Ефрем Сирин, прп. Толкование на первое послание ап. Павла к Фессалоникийцам

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ к ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ.

Павел, подвергшись преследованию в городе Филиппийцев, пришел в Фессалонику, научив Фессалоникийцев вере, кои и приняли его слово (Деян. 16, 12 сл. 17, 1 сл.). Когда Павел увидел, что некоторые из них не поступают правильно согласно первому наставлению его, то он воздержался от того, чтобы брать что-либо от них,—и его нужде оказывалось вспомоществование из города Филиппийцев, откуда он был изгнан (Деян. 16. 40). Но прийдя в Афины и услыхав о гонении, поднятом против Фессалоникийцев, он послал Тимофея для утверждения и укрепления их, а также для того, чтобы он принес оттуда известие Апостолу о терпении Фессалоникийцев,—и о том, что они скорбят, не по причине преследования их, но по некоторым умершим из них,—тогда Апостол вознамерился написать к ним из Афин, говоря так:

227

I.

I. 1. Павел и Силван и Тимофей. Обрати внимание и заметь, что по смирению своему забыл назвать свое апостольское достоинство,—и тех, кои были его сообщниками и сотрудниками в подвиге и труде благовестия, украсил равною с собою почестию в начале своего послания.

Церквам, говорит, Фессалоникийцев в Боге Отце, Который отвержение язычников изменил в усыновление,—и в Господе нашем ¹) Иисусе Христе, Который создал нас наследниками Себе.

Благодать вам и мир  ²), то-есть благодать, которая с вами, да будет помощницею для укрепления вас во время гонения на вас,—и мир да будет между вами в то время, когда вы живете в спокойствии.

I. 2—3. Благодарим Бога всегда не за кого-либо из вас, но за всех, память о вас ³) творя в молитвах наших непрестанно за вас пред Богом ⁴), чтобы то-есть преодолевали вы. Памятуем же о вас не что-нибудь, но о деле веры вашей ради обетований и труд любви вашей, которую имеете к братьям вашим, и постоянство ваше в перенесении гонений, которое (постоянство) является по причине истинной надежды в Господе нашем Иисусе Христе. Пред Богом Отцем сообщаем это.

I. 4. Знаете ⁵) братия, что от Бога избрание ваше, то-есть призвание ваше.

¹) Нашем—так Сир. Арм. др.

²) Так Вульг. Сир. Sch. (Вальт.) и р. в тексте, Арм., др. приб.: ἀπὸ ϑεοῦ πατϱὸς ἡμῶν ϰαί ϰυϱίου Ἰησοῦ Χϱιστοῦ (Слав. Русск.).

³) Чит.: ὑμῶν, как Сир. и Вульг., но Арм. не чит.

⁴) Ср. Сир. Вальт.

⁵) Греч.: εἰδότες, Сир. Вальт.: знаем.

228

I. 5. Поелику благовестие нагое не было к вам в слове только, но и в силе, и в Духе Святом и в ¹) полноте  ²) многой, то-есть: в силе знамений, и в новых языках Духа, и в изобилии любви. Хотя были мы таковы между вами, однако же мы не превозносились над кем-либо из вас,—как это и вы знаете, каковы были мы по смирению своему у вас ради вас.

I. 6. И вы подражателями нас сделались и Господа, то-есть подражателями нам были вы по преследованиям вас, а Господа—по страданиям вашим, так как вы приняли слово в (при) скорби многой с радостию Духа Святого. Это значит: хотя вы приняли учение, потерпев за это гонение, однако к этой скорби присоединялась радость по причине очищения и сил Духа Святого, которые вы получили ради него.

I. 7—8. Так что преследованием вас вы добрым образцом ³) сделались всем верующим, не только в Македонии и в Ахаии ⁴), но и во всяком месте распространилась вера ваша, доказанная посредством гонения на вас. Вы стали так известны, что не имеете нужды в научении вас чему-либо.

I. 9. Ибо само те страны возвещают о нас ⁵), какой вход имели ⁶) мы к вам, в чистоте и смирении, и известили нас о том, как посредством знамений и сил, кои видели вы от нас, обратились вы от идолослужения к Богу, чтобы, вместо

¹) Чит.: ἐν.

²) πληϱοφοϱία—в совершенстве относительно полноты свойств истинного благовестия.

³) Чит.: τύπον, др.: τύπους.

⁴) Опуск.: ἐν τῆ Μαϰεδονίᾳ... до ϰυϱίου, — ср. Алекс. код. и нек. мип. у Тишенд.

⁵) ἡμῶν. др. ὑμῶν.

⁶) ἔσχομεν, др.: ἔχομεν.

229

прежнего служения мертвым истуканам, служить Богу живому и истинному.

I. 10. И ожидать, как научили мы вас, Сына Его с небес, Самого именно Иисуса, в воскресение Коего вы уверовали,—Который избавит вас ¹) от гнева грядущего, от будущего то-есть наказания.

II.

II. 1—2. Ибо сами знаете, братия, вход наш к вам, что не пустой был, но с поруганием и преследованиями (Деян. 16, 12 сл.),—ибо прежде пострадали мы и были поруганы в Филиппах, как и вы это знаете и глазами своими видели следы страданий, кои вместе с нами вошли в город ваш. Когда же дерзновение возымели в Боге нашем, в слове то-есть Бога нашего, говорить к вам в великом подвиге, претерпевая то-есть великое гонение, возвестили вам Евангелие Божие.       ,

II. 3. Увещание же, коим увещали мы вас обратиться к Евангелию, исполненное утешения, не было от заблуждения, как доказывают это совершенные нами силы,—ни от нечистоты, как засвидетельствует о сем чистота нашей души,—ни в лести, как удостоверит это чистота и невинность наша.

II. 4. Но как избраны мы и испытаны от Бога в том, что нет в нас ничего из здесь перечисленного,—чтобы вверить нам Евангелие,—и так говорим в святости и истинности, не так, чтобы вам или другим людям угождать, но Богу, испытующему вместе с словами и сердца говорящих.

II. 5. Знаете, братья, что никогда не было у нас слов ласкательства, ибо не приступали мы ни к кому из вас в видах лихоимства.

¹) Греч. и др.: τόν ῥνόμενον ἡμᾶς; избавляющего нас.

230

II. 6—7. Не ищем славы, когда совершаем знамения или подвергаемся гонению, ни от вас, как и сами вы засвидетельствуете это, ни от других: и о том, что было для других и чему вы хотя и не были свидетелями, но Бог свидетельствует. Ведь справедливо могли бы мы представлять из себя людей важных и почтенных, кои избраны были как Христовы Апостолы,—но по кротости и ласковости мы были посреди вас как бы младенцами ¹) малыми во время наставления вас, как если бы кормилица нежила чад своих.

II. 8. так с благоволением оказывали мы вам сострадание ²), чтобы передать вам не только Евангелие животворное, но даже и души наши отдали мы вам во время преследования нас в городе вашем. За жизнь и спасение ваше переносили мы страдания, и все, что было у нас, вместе с душею нашею отдали - мы вам,—потому что возлюбленными для нас стали вы более, чем любовью кормилицы к детям.

II. 9. Ведь вы помните, братья, что собственными руками работали мы ночью и днем, то-есть: если было место проповеди нашей, мы работали днем и ночью,—если же открывалась нам дверь Евангелия ночью, то работали днем. И это избрали мы себе для того, чтобы кого из вас не обременить чем бы то ни было.

II. 10. Вы, конечно, свидетели есть о внешнем поведении нашем и Бог—о внутреннем настроении нашем, именно о том, как проповедали мы слово Божие среди вас свято и праведно ³): свято, так

¹) Чит.: νήπιοι, как N*ВС*D*... нек. Итал. Вульг. Копт. Эфиоп. др., вм.: ἤπιοι (тихи, кротки, нежны—Слав., Русск.), как ﬡ^сАСb... Сир. Саг. Арм. др.

²) Повид. читал: ὁμειϱόμενοι — привязанные к вам, преданные, по любви,—вм.: ἱμειϱόμενοι—вожделея, желая и пр.

³) Букв. соотв. Сир. Вальт.: как проповедали мы вам Евангелие Бо-

231

как не из-за ваших имений,—и праведно поелику не можете обвинить нас в чем-либо чуждом Евангелию.

II. 11—12. А что во всем были мы непорочны среди вас, то вы сами знаете, как каждого из вас, как отец сына своего ¹), умоляли мы во время научения и утешали во время гонения на вас, свидетельствуя, чтобы вы поступали достойно Бога со времени избрания, так как достойным поведением своим вы можете снова сподобиться той славы, которую утратили,— и рая, из коего изгнаны вы.

II. 13. Посему ²) и мы благодарим Бога непрестанно, потому что хотя слово и от нас вы услышали, однако не как от человека, но, узрев величие слова (учения), вы приняли его как истинно слово Божие, которое действует в вас верующих, то-есть укрепляет и обогащает разум верующих в него.

II. 14—16. Не печальтесь от того, что терпите преследование даже от братий своих, так как у вас есть сообщники в этом. Не падайте духом, ибо если бы даже расхищены были дома ваши, то и в этом вы имеете участников и сотоварищей. Ведь вы подражателями стали, братья, церквей Божиих, сущих во Иудее; потому что тоже самое потерпели и вы от соплеменников ваших ³), как и они от Иудеев;—от тех, кои не только Иисуса Христа убили, так что могли бы сказать: по ревности умерщвляем Его, но и Пророков ⁴) убили, и нас Апостолов

жие чисто и праведно,—Греч. Вульг. и др.: как свято и праведно и непорочно вам верующим были мы (поступали у вас).

¹) Греч.: τἑϰνᾳ ἑαντοῦ—детей своих.

²) Опуск: ϰαί, как Вульг. Сир. Sch. Арм., но Сир. р. и др. им.

³) Так Вульг. и Сир. Вальт., Греч.: τῶν ἰδίων... от собственных соплеменников.

⁴) Вульг. и Арм., но Сир. доп.: ἰδίους.

232

изгнали, и Богу делами своими не угодили и особенного благопопечения Его лишились. И чрез это самое сделались противниками всем людям, ибо всяческими силами старались они препятствовать и остановить благовестие всем язычникам,—устроили нам препятствие возбуждением гонений против нас во всяком городе и дабы не говорить язычникам слово Божие, чтобы не спаслись они, так что чрез это наполняется всецело ¹) мера греха их и да приблизится ²) на них конец гнева в кончине мира, то-есть да постигнет их воздаяние правды в конце мира.

II. 17. Мы же хотя и разлученные с вами до времени, то-есть были отсутствующими от вас лицом, однако отсутствовали не сердцами, а очами,—и не надолго, а на время. Но и самое это отсутствие от вас и разлука с вами заставила нас еще сильнее стараться лице ваше видеть со ³) многим пожеланием.

II. 18. И ⁴) мы хотели прийти к вам раз и два, но препятствие для нас было от сатаны, который препятствовал мне и не давал мне даже до сего дня посеять животворное слово между мертвыми Афинянами.       .

II. 19. Ибо кто есть наша надежда, или радость, или венец похвалы во время воскресения, как не вы?

II. 20. Ведь вы есть слава наша более, чем дела жизни нашей,—и вы есть и радость наша ⁵) более, чем награда воздаяния нашего.

¹) Греч. п др.: πάντοτε—всегда.

²) Греч. ἔφϑαϰεν и ἔφϑασεν — постиг, приблизился, настал, или: настает, приближается, постигает.      -

³) cum—Вульг. Греч.: ἐν.., Сир. Вальт.: ב: в любви многой.

⁴) Так Сир. Вальт. вм.: διότι или διό.

⁵) Сир. чит.: наша.

233

III.

III. 1—2. Хотя я не мог прийти к вам, однако не мог снести и разлуки с вами. Посему, сам я благоволил остаться в Афинах, а к вам, хотя мне и нужны были здесь многие помощники, послал Тимофея, сотрудника моего ¹) в Благовестии Божием, чтобы, Тимофей, придя к вам, утвердил вас, укрепил то-есть вас, и поощрил веру вашу.

III. 3. Дабы никто из вас ²) не колебался по причине скорбей, окружающих вас, ибо к этому самому мы и назначены, то-есть страдать и терпеть.

III. 4. Ведь и прежде говорили мы вам и предуготовили вас, как бы посредством пророчества, что нас имеют постигнуть страдания, как и случилось, и знаете.

III. 5. Посему и я, уже не терпя (более), послал к вам узнать (о вере вашей), чтобы как не искусил вас искуситель, и вы не обратились бы к идолослужению, и тщетным был бы труд наш у вас.

III. 6—7. Теперь же когда (только что) пришел Тимофей к нам от вас и возвестил нам веру вашу ³) в Бога и любовь к нам и добрую память, которую имеете о нас ⁴), и что всегда желаете нас видеть, как и мы также вас: то (посему) утешились мы в скорби нашей, которая угнетает нас еще и теперь,—успокоились в гонениях на нас, кои окружают нас доселе.

III. 8. Итак, теперь мы живем пред Богом,

¹) Чит.: συνεϱγὸν ἡμῶν, как Сир. Sch. и р. с., не чит. этих слов: Вульг. Арм: и Сир. р. в тексте.

²) Ср. Сир. Вальт.

³) Ср. Сир.

⁴) Так Сир.

234

если только вы твердо стоите в этой самой вере Господа нашего ¹).

III. 9—10. Ибо какую другую благодарность можем Богу воздать за всю радость, которою радует нас добрая слава ваша, кроме того, что молимся пред Богом ²) о том, чтобы видеть лице ваше и посредством укрепления словом нашим восполнить ³) недостаток веры вашей.

III. 11—13. Сам же Бог да откроет и да управит путь наш к вам из среды тех, кои причинили препятствие слову нашему, и да преумножит любовь вашу, которую имеете друг к другу, и да уровняет ее с нашею любовью к вам,—и да утвердит ⁴) сердца ваши без порока ⁵), чтобы пребывать вам в той святыне, коею вы облечены в крещении,—и чтобы в ней сретить вам Господа нашего в день, когда придёт Он со всеми святыми Его ⁶).

IV.

IV. 1. Впрочем, ⁷) как приняли вы от нас, то- есть по примеру, какой видите в нас, так поступайте как должно, чтобы угождать Богу. Говорю это не потому, что вы не поступаете так ⁸), но дабы преуспевали вы более и более.

¹) Ср. Сир.

²) Так именно Сир. Вальт.: Кроме того, чтобы, пред Богом усерднее молиться ночью и днем.

³) Так Вульг. Русск.: compleamus— Греч.: ϰαταϱτίσαι — собственно: усовершить, совершить, усовершенствовать (Слав. Сир.).

⁴) Так именно Сир.; да управит... и да преумножить... и да утвердить.

⁵) Вульг.: sine quaerela,—Греч.: ἀμέμπτους и ἀμέμπτως. Сир.: непорочными

(Русск. Слав.).

⁶) Нечит.: ἀμήν, как и Сир. и Арм. zoh, но Вульг. и Арм. usc. чит. (Слав. Русск.).

⁷) Сир. Sch. и Арм. не чит.: οὖν.

⁸) ϰαϑῶς ϰαὶ πεϱιπατεῖτε чит.: Сир. р. Арм. и Вульг., но Сир. Sch. не чит.

235

IV. 2—4. к этому увещеваю вас; ибо это есть воля Божия—святость ваша (и удаление) от всякой нечистоты идолов, а также чтобы воздерживаться вам от всякого ¹) блуда,—чтобы знать каждому плоть ²) свою сберегать в святости и чести, то-есть чтобы каждый сохранял ее от всего зловредного, как подобает той святости, в которую облекся каждый от вод крещения.

IV. 5. Посему страстью похоти не грязните очищенную плоть, как прочие ³) язычники, кои не ведают доселе Бога.

IV. 7. Ибо не призвал вас ⁴) Бог к нечистоте, в коей вы пребывали, но из той нечистоты вывел вас к этой святости, в коей находитесь теперь.

IV. 9—10. О братолюбии же, хотя и нет ⁵) нужды писать вам, ибо сами вы это делали; однако научаем вас этому, чтобы более и более преуспевали вы в умножении ее.

IV. 11—12. И чтобы знали вы, как действовать, я пишу вам в отсутствии своем, как заповедали мы вам в своем присутствии.

IV. 13. Отнюдь не должно быть вам в неведении о умирающих (почивающих) ⁶) да не скорбите, как и прочие язычники ⁷), кои ни воскресения не имеют ⁸), ни надежды не имеют на обещанное блаженство.

¹) Сир. Sch. и Арм. чит.: πάσης.

²) Греч. и др.: σϰεῦος—сосуд.

³) так Сир. Вальт.

⁴) Чит. как Сир. Sch., др.: ἡμᾶς.

⁵) так Арм. безлично: нет нужды,–Сир. Sch.: ἔχετε, а Сир. и Вульг; ἔχομεν.

⁶) ϰοιμωμένων, как Сир. Вульг. и др., др. чт.: ϰεϰοιμημένων,

⁷) Ср. Сир. Вальт.: люди.

⁸) т. е. к вечной и блаженной жизни, а не к вечному осуждению и мучениям;

236

IV. 14. Ибо если веруем мы в воскресение Христа, то должны веровать также и тому, что приведет Бог с Ним, в пришествии Его, тех, кои умерли (почили) во ¹) Иисусе, то-есть в вере Иисуса.

IV. 15. Сие же ²) говорю вам, братья, не от себя, но от слова Господа нашего ³), которое находится в самом Евангелии (Матф. 24, 30 сл. и др.), что мы, кои живем ⁴), кои остаемся ⁵) в пришествию Господа, не предваряем ⁶) полетом нашим вверх,—не предваряем очевидно мертвых, уже почивающих ⁷).

IV. 16. Ибо, во время сошествия Господа нашего с неба при звуке трубы Архангела, прежде чем находящиеся тогда, в живых праведники будут снаряжены новыми крылами,—прежде сего совершится воскресение мертвых во Христе.

IV. 17. Потом мы, кои живем ⁸), будем восхищены,—не прежде тех, но с ними,—и не без них, но вместе, в облаках, в сретение Господу нашему ⁹),—в воздух (восхищены будем): и так всегда все ¹⁰) мы, оставаясь всегда праведными, с Господом будем.

IV. 18. Итак утешайте, то-есть назидайте, друг друга словами этими, ибо они исполнены надежды.

V.

V. 1. А о годах и временах, братья, то-есть когда

¹) букв.: διά—чрез.

²) Так Сир. вм.: γάϱ.

³) Сир.

⁴) Так Вульг., Сир.: будем жить,—Греч.: оἱ ζῶντες—живущие.

⁵) Так Вульг. Сир.: останемся, Греч.: оἱ παϱαλειπόμενοι—остающиеся.

⁶) Греч. и др.: φϑάσομενи—ομεν: не предварим.

⁷) Греч. и др.: ϰοιμηϑέντας—почивших.

⁸) Так опять Вульг., Сир.: будем в живых. Греч.: оἱ ζῶντες— живые. Опущено, кроме того, оἱ πεϱιλειπόμενοι.

⁹) Нашего—в Сир.

¹⁰) Вм. πάντοτε некоторые чит.: πάντες.

237

настанет время этому и когда будет время антихриста,—нет нужды ¹) об этом писать вам.

V. 2. Ибо сами по себе знаете и как научены этому от нас, что и сами мы узнали из Евангелия Господа нашего, что день Господень, как тать ночью, когда никто не ожидает этого, так придёт (Матф. 24, 43).

V. 3. Ибо ²) когда будут говорить ³): вот—мир и безопасность, тогда их внезапно настигнет погибель, как мука родами неожиданно настигает беременную ⁴),—и не избегнут ее. Это—то же, что сказал Господь наш: как было во дни Ноя и Лота, когда ели и пили, женились и выходили за муж, доколе не нашел на них и их всех не истребил потоп и огонь (Матф. 24, 38—39).

V. 4. Вы же, братья, не находитесь (будьте) во тьме, то-есть в делах тьмы, чтобы вас ⁵) день тот ⁶), как тать, не застал.

V. 5. Как сыны света, запасайтесь делами света и ожидайте тот день откровения (славы).

V. 6. Итак, да не спим в отношении доброго жития, как и прочие, кои не ожидают того дня, но да бодрствуем делами нашими и да трезвимся верою нашею.

V. 7. Ибо те, кои спят и упиваются, они ночью спят и упиваются, то-есть все дела, враждебные свету, они совершают ночью.

V. 8. Мы же, будучи сынами ⁷) дня, то-есть сынами

¹) Разночт.: οὐ χϱείαν ἔχετε и нек.: οὐ χϱία ἐατίν.

²) Сир. и Арм. без союза,—Вульг.: γάϱ, Сир.: δέ.

³) Разн.: λέγωσιν и—оυσιν.

⁴) praegnantem ср. Сир. Вальт.,—в Вульг. и Греч.: τῆ ἐν γαστϱὶ ἐχούση.

⁵) вас пред день в Вульг.

⁶) Тот=ἐϰέινη приб. Вульг. Сир. и др.

⁷) сынами чит. Сир. Вальт.

238

Евангелия, трезвимся ¹) в добрых делах, и да облекаемся совершенством веры и любовью совершенною,— возложим на себя шлем надежды спасения жизни.

V. 9. Поелику (Бог) не определил нас на гнев, то-есть на погибель, но к спасению жизни, то-есть: или чтобы спасали мы наши души от прикосновения похотей и жили в Господе нашем; или чтобы спаслись мы чрез Него для жизни с Ним в воскресении.

V. 10. Дабы, бодрствуем ли, или спим,—вместе с Ним жили, то-есть: будем ли мы живы, или мертвы,—вместе с Ним дарует нам взлететь (на небо).

V. 11. Итак, утешайте друг друга и назидайте один другого этими словами,—как и прежде писал я вам, так и поступали вы.

V. 12. Будьте признательны к тем, кои трудятся у вас делами своими, и к тем, кои предстоятельствуют вами в Господе, то-есть молят Господа за вас и научают вас добродетельной жизни.

V. 13. Преизобильною любовью делайте их близкими себе, и ради дела их, то-есть ради доброго их жития, присоединяйтесь к ним, чтобы получать вам от них пользу.

V. 14. Вразумляйте, говорит, бесчинных, кои праздную проводят жизнь и предаются только пустым занятиям. Утешайте малодушных, кои скорбели о потере излюбленных своих удовольствий. Навещайте ²) немощных в вере и будьте великодушны ко всем, кои имеют нужду в вашей помощи.

¹) Чит.: νήφομεν, как нек. немн., но больш.: νήφωμεν — да трезвимся, как и Вульг. и Сир. Вальт.

²) ἀντέχεσϑε—поддерживайте.

239

V. 15. Смотрите, оскорбляющим вас зло за зло не воздавайте, но всегда добро преследуйте, не только друг ко другу, но и ко всем.

V. 16. И во всем радуйтесь, то-есть в скорбях ваших.

V. 18. И во всем благодарите, то-есть за поднимающиеся на вас гонения, и за окружающее вас спокойствие. За все, что бывает с вами, будьте благодарны, ибо от воли Божией бывает это для исправления вас и для испытания вас.

У. 19. Духа не угашайте, то-есть тех, кои говорят языками духа, не заставляйте молчать.

V. 20. И пророчеств,—или древних, или же тех из вас, кои удостоиваются быть пророками,—не уничижайте.

V. 21. Все вновь испытывайте, и доброе, то-есть согласное с Евангелием, содержите.

V. 22. От всяких зол, кои чужды новой вере вашей, удерживайтесь.

V. 23. Сам же Бог мира да освятит вас и да усовершает вас до времени кончины мира. Целым дух и душу и тело ваше да сохранит без порока, от самого крещения и до пришествия Господа нашего.

V. 24. Верен Господь наш, который Сам это совершит, и вы пребудете от крещения до откровения Господа нашего.

V. 27. Заклинаю вас, братья, прочитать это послание пред всеми братьями ¹), разумей, когда будет собрана вся церковь, поелику в сем послании укрепляются немощные и скорбные утешаются,— достойные ободряются, а праздные и предающиеся пустым занятиям чрез это послание быть может вразумятся прекратить порочную жизнь.

¹) Вульг. Сир. и Арм. приб.: ἁγίοις.

240