Правило Святых Апостол №36

Зонара. Повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся, говорит божественный Апостол (Евр. 13, 17). То же самое предписывает и настоящее правило, ибо повелевает, чтобы призываемый к управлению народа не сопротивлялся сему, но принимал сие божественное служение и управление народа, или подвергся отлучению, если противится и не идет на место служения. То же самое и о пресвитерах и диаконах. Но если епископ пойдет в назначенную ему область, а народ той области не примет его, по своей собственной непокорности и бесстыдству, а не по какой-нибудь предосудительной причине со стороны епископа, то епископ остается в своем состоянии, то есть в сане, а клир той области будет подлежать извержению за то, что не учил этого непокоривого народа. Итак смотри, каковы по правилу должны быть клирики, не ученые только, но и учительные, могущие и других наставлять и исправлять. Прочти 17 и 18 правила антиохийского собора и анкирского 18. Ищи еще 58 правило (апостольское).

Аристен. Новопроизведенный, если не примет порученного ему служения, отлучается доколе не примет, а если народом не будет принят, отлучается клир за то, что не научил народ, а он сам остается епископом.

Вновь рукоположенный епископ, если не соглашается принять на себя врученное ему попечение о  народе, должен быть отлучен, доколе не примет. Если же он пойдет, но народом не будет принят не за свое падение, но по злобе их; то он пусть пребудет епископом, а клир отлучается за то, что не учил непокоривого народа.

Вальсамон. Некоторые рукоположение (χειροτονία) принимали здесь вместо избрания (ψῆφος) и говорили: удивительно, каким образом ныне избранные в известные

80

церкви могут отказываться. А знаменитый Зонара в толковании этого правила хиротонию (χειροτονία) принимал и за рукоположение и за избрание. Мне же кажется верным то мнение, что правило хиротониею здесь называет рукоположение; ибо упоминает о пресвитерах и диаконах, посылаемых, по древнему обычаю, в другие страны для научения народа. Что диаконы рукополагаются, то есть запечатлеваются (σφραγίζονται), это мы знаем, но никогда не слыхали, чтобы они были избираемы, как избираются епископы, а по древнему обычаю — и священники, как говорит о сем 13 правило лаодикийского собора. Итак, настоящее правило определяет: если какой епископ, или пресвитер, или диакон примет рукоположение учительства и не выполняет своего служения; то он должен быть отлучен, пока не согласится пойти куда определен. А если и пойдет, но не будет принят по злобе народа той страны; то клир, хотя бы и не был виновен в сем злом действии, должен быть подвергнут отлучению за то, что не учил непокоривого народа, а епископ сохраняет свое состояние. Итак, заметь, как наказывается клир за невежество простого народа. Прочти также анкирского собора правило 18, антиохийского — правило 17 и 18, послание св. Кирилла к Домну, перво-второго собора, бывшего в храме святых Апостолов, — правило 17, 7-го собора правило 2 и халкидонского собора правило 29.

Славянская кормчая. Епископ и пресвитер неучай люди, извержению подлежит.

Новопоставлен епископ, аще леностию неучит, да отлучится дондеже исправится. Аще же не прият будет от людей, причетницы да отлучатся, яко не наказаша народа. Епископ же да пребывает (Никон. 63).

Толкование. Аще новопоставлен быв епископ или пресвитер не повинется порученного ему попечения восприяти, и не восхощет паствити Христова стада, ни учити сущих под ним людей, да будет отлучен, дондеже испра-

81

вится, и начнет прилежно учити стадо свое. Аще пришед не прият будет града того людьми, не за свое согрешение, но злобою людей, Епископ убо да пребывает. Пресвитери же и диакони всего града того и прочий причетницы, да отлучатся, понеже не научиша непокоривых людей.