшем учебном заведении Московского Патриархата Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в настоящее время обучаются и готовятся к защите 225 человек:

— по кандидатской программе — 101 человек (в том числе: I курс — 29; II курс — 31; III курс — 18; IV курс — 16; рекомендованы к защите — 7 человек);

— по докторской программе — 23 человека (в том числе: I курс — 3; II курс — 6; III курс — 10; с продленным сроком — 1; рекомендованы к защите — 3 человека);

— соискатели и прикрепленные к кафедрам — 52 человека;

— по магистерской программе — 49 человек (в том числе: I курс — 11; II курс — 17; с продленным сроком — 3; рекомендованы к защите — 5; дорабатывающих работы — 13).

Подготовку церковно- и священнослужителей для г. Москвы осуществляют Московские духовные школы, Сретенская, Перервинская и Николо-Угрешская семинарии, а также Свято-Тихоновский православный гуманитарный университет.

В истекшем учебном году в Московской православной духовной академии было защищено 3 кандидатских, 23 магистерских диссертации и 72 дипломные работы. По стационару обучение в Московских духовных школах закончили 174 выпускника, в том числе Регентскую и Иконописную школы — по 24 человека; по сектору заочного обучения закончили обучение 88 человек. В числе выпускников Московской духовной академии и семинарии по стационару и экстернату — 33 свя-

313

щенника и 21 диакон; всего 54 священнослужителя. В распоряжение Патриарха для служения на приходах и в монастырях Москвы, а также в иных ставропигиальных монастырях и в синодальных учреждениях в 2014 году были направлены 35 выпускников Академии, а также 5 выпускников Иконописной и 3 выпускника Регентской школ. Для преподавания в Московской духовной академии был оставлен 1 выпускник.

В текущем 2014/15 учебном году в Московской духовной академии на очном отделении обучаются 798 человек (из них 85 по программе экстерната), в том числе:

— по программе бакалавриата — 395 человек;

— по магистерской программе — 188 человек;

— в аспирантуре — 41 человек;

— в Регентской школе — 80 человек;

— в Иконописной школе — 94 человека.

На заочном отделении в Московских духовных школах обучаются 832 человека. Всего в текущем учебном году обучение проходят 1630 человек.

В Московской духовной академии и семинарии (вместе с Регентской и Иконописной школами) преподавание осуществляют 165 преподавателей, из них: 17 профессоров (4 заслуженных), 15 доцентов, 18 докторов наук, 52 кандидата богословия, 17 кандидатов других наук.

В 2014 году Сретенскую духовную семинарию окончил 31 выпускник, Перервинскую — 9, Николо-Угрешскую — 8 человек; всего 48 выпускников, в том числе 20 в священном сане. В настоящее время в Сретенской семинарии обучаются 228 студентов, в Перервинской — 84 и в Николо-Угрешской — 65 студентов. Преподавательский персонал Сретенской духовной семинарии насчитывает 67 преподавателей, Перервинской духовной семинарии — 51, Николо-Угрешской семинарии — 41 преподаватель.

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет в истекшем году окончили 323 выпускника, из них 9 человек в пресвитерской степени и 3 диакона. В текущем учебном году в ПСТГУ обучаются 1273 студента по стационару, 180 — на очно-заочном отделении и 558 студентов — на заочном отделении, в том числе: 653 студента — на богословском, 228 — на миссионерском факультете, 86 человек — на факультете церковных художеств и 359 — на факультете церковного пения; на филологическом факультете — 233, на педагогическом — 47,

314

на историческом — 212, на социологическом — 27, на факультете информатики и прикладной математики — 131 человек; в хоровом училище — 35 человек.

В штате ПСТГУ числятся 534 преподавателя, среди них: 26 профессоров, 65 доцентов, 7 докторов богословия, церковного права и церковной истории и 4 магистра богословия.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

За 2014 год Миссионерская комиссия при Епархиальном совете г. Москвы реализовала ряд образовательных и просветительских программ.

• Общеепархиальные миссионерские курсы и подготовка кадров

С1 октября 2014 года в Москве проходят третьи общеепархиальные миссионерские курсы, организованные Миссионерской комиссией и Миссионерским факультетом Свято-Тихоновского православного университета. Программа обучения рассчитана на 1 учебный год.

• Курсы повышения квалификации для работников свечных ящиков

В 2014 году на основе программы, разработанной Миссионерской комиссией, были проведены курсы и семинары повышения квалификации для работников свечных ящиков благочиний в Западном и Юго-Восточном викариатствах г. Москвы. Обучение прошли 187 свечниц и сотрудников храмов.

• Просветительские программы для трудовых мигрантов

Миссионерская комиссия при Епархиальном совете г. Москвы при участии Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата реализует комплексную программу диаспоральной миссии, адресованную трудовым мигрантам г. Москвы.

Было проведено обучение миссионеров Московской областной епархии по программам обучения и интеграции трудовых мигрантов. Специалисты Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы активно консультировали представителей различных епархий Русской Православной Церкви по вопросам организации аналогичных курсов.

315

В течение 2014 года специалисты Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы провели ряд рабочих встреч с представителями Федеральной миграционной службы (ФМС) России и Международного центра тестирования Российского университета дружбы народов (РУДН);

29 января 2014 года на Крутицком патриаршем подворье прошла конференция «Просветительские и образовательные миссионерские программы в г. Москве: от мигранта до миссионера», на которой была презентована миссионерская программа «Академия», включающая возможности дистанционного обучения русскому языку и азам Православия в режиме онлайн для иностранных граждан.

13 января 2014 года в ходе заседания Миссионерской комиссии был представлен проект диаспоральных центров при столичных храмах.

В 2014 году проведено 7 циклов обучения и интеграции трудовых мигрантов в Москве; обучение прошли 212 человек.

На данный момент сформирована команда из четырех преподавателей РУДН и двух катехизаторов, которые осуществляют реализацию образовательных программ в среде мигрантов. Выработан механизм постоянного взаимодействия с таджикской, киргизской, афганской и узбекской диаспорами г. Москвы. Совместно с Институтом перевода Библии подготовлены раздаточные миссионерские материалы на языках народов Средней Азии и Кавказа и переведены два фильма телекомпании «Сретение» на таджикский и узбекский языки.

В 2014 году при участии Миссионерской комиссии и мэрии Москвы специалисты Института перевода Библии подготовили полный перевод Евангелия от Луки на узбекский и таджикский языки с параллельным текстом русского синодального перевода.

В рамках сотрудничества с Департаментом интеграции ФМС России осуществляется телефонное консультирование мигрантов в рамках уже действующего проекта Миссионерской комиссии «Телефон о православной вере». Мигрантам предоставляется информация о центрах правовой поддержки, действующих при УФМС России по г. Москве, иная консультативная помощь. Номера телефонов: +7 (800) 145-44-55; +7 (495) 775-72-16.

316

• Миссионерская работа с молодежью, взаимодействие с вузами

В 2014 году Миссионерская комиссия провела серию просветительских лекций и встреч со студентами в ряде вузов и ссузов Москвы, а также выездные миссионерские студенческие программы в других регионах России.

28 января 2014 года на Крутицком Патриаршем подворье в Москве состоялась секция «Волонтеры здоровья — школа жизни». В конференции приняли участие представители Миссионерской комиссии, Синодального отдела по делам молодежи, епархиальных отделов по работе с молодежью из более чем 15 регионов России, Братства православных следопытов.

В марте 2014 года в Москве прошла межрегиональная акция против абортов «40 дней за жизнь», в которой приняли участие столичные приходы. Миссионерская комиссия включила акцию в годовую программу проекта «Аист на крыше», направленного на поддержку традиционной семьи и профилактику абортов.

Оздоровительные и волонтерские проекты Братства православных следопытов были представлены на I Всероссийском форуме-выставке «Молодежь России», проходившем с 11 по 13 марта 2014 года в Центральном выставочном зале «Манеж» в Москве.

Летом 2014 года молодежь Москвы участвовала в реализации миссионерского проекта «По следам Сергия Радонежского», приуроченного к юбилейным торжествам. 18-25 июля 2014 года при поддержке Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы велотур «По следам преподобного Сергия» прошел по Московской, Тверской, Ярославской и Владимирской областям.

В 2014 году прошли открытые лекции и встречи со студенческой молодежью столицы, организованные Миссионерской комиссией, в частности в молодежном клубе «Донской» при Донском монастыре в Москве, в Пансионе Министерства обороны, в Военной академии Ракетных войск стратегического назначения.

Ко дню памяти святых Петра и Февронии Миссионерская комиссия подготовила и передала для распечатывания и размещения на порталах и сайтах благочиний и викариатств макеты буклетов, посвященных памяти святых, таинству Брака и профилактике абортов.

317

Сотрудники Комиссии участвовали в просветительских передачах на телеканалах «Россия», «Россия 2», «Культура» и «Москва 24», на радиостанциях «Говорит Москва», «Вести», «Комсомольская правда», «Вести ФМ», «Маяк 24».

На православных интернет-ресурсах пресс-служба Миссионерской комиссии регулярно размещала новости, анонсы, аналитические материалы, видеозаписи проповедей, просветительских и апологетических бесед об истине, святых и святынях Православия. В течение года вышло около 150 оригинальных публикаций в различных СМИ.

С 2014 года согласно решению Первого Миссионерского съезда на сайте Миссионерской комиссии www.co-mission.ruразмещена интерактивная миссионерская карта г. Москвы, которая содержит маркеры с кратким описанием православных центров миссионерского служения, действующих на приходах и в православных общественных объединениях. Каждый маркер включает в себя название организации, ее адрес, контакты и краткое описание направлений деятельности.

Выпущен также очередной номер просветительского журнала «Миссия Кирилла и Мефодия», посвященного проблемам миссии в Москве. При поддержке Миссионерской комиссии возрождено издание журнала «Альфа и Омега».

В сети Интернет также создан просветительский интерактивный медиаресурс «Академия» (www.academy.su), на котором размещаются видеолекции ведущих апологетов и научных специалистов, а также видеозаписи христианской бардовской песни. К видеолекциям прилагаются текст и тесты, пройдя которые, пользователь может закрепить полученные знания.

В 2014 году при поддержке Миссионерской комиссии телекомпания «Сретение» сняла 8 просветительских фильмов, которые были показаны на телеканале «Спас».

Телекомпания является правообладателем всего произведенного контента и в рамках сотрудничества с Миссионерской комиссией готова безвозмездно предоставить неэксклюзивные права викариатствам и благочиниям г. Москвы для использования этого видеоконтента для городского и кабельного телевещания, а также для размещения на порталах и сайтах в сети Интернет.

Миссионерская комиссия г. Москвы осуществляет раздачу просветительских материалов на общецерковных мероприятиях, вок-

318

залах, общественных площадках, а также в вузах и ссузах и гостиницах столицы.

При поддержке благотворительного фонда святителя Григория Богослова в 2014 году Миссионерская комиссия г. Москвы провела серию миссионерских акций, на которых было распространено 150 000 экземпляров специального издания Нового Завета с доступным справочным аппаратом, Псалтирью на русском языке, утренними и вечерними молитвами и Правилом ко Святому Причащению.

Выпускники миссионерских курсов и волонтеры Братства православных следопытов распространяли экземпляры Нового Завета в дни празднования Вербного воскресения, Пасхи и Пятидесятницы, памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, святых благоверных Петра и Февронии, во время миссионерских выходов на вокзалы столицы, а также в период празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского.

В 2014 году прошла широкомасштабная миссионерская акция «Пасхальная ленточка»: прохожим на улицах раздавались атласные ленточки со словами прп. Серафима Саровского «Радость моя, Христос Воскресе!». В текущем году было распространено 10 000 ленточек.

26 января 2014 году в Центральном музее физической культуры и спорта Министерства спорта Российской Федерации председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы, заместитель председателя Братства православных следопытов иеромонах Димитрий (Першин) возглавил секцию Международных Рождественских образовательных чтений «Здоровье нации: Православие, физическая культура и спорт».

В рамках взаимодействия со Всероссийской общественной организацией «Лига здоровья нации» руководство Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы вошло в рабочую группу по разработке маршрута здоровья «По следам преподобного Сергия». В результате этой работы при поддержке Синодального отдела по делам молодежи и Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Братством православных следопытов и Всероссийским православным молодежным движением были выиграны два гранта Лиги здоровья нации: «Святая Русь — тропой следопыта» и «Волонтеры здоровья — школа жизни».

319

В рамках реализации данных проектов специалисты Миссионерской комиссии создали семь маршрутов культурно-исторических путешествий (шесть — из Москвы к Сергиевским местам и один — из Санкт-Петербурга в Выборг). Кроме того, была запущена система дистанционного обучения волонтеров на основе спортивно-оздоровительных методик и культурно-просветительской программы «Миссия Кирилла и Мефодия», что позволит в дальнейшем решить проблему специализации миссионеров в области детской и молодежной миссии.

В 2014 году Миссионерская комиссия и Братство православных следопытов провели следующие значимые мероприятия миссионерской направленности.

— 1-4 мая 2014 года прошел цикл образовательных семинаров «Рго-РПЦ».

— 6 мая 2014 года состоялась международная акция — Георгиевский парад «Дети победителей» на Поклонной горе, в которой приняли участие более 1500 детей и представителей молодежи из Москвы, Московской области и других регионов России. Большую организационную поддержку в проведении парада оказал Департамент межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями г. Москвы.

— 18 сентября 2014 года в актовом зале Николо-Угрешской духовной семинарии (Московская область) прошла межрегиональная конференция «Информационная миссия Церкви», организованная Синодальным миссионерским отделом при участии Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы в рамках подготовки V Общецерковного съезда епархиальных миссионеров. В конференции приняли участие руководители и представители синодальных отделов и комиссий, представители православных СМИ и общественных организаций.

— 23-24 января совместно с миссионерским факультетом Свято-Тихоновского православного университета была проведена конференция «Современные направления миссии: теория и практика». В рамках конференции прошли: круглый стол «Миссионерская деятельность в среде трудовых мигрантов: пути развития», секция «Миссионерская деятельность в молодежной

320

среде: проекты и программы», круглый стол «Миссионерское образование сегодня: пути и формы развития».

В рамках подготовки к съезду Миссионерская комиссия совместно с исследовательской службой «Среда» в 2014 году провела социологическое исследование «Московские прихожане». В исследовании нашли отражение взгляды, жизненные позиции и примерный состав постоянных прихожан храмов г. Москвы.

Изданы учебно-методические пособия в области детской и молодежной миссии, а также в области свидетельства об истине Православия и заблуждениях в учении и духовной практике неопятидесятнических сект и харизматических движений. Под редакцией и попечением члена Миссионерской комиссии протоиерея Александра Ильяшенко издан сборник детских сказок «Счастливый принц», отобранных по нравственному критерию и адресованных самой широкой аудитории.

10 апреля 2014 года на основании решений первого Епархиального миссионерского съезда г. Москвы состоялось первое заседание Епархиальной миссионерской коллегии. Данный орган объединил представителей большинства приходов епархии, занимающихся миссионерской деятельностью. На заседании коллегии был намечен ряд проектов, требующих реализации на территории Московской епархии. Принято решение о создании единой базы миссионерских материалов и формировании группы миссионерского актива для реализации массовых миссионерских мероприятий.

В рамках подготовки к съезду члены комиссии приняли активное участие в проходившей 19-20 сентября 2014 года в Николо-Угрешском монастыре Межрегиональной конференции Синодального миссионерского отдела «Информационная миссия Церкви», а также в проходившей 1-3 октября в Святодуховском центре Александро-Невской лавры Межрегиональной конференции, посвященной особенностям миссии среди молодежи и миссии среди социальных групп риска.

РАБОТА С МОЛОДЕЖЬЮ

Согласно информации, предоставленной Комиссией по делам молодежи при Епархиальном совете г. Москвы, в 2014 г. были проведены следующие мероприятия:

— организован сбор данных о приходских ответственных за молодежную работу;

321

— на важные церковные праздники (Рождество, Крещение, Пасху и др.) на приходах раздавались информационные листовки и ленточки;

— добровольцы от каждого викариатства принимали участие в помощи паломникам, пришедшим к святыне «Дары волхвов»;

— в Неделю Жен-мироносиц был проведен «День единых действий», в который православная молодежь поздравила женщин на столичных приходах;

— в мае 2014 года были проведены «Георгиевские игры», в которых участвовали более 300 молодых людей от всех викариатств;

— в День Победы православная молодежь поздравила ветеранов войны на улицах города;

— православная молодежь активно участвовала в мероприятиях, посвященных общецерковному празднованию 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Для участия в кульминации торжеств 16-18 июля в Троице-Сергиевой Лавре были привлечены до 300 добровольцев от викариатств;

— совместно с Синодальным отделом по делам молодежи и Правительством Москвы 18 ноября был проведен Международный съезд православной молодежи, а на следующий день организована встреча Патриарха с приходской молодежью столицы. Всего для участия во встрече были привлечены около 10 000 человек.

СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

В настоящий момент приходские социальные работники назначены во всех приходах города, где богослужения совершаются регулярно.

По данным на 2014 год на приходах осуществляются следующие формы и направления социальной работы:

322

Кроме того, московские приходы оказывают помощь и совершают служение в следующих учреждениях:

— детские учреждения (в том числе детские дома, приюты и др.) — 65;

— образовательные учреждения (в том числе спец, коррекционные, кадетские и др.) — 72;

— пенитенциарные учреждения (колонии и др., в том числе расположенные не в Московском регионе) — 155;

— учреждения социальной защиты (ЦСО¹⁸⁰, дома ветеранов, ЦСА¹⁸¹и др.) 185;

— общественные организации и НКО¹⁸² — 23.

В связи с изменениями в законе о донорстве в 2014 году на территории ряда московских приходов, а также в помещении Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению совместно с Московской станцией переливания крови были организованы благотворительные донорские акции.

Все лечебные учреждения столицы закреплены за приходами города. Формы окормления лечебных учреждений и объем помощи, оказываемой им приходами Москвы, на настоящий момент зависят в основном от взаимоотношений между руководством приходов и администрациями больниц и других лечебных учреждений.

В настоящее время приходами г. Москвы заключено более 80 договоров о сотрудничестве между медицинским учреждением

¹⁸⁰ Центры социального обслуживания.

¹⁸¹ Центры социальной адаптации.

¹⁸² Некоммерческие организации.

323

и приходом. Несмотря на наличие договоров, форма которых разработана Юридической службой Московской Патриархии и одобрена Министерством здравоохранения РФ, периодически возникают ситуации с попытками внесения руководством больниц поправок или дополнительных соглашений, устанавливающих арендную плату за пользование помещением больничного храма, а также определяющих размеры оплаты за коммунальные услуги (как, например, в 3 ГКБ в Зеленограде).

В январе 2014 года при Отделе по церковной благотворительности и социальному служению был открыт пункт обогрева для бездомных — «Ангар спасения», где в холодное время года бездомные могли поужинать и переночевать, больные же могли оставаться в пункте круглосуточно. Помимо самого ночлега бездомным были доступны услуги санитарного пропускника, вещевого склада, медицинского кабинета и социальной службы, также осуществлялось духовное окормление бездомных московскими священниками. В холодное время года ночлег в сутки получали в среднем 100 человек, в месяц — около 3000 человек, за сезон указанную социальную услугу получили 9898 бездомных. В связи с открытием ангара работа автобуса «Милосердие» была переформатирована.

В 2014 году начала свою работу программа «Возвращение», реализуемая службой помощи бездомных РОО¹⁸³ «Милосердие». В ходе реализации программы социальные работники службы дежурили на Казанском и Курском вокзалах Москвы. Социальные работники помогали людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию (ограбление, обман работодателями, отставание от поезда, бегство из зоны военных действий), быстро решить проблему и избежать попадания на улицу. Каждый месяц служба отправляла домой или устраивала в приюты свыше 60 человек.

В 2014 году вышло 3-е издание карманного Справочника бездомного по Москве. В справочнике приведена информация о социальных услугах, которые бездомный может получить как в государственных, так и в благотворительных организациях города. Тираж (15 000 экзем-

¹⁸³ Региональная общественная организация.

324

пляров) с целью раздачи бездомным был передан в государственные и общественные службы помощи бездомным, а также в храмы города.

В 2014 году продолжили свою работу благотворительные столовые при храмах Успения Пресвятой Богородицы в Успенском вражке и Успения в Путниках.

Продолжается работа пункта выдачи вещей организации «Курский вокзал. Бездомные дети» при храме в честь апостола Иакова Зеведеева в Казенной слободе. Пункт оказывает помощь свыше 120 бездомным в день.

Москва, как и другие регионы РФ, столкнулась с проблемой многочисленных беженцев из Украины. В Москве Синодальным отделом по церковной благотворительности был организован общецерковный штаб помощи беженцам и открыт единый комплексный центр помощи беженцам в Новокосине при храме Всех святых, в земле Русской просиявших. В храмах Москвы организован сбор одежды и обуви, которые сортируются и доставляются в центр для последующей раздачи беженцам. В центр за помощью ежедневно обращаются от 70 до 150 человек; всего обратились около 1000 человек, которыми получена помощь на 1800 человек.

В августе 2014 года в Москве была проведена акция по сбору канцелярских принадлежностей для детей украинских беженцев, которые были приняты на обучение в московские школы.

Некоторые храмы Москвы, располагающие такими возможностями, принимают беженцев на временное размещение до их последующего отправления в регионы в соответствии с официальным распределением.

В 2014 году священники Москвы участвовали в помощи пострадавшим в чрезвычайных ситуациях.

После взрыва на железнодорожном вокзале в Волгограде часть пострадавших была доставлена в лечебные учреждения Москвы. На следующий день Комиссией по социальной деятельности было организовано посещение пострадавших московскими священниками.

После техногенной катастрофы в московском метро в больницы, куда были доставлены раненые, были направлены священники храмов, окормляющих эти лечебные учреждения. На месте аварии сразу после катастрофы дежурил священник, который беседовал в том числе и с родственниками пострадавших. Особо стоит отметить четкую и слаженную

325

работу в этой ситуации членов Комиссии по социальной деятельности, благочинного Георгиевского округа Западного викариатства протоиерея Серафима Недосекина и клирика храма преподобного Серафима Саровского в Кунцеве иерея Михаила Володина.

На всех московских приходах имеются списки малообеспеченных и нуждающихся прихожан, которые получают от них помощь. Многие приходы имеют на своем попечении социальные или церковные объекты в Московской области и других регионах РФ и регулярно оказывают им материальную помощь.

В 2014 году получен положительный опыт организации московскими приходами распределения благотворительной продовольственной помощи среди малообеспеченных и нуждающихся. В мае — июле сего года было роздано около 300 тонн молочной продукции компании «Вимм-Билль-Данн». Всеми приходами по результатам этой акции была подготовлена и предоставлена необходимая отчетность

В Москве в 2014 году впервые на праздник Усекновения главы пророка Иоанна Предтечи отмечался День трезвости. В этот день на нескольких приходах Москвы дали обет трезвости несколько десятков человек. Еще на двух приходах Москвы (храм святых мучеников Бориса и Глеба в Дегунине и храм в честь Всех святых, в земле Русской просиявших) созданы новые общества трезвости.

ТЮРЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ

5 января 2014 года было совершено малое освящение храма святителя Николая Чудотворца при СИЗО № 5 г. Москвы. В праздник Рождества Христова Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил СИЗО № 5 «Водник» УФСИН России по г. Москве.

По Патриаршему благословению 15 января 2014 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, состоялось освящение молитвенной комнаты, а также престола и жертвенника для служения Божественной литургии в СИЗО № 7 УФСИН России по г. Москве.

В рамках Секции тюремного служения Международных образовательных Рождественских чтений 28 января 2014 года в конференц-зале Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению состоялся семинар на тему «Организация и методика обучения священнослужителей и мирян-волонтеров

326

для следственных изоляторов: юридический, психологический и духовный модули преподавания».

24 марта 2014 года стартовал пилотный проект «Неделя молитвы», в рамках которого планировалось провести молебны и Литургии в течение 4-й седмицы Великого поста (Крестопоклонной) во всех следственных изоляторах г. Москвы. Богослужения были проведены во всех следственных изоляторах столицы.

1 апреля 2014 года состоялась встреча Патриарха с директором ФСИН России генерал-полковником Г. А. Корниенко, на которой присутствовали епископ Красногорский Иринарх и заместитель директора ФСИН России генерал-майор внутренней службы Н. В. Колесник. Во время встречи обсуждалось создание условий для введения в штаты территориальных управлений ФСИН России должностей помощников начальников управлений по работе с верующими. По итогам встречи Патриарх направил Президенту предложение о создании института тюремных священнослужителей и введении в штаты территориальных органов УИС¹⁸⁴ должности помощников начальника по работе с верующими.

10 апреля 2014 года председатель Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх принял участие в работе круглого стола «Россия как инициатор разработки новых и наиболее эффективных стандартов противодействия пыткам», который состоялся в пресс-центре издания «Московский комсомолец».

26 июня 2014 года в Академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации прошел круглый стол «Профилактика экстремистской деятельности: проблемы и перспективы». От Русской Православной Церкви в работе круглого стола принял участие и выступил с докладом председатель Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх.

В 2014 году на базе Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению прошли очередные курсы повышения квалификации для священников, окормляющих следственные изоляторы г. Москвы.

¹⁸⁴ Уголовно-исполнительная система.

327

ЮРИДИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

В минувшем году Налоговый кодекс Российской Федерации был дополнен нормой, освобождающей от сдачи бухгалтерской отчетности религиозные организации, у которых «за отчетные (налоговые) периоды календарного года не возникало обязанности по уплате налогов и сборов».

С 01. 09. 2014 вступила в силу новая редакция главы четвертой части первой Гражданского кодекса Российской Федерации.

Первоначальный вариант законопроекта содержал положения:

— запрещающие централизованной религиозной организации (в частности, епархии) выступать учредителем другой религиозной организации (монастыря или духовного учебного заведения):

— определяющие корпоративные права учредителей (участников) по управлению религиозной организацией;

— регламентирующие порядок формирования и компетенцию органов управления религиозной организацией, а также жестко определяющие порядок принятия ими решений;

— допускающие банкротство религиозных организаций;

— допускающие применение в отношении религиозных организаций норм гл. 9. 1 ГК РФ, устанавливающих требования к порядку принятия решений общих собраний юридических лиц (например, в нашем случае — решений соборов, приходских собраний, епархиальных собраний и др.).

Все эти нормы удалось откорректировать. В настоящее время разрабатывается законопроект, направленный:

— на определение статуса участников (членов) религиозных организаций;

— вывод религиозных организаций из-под действия п. 5 ст. 50 ГК РФ, согласно которому «организация, уставом которой предусмотрено осуществление приносящей доход деятельности. . . должна иметь достаточное для осуществления указанной деятельности имущество рыночной стоимостью не меньше минимального размера уставного капитала, предусмотренного для обществ с ограниченной ответственностью».

328

С 01. 03. 2015 вступает в силу новая редакция Земельного кодекса Российской Федерации, в которой сохранены нормы о бесплатном предоставлении в собственность либо безвозмездное пользование религиозных организаций земельных участков, находящихся в государственной или муниципальной собственности и необходимых для эксплуатации зданий и сооружений религиозного или благотворительного назначения, расположенных на таких земельных участках.

В Земельный кодекс Российской Федерации включена также норма, наделяющая субъекты Российской Федерации правом принимать законодательные акты о бесплатной передаче в собственность религиозных организаций земельных участков, предоставленных религиозным организациям на праве постоянного (бессрочного) пользования и предназначенных для сельскохозяйственного производства.

Вместе с тем изменена редакция статьи о предоставлении в безвозмездное пользование религиозных организаций земельных участков под строительство зданий, сооружений религиозного или благотворительного назначения.

Согласно новой редакции Земельного кодекса Российской Федерации земельные участки, находящиеся в государственной или муниципальной собственности, будут предоставляться в безвозмездное пользование религиозным организациям для размещения зданий, сооружений религиозного или благотворительного назначения на срок до десяти лет. Конкретный срок пользования будет устанавливаться по заявлению религиозных организаций.

Согласно разъяснениям Комитета Государственной Думы по земельным отношениям и строительству под размещением понимается строительство, реконструкция и (или) эксплуатация объектов капитального строительства. Таким образом, предоставление земельного участка религиозной организации может осуществляться для любого из указанных видов деятельности, в том числе для строительства зданий, сооружений религиозного или благотворительного назначения.

Земельные участки, находящиеся в государственной или муниципальной собственности, будут передаваться религиозным организациям в собственность или безвозмездное пользование без проведения торгов.

Федеральный закон о введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации дополнен положениями, согласно которым право постоянного (бессрочного) пользования земельными участками, воз-

329

никшее у религиозных организаций до введения в действие Земельного кодекса, сохраняется.

С 22. 01. 2015 вступит в силу новая редакция Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации», которая предусматривает право Российской Федерации, субъектов Российской Федерации и муниципальных образований за счет средств своих бюджетов оказывать финансовую поддержку работ по сохранению объектов культурного наследия, находящихся в собственности религиозных организаций.

В настоящее время в рамках ФЦП¹⁸⁵ «Культура России», а также региональных государственных программ осуществляется государственное финансирование работ по сохранению объектов культурного наследия, находящихся в государственной собственности и предоставленных в безвозмездное пользование религиозным организациям.

С принятием нового закона ситуация существенно меняется: становится возможным федеральное, региональное и муниципальное финансирование работ по сохранению объектов культурного наследия, находящихся в собственности религиозных организаций.

Данная поправка имеет большое значение. В настоящее время активно идет процесс передачи находящихся в государственной или муниципальной собственности объектов культурного наследия в собственность религиозных организаций. Сдерживающим фактором этого процесса является главным образом отсутствие у религиозных организаций права на получение государственной и муниципальной поддержки в случае оформления памятника истории и культуры в собственность.

Очевидно, что изменение формы собственности на объекты культурного наследия не лишает данные объекты исторической и культурной ценности, поэтому государство должно оказывать религиозным организациям всемерную поддержку в реставрации данных памятников истории и культуры даже в том случае, если они переданы в собственность религиозных организаций.

После вступления в силу принятого закона Церковь будет инициировать разработку и принятие необходимых подзаконных актов,

¹⁸⁵ Федеральная целевая программа.

330

позволяющих реализовать важное положение федерального закона на федеральном, региональном и муниципальном уровнях.

Новая редакция Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» предусматривает такую разновидность достопримечательных мест, как «религиозно-исторические места». Государственной охране в границах религиозно-исторических мест должны подлежать не только объекты культурного наследия, но также и формы деятельности, осуществляемые религиозными организациями на территории этих мест в соответствии с их уставами и внутренними установлениями. Режим религиозно-исторического места позволит рассматривать в качестве единого целого такие крупные историко-культурные и природные комплексы, как Троице-Сергиева Лавра, Соловецкий, Валаамский, Новоиерусалимский монастыри. Во взаимодействии с Минкультуры России планируется разработка необходимых подзаконных актов, определяющих особенности религиозно-исторических мест.

Ряд положений нового закона нуждаются в корректировке. В настоящее время разработан законопроект, предусматривающий внесение в новый закон поправок, учитывающих интересы Церкви при осуществлении государственного надзора за сохранением объектов культурного наследия: при сдаче неиспользуемых, находящихся в неудовлетворительном состоянии объектов культурного наследия в долгосрочную аренду третьим лицам, а также в части содержания охранных обязательств религиозной организации-собственника (пользователя) объекта культурного наследия.

Принят Федеральный закон от 22. 10. 2014 № 316-ФЗ «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона “О свободе совести и о религиозных объединениях”». Закон уточняет случаи, когда для проведения религиозных обрядов не требуется предварительное уведомление властей в порядке, установленном Федеральным законом «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях».

Согласно новому закону богослужения, другие религиозные обряды и церемонии могут совершаться беспрепятственно, то есть без предварительного уведомления, в культовых помещениях, зданиях и сооружениях, а также на земельных участках, на которых расположены такие здания и сооружения, в местах паломничества, в помещениях, зданиях,

331

сооружениях и на земельных участках, принадлежащих религиозным организациям или организациям, созданным религиозными организациями, на кладбищах и в крематориях, в жилых помещениях, а также в иных местах, исчерпывающий перечень которых предусмотрен статьей 16 Закона о свободе совести.

В минувшем году Минэкономразвития России выступило с инициативой внести коррективы в Федеральный закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Предлагалось расширить перечень оснований отказа в передаче имущества в собственность религиозных организаций, включив в этот перечень объекты недвижимости, находящиеся на особо охраняемых природных территориях. Данная инициатива была вовремя выявлена и пресечена уполномоченными подразделениями Русской Православной Церкви.

ТЕКУЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОМИССИЙ
ПРИ ЕПАРХИАЛЬНОМ СОВЕТЕ г. МОСКВЫ

Богослужебная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

Составлено подробное чинопоследование молебного пения с акафистом перед ковчегом с Дарами волхвов Богомладенцу Христу, принесенным в московский Храм Христа Спасителя на Рождество Христово (2013/14) из Афонского монастыря святого Павла, а затем путешествовавшим по епархиям Русской Православной Церкви.

Продолжалась работа по исправлению недостатков в церковнославянских текстах службы с акафистом пред Молченской иконой Божией Матери и службы блаженной Марфе Московской, прославленной в Соборе Московских святых. Откорректированные тексты были переданы по назначению.

В сотрудничестве с Архивом Московской Патриархии продолжалась работа над уточнением и дополнением информации о скончавшихся московских священнослужителях.

Дисциплинарная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

За истекший 2014 год Дисциплинарная комиссия провела шесть заседаний, половина из них прошли непосредственно на приходах, дела

332

клириков которых разбирались в тот момент. Комиссия рассмотрела персональные дела трех клириков, дела еще двух клириков находятся в производстве.

По одному разбирательству Комиссия передала фигуранта власти Церковного суда. По двум другим делам Комиссия представила Патриарху несколько путей мирного разрешения конфликтов. Два дела находятся в производстве в связи с невозможностью связаться с фигурантами.

Выездные заседания проводились на приходах с целью более тщательного изучения дел, встречи с прихожанами и выслушивания их жалоб на священнослужителей, личные дела которых рассматривались в комиссии. С фигурантами двух дел члены Комиссии имели личные встречи для более полного понимания проблемы.

Информационная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

В течение года проводились ежемесячные совещания секретариата и раз в три месяца — совещания комиссии. На совещаниях обсуждались вопросы, связанные:

— с информированием прихожан о различных сторонах церковной жизни столицы (о деятельности приходских общин столицы, о святынях в московских храмах и монастырях, об общецерковных мероприятиях и участии в них верующих москвичей, о деятельности Синода, Межсоборного присутствия, синодальных отделов и городских комиссий);

— развитием епархиального сайта;

— оказанием помощи в создании и усовершенствовании информационных ресурсов храмов г. Москвы;

— налаживанием связей с информационными ресурсами мэрии Москвы;

— анализом качества храмовых сайтов, а также сайтов благочиний и викариатств.

Искусствоведческая комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

В рамках проведенных заседаний были рассмотрены следующие проекты:

— проект иконостаса храма Казанской иконы Божией Матери — Патриаршего подворья в Теплом Стане г. Москвы;

333

— эскизный проект интерьера храма во имя святителя Стефана Пермского — Подворья Патриарха Московского и всея Руси в Южном Бутове г. Москвы;

— экспертная оценка проекта иконостаса храма в честь Архистратига Михаила — усыпальницы князей Голицыных в Донском монастыре;

— проекты иконостасов для нижнего и верхнего уровней храма в честь Иверской иконы Божией Матери на Мичуринском проспекте;

— проект росписи храма во имя святого мученика Виктора в г. Котельники Московской области;

— архитектурно-градостроительное решение комплекса храма во имя Спиридона Тримифунтского (ул. Б. Академическая);

— архитектурно-градостроительное решение комплекса, эскизный проект храма во имя преподобного Андрея Рублева (ул. Верхняя Масловка);

— эскизный проект храма на территории Московского научно-практического центра наркологии (НКБ № 17);

— эскизный проект храмового комплекса Живоначальной Троицы в Чертанове г. Москвы;

— эскизный проект мозаик для центральной апсиды алтаря верхнего храма во имя пророка Илии на Новгородском подворье;

— проект иконостаса и росписей крестильного храма в приходе храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы на Городне;

— возвращение икон Алексеевскому ставропигиальному женскому монастырю из храма в честь Воскресения Христова в Сокольниках г. Москвы;

— помещение мозаичной иконы Спасителя в конхе алтарной апсиды главного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Голутвине г. Москвы;

— проведение ремонтно-реставрационных работ в храме во имя преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках г. Москвы.

Члены Искусствоведческой комиссии также принимали участие в заседаниях Экспертного совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Новоиерусалимского ставропигиального монастыря.

334

Каноническая комиссия
при Епархиальном совете г. Москвы

Общее число рассмотренных письменных обращений в комиссию за минувший год — 1012. В основном в комиссию обращаются с двумя видами прошений: получение разрешения на повторный брак (их примерно 70 % от общего числа прошений) и с просьбами разрешить заочное отпевание «самовольно живот свой скончавших».

Несколько раз члены Комиссии привлекались к участию в выработке решений по особо сложным вопросам, находившимся на рассмотрении епархиального руководства.

Комиссия по приему посетителей Московской Патриархии
при Епархиальном совете г. Москвы

В Комиссию входят 10 священнослужителей — клириков различных столичных приходов. Ответственность за деятельность Комиссии возложена на настоятеля храма Преображения Господня на Песках протоиерея Александра Турикова.

Члены Комиссии, обладающие значительным опытом приходского служения, стараются исполнять свои обязанности добросовестно и ответственно, уделяя каждому посетителю должное время и внимание. Все приходящие внимательно выслушиваются и регистрируются в книге учета посетителей Московской Патриархии, с ними проводятся духовные беседы.

Комиссия по протокольному обеспечению мероприятий
при Епархиальном совете г. Москвы

В 2014 году с участием членов Комиссии были организованы следующие мероприятия:

— принесение Даров волхвов в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя г. Москвы (6-13 января);

— праздничные торжества по случаю пятилетия интронизации Патриарха Кирилла (1 февраля);

— церковно-государственные празднования по случаю Дня славянской письменности и культуры (24 мая);

— богослужение на Бутовском полигоне (10 мая);

— возложение венков к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены (23 февраля, 8 мая и 22 июня);

335

— юбилейные торжества по случаю 700-летия преподобного Сергия Радонежского (16-18 июля);

— выставка «Русь Православная»;

— ежегодное Епархиальное собрание московского духовенства.

Особой масштабностью отличалось празднование 700-летия преподобного Сергия Радонежского. Проведение крестного хода из Хотькова Покровского женского монастыря, организация жизни палаточного городка и богослужений на Благовещенском поле потребовали участия в них целого ряда московских клириков. С признательностью следует отметить, что в отношении назначений духовенства на многодневные дополнительные послушания со стороны отцов благочинных, настоятелей и самих клириков были проявлены взаимопонимание и солидарная поддержка.

Комиссия по церковному имуществу и землевладениям
при Епархиальном совете г. Москвы

В течение всего подотчетного периода Комиссия осуществляла регулярное взаимодействие с государственными и городскими органами власти по вопросам возвращения недвижимого имущества приходам и монастырям и оформления имущества в собственность Церкви. Данная работа велась с Департаментом имущества и землепользования г. Москвы, с Росимуществом, с государственными и городскими архивами, с Департаментом культурного наследия г. Москвы, с Департаментом потребительских услуг и рынка.

В рамках указанного взаимодействия осуществлялась постоянная практическая помощь Службе имущественных отношений Русской Православной Церкви в получении документов, необходимых для оформления в собственность церковного недвижимого имущества, в частности архивных справок и проектов охранных договоров, а также ряда других документов.

Следует особо отметить, что в 2014 году Комиссией был впервые налажен механизм оформления в собственность приходов и монастырей зданий и сооружений, возведенных ими ранее и являвшихся объектами самостроя.

Усилиями Комиссии приходу храма Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище было передано в безвозмездное пользование в качестве дома причта здание — памятник федерального значения

336

площадью около 1000 кв. м, не принадлежавшее Церкви до революции 1917 года.

Продолжалась работа Комиссии по выявлению церковных зданий, не переданных общинам до настоящего времени, а также оказывалась регулярная помощь приходам и монастырям г. Москвы в решении земельных и имущественных проблем.

Попечительская комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

За отчетный период (с октября 2013 года) Попечительской комиссией проведено 3 общих и 5 рабочих заседаний. В 2014 году Комиссией завершена работа по уточнению списка нуждающихся по шести категориям и формированию личных дел, содержащих официальные документы государственного образца (государственных учреждений).

По двум категориям нуждающихся составлен список для оказания помощи на базе ЦКБ святителя Алексия, митрополита Московского. Указанным лицам был организован диагностический осмотр и назначено необходимое лечение. Кроме того, были уточнены списки платных/бесплатных лекарств и организована их выдача через лечебное учреждение.

Ревизионная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

В течение 2014 года Комиссия проводила разъяснительную работу по ведению финансово-хозяйственной деятельности приходов.

Комиссия осуществила ревизию финансово-хозяйственной деятельности Синодальной библиотеки имени Святейшего Патриарха Алексия II.

Комиссия участвовала в передаче Уставной документации, правоустанавливающих документов на недвижимое имущество, богослужебной утвари и других товарно-материальных ценностей при смене руководства прихода храма Живоначальной Троицы в Кожевниках г. Москвы.

Экзаменационная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы

14 июля 2014 года было проведено заседание экзаменационной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы. В ходе работы были рассмотрены 62 прошения абитуриентов и проведены собеседования с ними.

337

Всего было подано: 3 прошения для поступления в Московскую духовную академию, 1 прошение о восстановлении и 52 прошения на поступление в духовную семинарию, 1 прошение на поступление в Регентскую школу при Московской духовной академии, 5 прошений для поступления в Иконописную школу.

Для поступления в МДА были рекомендованы две кандидатуры из трех. Из остального списка шести лицам отказано в рекомендации из-за низкого уровня подготовки.

338

Страница сгенерирована за 0.21 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии

Храм свт. Николая д. Дарьино

Правообладателям

Контактный e-mail: odinblag@gmail.com