Игнатий (Брянчанинов), свт. Письма к мирянам. Письмо 69.

548

69.

Спешу представить вам слабый опыт правила, который я назвал «Чин внимающаго себе посреди мира» 1). Внушилось мве сделать его по возможности общим, для того, чтоб он вас нисколько не стеснял. Тем более показалось мне это удобным, что я вам передал лично, как читать, по обычаю внимательных, утренние и вечерние молитвы и акафист Сладчайшему Иисусу, т. е. не спешно, очень неспешно, даже протяжно, не стремясь к тому, чтоб прочитать за один раз весь акафист, или все собрание вечерних и утренних молитв, но заботясь о том, чтоб читаемый вами известный отдел этих молитвословий был прочитан со вниманием, как во уши Господа Бога, а не на воздух. Руководство для деятельной жизни — Евангельские заповеди. Руководствуйтесь ими в дворце вашем, как руководствовался ими святой Давид в дворце своем. Этот царь говорил молитвенно Богу о заповедях Его: Свет стезям моим закон Твой; ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех; путь неправды отстави от мене и законом  Твоим помилуй мя; возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия; живи мя в заповедех твоих (Псал. СХVIII). Величайшие святые Отцы повелевают, чтоб правило для христианина было как можно проще и малосложнее. Великий Варсонофий говорит, что врата в царство небесное узки и что не надо давать широкого правила для вшествия в них; широкое правило даже может помешать вшествию в них, потому что, гоняясь за мелочами, мы можем упустить важнейшее.