Зеньковский В., прот. «Igor Smolitsch. Leben und Lehren der Starzen». Журнал "Путь" №54

Igor Smolitsch. Leben und Lehren der Starzen. Wien: Thomas Verlag. 1936.

Русские старцы XIX в., бесспорно, одно из самых замечательных и глубоких явлений в жизни русской церкви. К сожалению, описания и характеристика жизни и деятельности старцев страдают обычно стилизацией, — не один Достоевский, но и большин­ство авторов книг о старцах, впадали в этот грех. Между тем старчество, — особенно в той форме, как оно проявилось в России, — явление очень сложное, отчасти неразгаданное: оно да­леко выходить за пределы монастыря и монашества, являясь выражением творческого  вхождения Церкви в жизнь мира. В этом порядке старчество связано с теократическими тенденциями Церк­ви, с ее мыслью о мире и мирской жизни. Действуя на отдельные души, чуждаясь всякого  отношения не только к мирской, но и к церковной власти, старцы вместе с тем несут в мир заботу и думу Церкви о мире с такой силой и авторитетностью, какие не­сравнимы ни с какими претензиями мирской и даже церковной вла­сти.

В русской жизни XIX и XX в. старчество, стоя в стороне и ни на что не претендуя, имело в то же время огромное, еще мало изученное влияние на русскую жизнь. Не одна Оптина пустынь, но она, конечно, в особенности, — влияли на самых выдающихся рус­ских людей, как бы подготовляли русские души к тому испыта­нно, какое пришлось пережить русской Церкви в XX веке. В старчестве с огромной силой проявились творческие силы Право­славия, широта и свобода православного  отношения к современно­сти.

Если даже мы, русские, обычно слишком внешне судим о старчестве, то для западных христиан оно остается почти совсем непонятым. Отдельные статьи, посвященные старчеству в иностранных изданиях, большей частью совсем не вводят в его

76

основную сущность... Недавно появившаяся на немецком языке работа молодого русского  ученого  — И. К. Смолича заслуживает тем большего  внимания, что помимо своих научных достоинств, она написана легко и доступно, читается все время с неослабевающим интересом. Русское старчество И. К. Смолич связываете с древним старчеством, с ранними аскетическими отцами. Всю­ду приводя подлинные тексты и давая в руки читателей основной материал, необходимый для оценки старчества, И. К. Смолич оста­навливается преимущественно на русском старчестве. Он сообща­ет главные факты, приводит характерный выдержки из поучений старцев, — делая это с таким искусством, что получается очень законченная и цельная картина. Книга Смолича вводить читателя в самую душу Православия, но делает это больше самим материалом, чем общими характеристиками.

От души приветствуем автора с удачной книгой.

В. В. Зеньковский.

77