Кирилл (Гундяев), патр. [Слово при вручении жезла] Епископу Звенигородскому Николаю (Чашину), викарию Московской епархии, в Храме Христа Спасителя г. Москвы (17.04.2011)

ЕПИСКОПУ ЗВЕНИГОРОДСКОМУ НИКОЛАЮ (ЧАШИНУ),
ВИКАРИЮ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ,

В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ г. МОСКВЫ

17.04.2011

Преосвященный епископ Николай!

Благоволением Великого Архиерея и Господа нашего Иисуса Христа ныне Святым и Животворящим Духом в таинстве Хиротонии

524

ты приобщился к собору епископов и получил власть пасти Церковь Божию.

Епископское служение — высокое, ответственное и спасительное — слагается из молитвы, учения и управления и требует полного самоотречения и самоотдачи.

Святитель Филарет Московский, у честных мощей которого совершилась сегодня твоя хиротония, в напутственном слове новопоставленному архиерею учил, что епископство ныне то же, как и при сошествии Святого Духа и возложении рук апостолов, и «если мы далеки от мужей апостольских, то это по нашей вине. Не время удаляет нас от них, но недостаток ревности подражать им»¹.

Посему возгревай полученный дар Божий (2 Тим. 1, 6) и не надейся на ограниченные человеческие способности, памятуя о том, что «священнослужение совершается на земле, но по чиноположению небесному»², и как можно чаще прибегай к соборной молитве, дабы испросить у Господа разумения и сил для ведения церковных дел, и почувствуешь, что именно пред престолом Божиим обретаешь эти силы, а вместе с ними — уверенность, спокойствие, твердость и способность право править слово Христовой истины (2 Тим. 2,15).

В наше непростое время особенно актуальным становится завет святителя Иоанна Златоуста: «Не переставай прилежно и с сокрушенным сердцем молиться как о всей совокупности Церквей, так и о нашем смирении, усердно прося человеколюбивого Бога... чтобы наконец прекратилось это всеобщее разрушение и все дела приняли светлый и мирный оборот... Только молитвами и может быть поправлено настоящее положение дел»³. Святитель имел в виду не только дела церковные, но и состояние умов и сердец тех самых жителей православной Византийской империи, которые многим из нас кажутся идеалом, но духовные проблемы которых с такой силой прозревал Златоустый Иоанн.

В своей проповеди свидетельствуй о том, что приблизилось Царство Небесное (Мф. 10, 7), стараясь доступно и понятно объяснять

¹ Филарет Московский, митр., свт. Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому Порфирию (Соколовскому), 21.11.1858.

² Иоанн Златоуст, свт. Шесть слов о священстве. 3.4.

³ Иоанн Златоуст, свт. Письма к разным лицам. 100. К епископу Палладию.

525

нашим современникам, что Царство Божие — это мир Христов, который входит в жизнь каждого человека, по мере сил исполняющего евангельские заповеди и удаляющегося от мирских соблазнов.

Многие годы ты нес послушания наместника и председателя Комиссии по делам монастырей в Новосибирской епархии. Теперь ты как викарный архиерей будешь помогать Патриарху в управлении епархией первопрестольного града, а в будущем — на том месте служения, куда направит тебя Господь. Используй благоприобретенный опыт и помни: в основе твоей работы должны лежать примеры и правила апостолов и святых отцов, одно из которых гласит, что епископы не должны ничего творить без рассуждения первого из них (Ап. 34).

Храни чистоту веры и пребывай в единомыслии со всей Святой Соборной и Апостольской Церковью Православной, памятуя о том, что ее составляют члены одного Тела Христова, связанные друг с другом союзом любви по образу Святой Троицы (Еф. 4, 4).

Со страхом совершай (Флп. 2,12) архипастырское служение, которое возлагает на тебя ответственность за спасение не одной только своей души, но многих душ. Усердно трудись ради того, чтобы твоя родная страна — Россия, укрепляясь в православной вере, обновилась миром и праведностью.

В наши лукавые дни (Еф. 5,16) особенно остро нуждается в пастырском руководстве народ, в том числе и юное поколение. Относись к молодым людям как к братьям и сестрам (1 Тим. 5, 1-2) и старайся расположить их к дружелюбному общению не только словом, но искренней любовью и заботой, пастырской осмотрительностью и мудростью.

Тебе предстоит сострадать и заботиться о скорбящих и страждущих — сиротах, инвалидах, заключенных, бездомных, бедных и всех, кто приходит в Церковь, чтобы обрести в ней утешение. Забота о таких людях не является чем-то новым в жизни Церкви. С первых времен существования апостольской общины Церковь взором своим всегда была обращена к тем, кто страдал и кто нуждался в утешении и поддержке.

Ныне, в Неделю ваий, Спаситель, шествуя во Иерусалим, возводит и твою душу во святой град Божий, дабы соделать тебя, по слову преподобного Иоанна Лествичника, епископом своего сердца,

526

приносящим в жертву Христу помышления и чувства, освященные Святым Духом¹.

Не случайно сегодняшнее апостольское чтение начинается со слов: «Всегда радуйтесь!» (Флп. 4, 4). Чтобы исполнить этот завет, ты должен в основание своего служения положить страх Божий, и тогда не только покой, слава и уважение, но и обиды, и клевета, и все вообще бедствия принесут тебе плоды радости².

Тебя, Преосвященный владыка, ожидает немало трудов в новом сане. В любых обстоятельствах, при всех неизбежных препятствиях, трудностях и искушениях не смущайся, а с верой и надеждой обращайся к Богу — и обретешь в Нем кроткое и мирное устроение души.

И помни, что как человек еще молодой ты должен продолжать учиться. Под словом «учиться» я подразумеваю не только совершенствование богословских знаний, но и усвоение опыта — как других, так и своего собственного. Человек, который перестает учиться, останавливается в своем развитии и вне зависимости от возраста и физического здоровья становится духовно и интеллектуально дряхлым и неспособным нести слово Божие людям.

С таким напутствием прими сей жезл как знамение силы, посылаемой тебе от Господа, и как опору на пути ко спасению, по которому ты пойдешь сам и поведешь за собой словесных овец Христовых, и преподай архипастырское благословение народу Божиему, молившемуся о тебе за Литургией. Аминь.