Василий Великий, свт. Правило 14

Зонара. 17-е правило первого никейского собора повелевает извергать посвященных, дающих в долг с лихвою; а сей великий отец говорит: „если корысть от лихвы истощит на нищих и впредь будет воздерживаться от взимания лихвы, может быть принят во священство”. Кто-нибудь усмотрит, пожалуй, противоречие между правилом никейеких отцео и настоящим; но этого нет. Ибо первое делает постановление о посвященных лицах, взимающих рост, а это — о мирянах, и говорит, что мирянин, который воздержится от взимания роста и раздаст нищим ту прибыль, какую получил чрез это, не может быть устраняем от производства во священство.

Синопсис. Взимающий лихву принимается во священство, если исправится.

Аристин. А исправление состоит в том, если истощит на нищих собранную от роста неправедную корысть и даст обещание, что уже никогда не впадет в такой недуг любостяжания.

Вальсамон. 44-е правило св. Апостолов определяет, что епископы, или пресвитеры, или диаконы, взимающие рост, должны или перестать, или подвергнуться извержению; а 17-е правило 1-го собора повелевает извергать всех, причтенных к клиру, если занимаются ростовщичеством. Прочти толкования на эти правила. А поелику гражданский закон не наказывает мирян, взимающих лихву, напротив позволяет давать в займы с ростом, и некоторые из лиц, занимавшихся этим промыслом, повидимому, хотели удостоиться священнической степени, но не были принимаемы по причине постыдности лихоимства, то Святой и говорит, что должно и таковых допускать к священству, если они собранное лихвою истощат на нищих и обещаются более не заниматься этим делом.

214

Славянская кормчая. Иже лихву вземлет, ащежеся исправит, да будет прият во священничество.

Толкование. Исправление же его се есть, еже раздати нищим собраное от лихвы неправедное богатство, и обещатися к тому в таковыи сребролюбия недуг не впасти.