Василий Великий, свт. Правило 60

Зонара. Вот и здесь сей св. отец строже во много раз наказывает обещавшую пребыть в девстве и не исполнившую своего обета. Ибо тогда как 19-е правило анкирского собора буквально так говорит: «давшие обет девства и нарушившие обет да исполнят епитимию двоебрачных», — Василий Великий говорит: «да исполнит время наказания, положенное за грех прелюбодеяния». Но епитимия двоебрачных состоит в отлучении от причащения на год, а епитимия за прелюбодеяние — на пятнадцать лет. Смотри 18-е правило.

Синопсис и Аристин. Обещавшая пребыть в девстве и отпадшая должна исполнить время (епитимии, назначенное для) прелюбодея. Тоже самое и относительно тех, которые дали обет монашества и пали. — Ясно.

Вальсамон. Много раз мы говорили, что женщины- девы посвящали себя церкви в мирском одеянии и были содержимы епископами, как давшие обет девствовать и пребывать в церквах. Деву, давшую такое обещание, если она падет, т. е. учинит блуд, святый определяет устроят, т. е. подвергать епитимии на ряду с прелюбодеицами, и не только их, но подобным же образом врачевать, после обращения, и монахинь и монахов. Но не сочти противоречащим тебе 19-е правило анкирского собора, в котором определяется, что падшие девы подлежат епитимии двоебрачных, ибо оно отменено настоящим правилом, которое много позднее того. Прочти также 18-е правило сего св. отца; и заметь, что на основании настоящего правила монахи, которые любодействуют и не извергаются, как не имеющие печати чтеца от игумена, или епископского рукоположения, при принятии их после удаления от греха, наказываются подобно прелюбодеям; точно так же и подвижницы и монахини. Прочти еще 11-го титула настоящего собрания главу 5, 8 и 9-ю.

Славянская кормчая. Обещавшаяся девствовати, или в чернечество постригшаяся, и потом впадши в блуд,

331

пятьнадесять лет запрещение да приимет: четыре лета да плачется: пять же да послушает: п четыре лета да припадает, и два стоит с верными без общения, и потом да причастится божественных таин.