2) Стихи настоящего гимна представляют не что иное, как эпиграмму к известному слову преп. Симеона НБ. «о трех образах внимания и молитвы», найденную нами в греческой рукописи 14 в., принадлежащей библиотеке одного из Афонских монастырей— Ксенофа, № 36, σελίς 560 (сω. описание этой рукописи в каталоге Ламброса т. I, № 738, стр. 64—65). Над этой эпиграммой в рукописи помещено заглавие слова: τοῦ αὐτοῦ (т. е. Симеона НБ.) μέθοδος τῆς ἰερᾶς προσειχῆς καὶ iπροσοχῆς—путь священной молитвы и внимания. В переводе же эпиграмма или этот последний гимн надписав по собственному нашему усмотрению. Эти же самые стихи с именем Симеона НБ. находятся в рукописи 15 в. монастыря Ивера № 713 (см. каталог Ламброса т. II, № 4833) и в рукоп. 16 в. № 423 Московск. Синод. библ. (см. описание архим. Владимира); ср. также Ἱεροσολυμ. Βιβλιοθήκη Попадопуло-Керамевса т IV, стр. 245.

279

Божбы и всякого гнева и возмущения,

И рассеяния и памятозлобия,

И совершенно людей не судить;

А быть в самом помысле и сердце

Чистейшим от плотских скверн,

Кротким, смиренным, спокойным,

Откровенным и чадом мира,

Воздержным в пище и питии

И неослабно заниматься молитвой;

Началом же и концом во всем этом

Иметь главу добродетелей — любовь.