Кирилл (Гундяев), патр. Слово за Божественной литургией в день памяти преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 8.10.2009

СЛОВО ЗА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИЕЙ
В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО
СЕРГИЯ, ИГУМЕНА РАДОНЕЖСКОГО, В УСПЕНСКОМ

СОБОРЕ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ

8.10.2009

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы торжественно прославляем день кончины святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, чудотворца.

749

Память о преподобном Сергии живет в народе и жила всегда, даже в самые трудные времена, потому что он был духовным светочем, примером, и даже память его пробуждала в людях великую силу, помогавшую им сохранять веру, сохранять живым нравственный евангельский идеал.

Преподобный стал великим именно потому, что он воплотил Евангелие в своей жизни. Он жил не по закону, а по благодати, он был водим Духом Святым, потому что всего себя отдал в руки Божественного Духа. И как замечательно звучат сегодня слова апостола в Послании к Галатам, которые помогают понять, что есть жизнь в Духе: плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23). Плод — это результат. Значит, результатом жизни в Духе Божием являются такие ценности, с которыми люди связывают свое счастье: любовь, радость и мир. А что же нужно еще человеку, чтобы чувствовать полноту жизни? И любовь, и радость, и мир являются самыми важными человеческими ценностями, даже если сами люди этого не осознают и в жизни своей устремляются к ложным идеалам. Только с подлинными ценностями человек имеет жизнь, и, по слову Божиему, имеет ее с избытком, имеет ее в полноте (Ин. 10,10).

Жизнь по духу, в духе, есть жизнь полная, с избытком, жизнь счастливая. Но почему же тогда апостол говорит, что жизнь в духе есть долготерпение... милосердие, вера, кротость, воздержание? Разве есть какая-то связь между терпением и радостью, между милосердием и счастьем? — Значит, есть, хотя мы и не связываем со своим счастьем такие понятия, как терпение и милосердие. Но они связаны с ним воедино.

Жизнь по Божиему закону — это не жизнь в сплошном наслаждении и веселье, это человеческая жизнь с ее радостями и скорбями. И когда приходят к нам скорби, не нужно воспринимать их как нечто разрушающее нашу жизнь, мешающее ей. Христианское отношение к скорби должно быть проникнуто пониманием того, что и скорбь включена в нашу человеческую жизнь и для преодоления скорби даются нам и силы, и долготерпение, и благость, то есть способность творить добро, и милосердие, и кротость, и воздержание, и, конечно, вера. Все это связано с самоограничением человека, — не с раскрепощением страстей, инстинктов, к чему призывает нас современный

750

стиль жизни, а к самоограничению, через которое только и может являться подлинный дар Духа в любви, радости и мире.

Почему мы так почитаем святого преподобного Сергия? Именно потому, что он прошел и через долготерпение, и через благость, и через милосердие; и кротким он был, и воздержанным, и веру сильную имел, и потому в его личности расцвели плоды Духа в любви, радости и мире. И он делился этими плодами с другими, устрояя мир не только вокруг себя, но и в стране нашей. Радостью и мирным сердцем он притягивал к себе людей и именно через это притяжение и стяжал славу великого угодника и игумена земли Русской.

Сегодняшнее чтение Послания от Галатов заканчивается замечательными словами: перечисляя дары Святого Духа, о которых мы только что говорили, апостол говорит: на таковых нет закона (Гал. 5, 23). То есть на тех людей, которые в самих себе формируют эти ценности Духа, нет закона. А что означает нет закона? Нет закона означает: нет и суда. И вспоминаются другие слова апостола — о тех умерших, которые не придут на суд, но перейдут от смерти в жизнь (Ин. 5, 24). Что означают апостольские слова в Послании к Галатам и в только что процитированном месте из Евангелия? Означают вот что: люди, которых Дух Святой ведет по жизни, которые отдают себя благодати Божией, которые через долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание достигают любви, радости и мира, не пойдут на суд, потому что над ними нет закона. Они от этой жизни через смерть перейдут в жизнь вечную, в Царствие Божие.

Для святого человека уже нет границы между земной жизнью и Божиим Царствием, потому что святой живет в единой Божественной реальности, формируемой, созидаемой и ограждаемой Духом Святым. В Церкви Божией мы тоже питаемся Святым Духом. Вот и Церковь Божия едина: и земная, зде пребывающая, и Небесная, Торжествующая, в которой праведники, в которой наши предшественники, те, кто пришел от смерти к жизни, — мы единая Церковь. И у нас нет мертвых, но, по слову Божиему, только живые (Лк. 20, 38). И сегодня мы все — и на Небе, и на земле — прославляем имя святого преподобного Сергия, над которым не было закона, но который перешел от смерти в жизнь. Вот путь, который указывает нам Господь, — путь к жизни, жизни вечной через полноту земного

751

бытия, через жизнь не по ветхому закону, а по благодати, дарованной нам через Господа Иисуса Христа силой Духа Святого.

Вот почему так важен для нас пример святых угодников. Слова апостола оживают в их личностях, они являют нам реальный пример прехождения от смерти к жизни, они являют нам пример полноты человеческой жизни, полноты человеческого счастья. И что по сравнению с этой захватывающей дух перспективой человеческого бытия наш мятущийся мир с его ложными ценностями, с его сиюминутными проблемами, с его скорбями, которые побеждают только слабого, но никогда не способны победить сильного, живущего по закону Божиему, живущего по Божественной благодати!

Нас многому учит святой преподобный игумен земли нашей Сергий, Радонежский чудотворец. И, припадая к его мощам, вознося к нему молитвы, будем просить его предстательства пред Богом, чтобы Господь по его молитвам даровал нам силу и мудрость прожить жизнь так, чтобы хотя бы частица благодати преобразовала и наши жизни, наши души, давая надежду на прехождение от смерти к жизни. Аминь.