«Неделя жен-мироносиц». Обращение к читателям газеты «Коммерсантъ» 13.05.2000

«НЕДЕЛЯ ЖЕН-МИРОНОСИЦ»

Обращение к читателям газеты «Коммерсантъ»¹
13.05.2000

Третья Неделя по Пасхе — день, в который Церковь воздает хвалу православному достоинству женщин, бывших служительницами и последовательницами Иисуса Христа.

В скорбные дни распятия и смерти Спасителя, когда ближайшие ученики и апостолы Христовы в смятении рассеялись страха ради Иудейска (Ин. 19, 38; 20, 19), эти женщины неотлучно пребывали со своим Господом. Они предстояли Кресту Господню, они сопровождали перенесение Его всечестного тела ко гробу и присутствовали при погребении. И они же — эти женщины — с первыми лучами воскресного дня поспешили к гробнице Распятого, дабы по закону помазать тело Учителя благовонным миром.

Здесь, при опустевшей гробнице, жены-мироносицы были удостоены первыми узреть воскресшего Спасителя и затем радостно свидетельствовать о том перед Его скорбящими учениками, явившись, по слову святителя Димитрия Ростовского, «как бы апостолами для апостолов»².

Так были вознаграждены великая верность и сострадательная любовь к Иисусу Христу благочестивых женщин. Изъяснение на праздник жен-мироносиц святителя Григория Богослова приоткрывает нам с другой стороны неисследную глубину замысла Божия о спасении рода человеческого: «Жена из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа услышала радостную весть: дабы чья рука растворила смертное питие, и та же самая подала чашу жизни»³.

Между тем апостолы, за исключением возлюбленного ученика Господа Иоанна, колебались между сомнением и верою, не будучи еще готовыми принять в свои сердца весть о Воскресении Христовом. И показались им слова их <женщин> пустыми, и не поверили

¹ «Коммерсантъ». № 84 (1969) от 13.05.2000 г.

² Димитрий Ростовский, свт. Жизнеописание равноапостольной святой мироносицы Марии Магдалины. Четьи-Минеи. 22 июля.

³ Там же.

226

им (Лк. 24, 11), по свидетельству евангелиста Луки. Итак, ближайшие ученики и наперсники Сына Божия, предызвещенные Им Самим о грядущем Воскресении, лишь дивились и изумлялись необъяснимому исчезновению тела Иисуса из опечатанной и охраняемой гробницы. Тогда как жены-мироносицы, почитавшие Христа за смертного и потому пришедшие отдать Ему последний долг, умастив благовониями, не колеблясь, исповедали истину Воскресения со страхом и радостью великою (Мф. 28, 8). Ибо кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), как говорит апостол и евангелист Иоанн.

Великое преемство беззаветной любви ко Христу, восходящее к евангельским женам-мироносицам, не пресекается в мире со дня Пасхи Господней. Немногое знаем мы о первых и неложных свидетельницах Воскресения, которыми были равноапостольная Мария Магдалина, галилеянка, исцеленная Христом от мучивших ее бесов; Мария Клеопова, сестра Матери Господа и мать апостола Иакова Младшего; Саломия, мать апостолов Иоанна Богослова и Иакова Старшего; Марфа и Мария, сестры Лазаря Четверодневного, возвращенного Спасителем из сени смертной; Сусанна и Иоанна, служившие Иисусу и Его ученикам от имений своих (Лк. 8, 3). А кроме этих семи — «и иные множайшие», имена которых нам неизвестны. Но мы знаем о самом главном в их жизни: подвиге любви, отрицающей смерть. Известно, что бесчисленное множество женщин-христианок на протяжении двухтысячелетней истории Церкви повторяли и ныне повторяют этот подвиг. Не этим ли подвигом в недавнем прошлом была сохранена вера среди нашего народа, получавшего знания о Боге от своих матерей и бабушек?

В этот истинно православный женский день мы говорим благоухающими словами апостола Петра: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1 Пет. 3, 3).

227