Правило Святых Апостол №22 №23 №24

Зонара. Оскоплять, кроме случая болезни, поразившей детородные части, воспрещено гражданскими законами и притом так, что оскопленных рабов они повелевают отпускать на свободу, а тех, которые оскопили их, подвергать тому же самому увечью, отобранию в казну имущества и ссылке. И священными правилами это запрещено. Впрочем, оскопленный не лишается права на священство, если он не сам предал себя на оскопление, ибо тот, кого оскопили другие, как потерпевший насилие, более достоин сожаления, а не ненависти. Посему таковый может быть удостоен священства, если по своей жизни будет признан достойным священства. Равно и тот, кто от природы лишен детородных частей (каковых в Евангелии Господь назвал скопцами от рождения), невозбранно может быть причислен к клиру. Но кто сам решился на оскопление себя, тот не только не может быть причислен к клиру. но и, если ранее успел сделаться клириком, должен быть изгнан из клира. А если

54

предаст себя на оскопление мирянин, то должен быть подвергнут отлучению на три года; так как таковые, по причине опасности сего деда, представляются злоумышляющими против самих себя и противниками Божия творения. Ибо Бог создал их с естеством мужа, а они сами себя переменяют в другое, странное естество, так что становятся не мужи, ибо не могут совершать свойственное мужам и не могут производить человека, — и не жены, ибо не могут по своей природе рождать.

То же самое предписывает и первое правило первого собора.

Аристен. Правило 21. Сделавшийся скопцом от насилия людей, или скопец от природы, получает священство, если достоин, а оскопивший сам себя, нет.

Правило 22. Мирянин, оскопивший себя, отлучается и клириком не бывает.

Правило 23. Оскопивший себя после вступления в клир извергается.

Правило 24. Мирянин, оскопивший себя, должен быть отлучен на три года, как злоумышлявший против самого себя.

ООскопленный не по своей воле не подлежит настоящему правилу, и это не служит ему препятствием к посвящению, если сего достоин. Но если кто добровольно оскопил себя, то никаким образом не принимается в клир, а если уже был в клире, извергается из него, как злоумышленник против собственной жизни и враг Божия создания.

Вальсамон. Толкование сих глав написано выше. Читай еще слово Святого Василия Великого о девстве, слово Святого Епифания и из Номоканона Постника об оскопленных.

Славянская кормчая. Правило 22.. Мирский человек аще отрежет себе детородный уд, да отлучится и причетник да не будет.

55

Правило 23.. Причетник детородный уд отрезавый извержется. Аще который причетник отрежет себе детородный уд, да извержется, убийца бо есть сам себе.

Правило 24. Мирский человек аще отрежет детородный уд, да отлучен будет за три лета, яко злодей своему животу.