Кирилл (Гундяев), патр. Слово по окончании Божественной литургии в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского в новоосвященном Троицком соборе Борисоглебского Аносина ставропигиального женского монастыря, 6. 12. 2015

СЛОВО ПО ОКОНЧАНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО
КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО В НОВООСВЯЩЕННОМ

ТРОИЦКОМ СОБОРЕ БОРИСОГЛЕБСКОГО АНОСИНА
СТАВРОПИГИАЛЬНОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ

6. 12. 2015

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства¹! Досточтимая матушка игумения²! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с большим праздником — с днем памяти святого благоверного князя Александра Невского и с торжественной Литургией в Борисоглебском Аносином ставропигиальном женском монастыре в год 1000-летия со дня страстотерпческой кончины святых князей Бориса и Глеба.

¹ Митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Самарский и Сызранский Сергий; архиеп. Сергиево-Посадский Феогност; епп. Солнечногорский Сергий, Отрадненский и Похвистневский Никифор, Кинельский и Безенчукский Софроний, Жигулевский Фома.

² Игумения Мария (Солодовникова), настоятельница Борисоглебского Аносина ставропигиального монастыря.

490

Действительно, имена Бориса, Глеба и святого благоверного князя Александра связаны, в том числе и замечательной историей о видении, которое предшествовало битве на Неве, когда убиенные братья Борис и Глеб явились войску русскому, поддерживая его в борьбе с многократно превосходившим врагом. А войско возглавлял князь Александр Невский, и, видимо, духовная связь между благоверными страстотерпцами и великим князем сыграла решающую роль в победе русского оружия над грозным врагом.

Но связь не только в этом. Сегодня мы слышали евангельскую притчу о неразумном богаче (Лк. 12,16-21), который собрал большой урожай и стал размышлять, что же ему с ним сделать. И решил он разрушить свои старые амбары и вместо них построить новые, чтобы сберечь это огромное количество зерна. А затем, простираясь все дальше в своих мечтаниях, решил: Скажу своей душе: покойся, ешь, пей, веселись, потому что много добра. . . у тебя. И говорит ему Господь: Безумный! В эту ночь душу твою возьмут. . . и кому достанется сокровище твое? Замечательные слова завершают эту притчу: Так будет со всеми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Духовный смысл этой притчи отобразился в жизни святых благоверных князей Бориса и Глеба и святого благоверного князя Александра Невского. Они не были бедны, они были князьями и жили намного богаче тех, кто им подчинялся. Но своей жизнью и особенно своей кончиной и страстотерпцы Борис и Глеб, и рано умерший по непонятным причинам благоверный князь Александр (согласно народной молве, он был отравлен) в полной мере осуществили то, к чему Господь призывает нас в этой замечательной притче. Ведь каждый из них мог бы собирать богатства, строить новые амбары и душе своей говорить: Ешь, пей, веселись, покойся. Что еще надо? Ты на вершине богатства и власти... Зачем же князья Борис и Глеб добровольно пошли на смерть, отказавшись от всего: от власти, богатства, почета? Только чтобы не было междоусобицы в Отечестве, чтобы брат не восставал на брата? Они были действительно как закланные агнцы, как жертвы непорочные Богу за грехи своего брата и своего народа. Они кончиной своей так разбогатели в Бога, что стали первыми русскими святыми, основоположниками нашей национальной святости.

А благоверный великий князь Александр? И он, будучи богат и знатен, мог бы жить тихо и спокойно, но уже в 20 лет он выходит

491

на единоборство с грозным противником и молитвами своих предшественников, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, побеждает врага. Через два года, все еще совсем молодым человеком, он побеждает полчища рыцарей-крестоносцев, которые пришли на нашу землю, чтобы разрушить нашу веру и покорить наше Отечество. И вся дальнейшая жизнь святого благоверного великого князя была отрицанием богатства ради самого себя. Он постоянно рисковал, ездил в Орду, примирял людей, он всей своей жизнью защищал Отечество наше — все было направлено на сохранение веры, народа, Отечества.

Слова евангельских притч нередко проходят мимо нашего внимания. Но реальные исторические личности являют нам пример того, как можно осуществлять евангельские заветы, как можно строить свою жизнь так, что не богатство становится целью земного бытия, но нечто большее, что переходит из этой жизни в жизнь вечную.

Сегодня мы празднуем память святых Бориса и Глеба и святого благоверного князя Александра Невского в Аносиной обители, которая освящена в честь святых благоверных князей-страстотерпцев. Этим богослужением мы завершаем юбилейный год, посвященный князю Владимиру и двум его сыновьям, ставшим первыми русскими святыми. Если обратиться к истории этой обители, то мы увидим, что и она претерпела много страданий. Она была уничтожена почти полностью в результате гонений, военных действий и просто небрежения к истории, к Церкви и вообще к памяти народной в последние десятилетия XX века. И конечно, в истории обители отобразилось страстотерпчество нашего народа.

Народ наш, никогда не теряя веры православной, сохранил в душе своей самое главное, с чем прошел весь исторический путь, такой тяжелый и страдальческий. В каком-то смысле весь наш народ явил подвиг страстотерпчества. И сегодня, когда от нас не требуется ни мученичества, ни страстотерпчества, мы должны помнить об основоположниках русской святости — святых благоверных князьях Борисе и Глебе, жизнь и подвиг которых отобразились в истории всего нашего народа. Помнить мы должны и о великом сыне Отечества нашего — святом благоверном князе Александре Невском, жизнью своей утвердившем великие евангельские истины в сердцах и умах наших людей. Их молитвами да сохранит Господь Русь Святую и веру православную! Аминь.

492