Поиск авторов по алфавиту

Автор:Голубинский Евгений Евсигнеевич

Голубинский Е. Переводная письменность от нашествия монголов до митр. Макария. (Библиографический обзор)

II.

ПЕРЕВОДНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ ОТ НАШЕСТВИЯ МОНГОЛОВ ДО МИТР. МАКАРИЯ.

(Библиографический обзор).

1.

Священное писание.

О собрании книг Свящ. Писания Афанасием Вел. чрез Иффалия диакона см. у Зиновия Отенского стр. 355. О переводцех Библии слово—Макарьевские Четьи Минеи 20 Августа. О книге Иудифь см. у Зиновия Отенского стр. 777 fin. Книга Премудрости Соломоновой переведена на Афоне иеромонахом Гавриилом в 1412 г.,—Рукописи Григоровича по описанию А. Е. Викторова, стр. 40. Ездра см. у Иосифа Волоколамского в Просветителе стрр. 271, 272 нач.

Геннадиево издание Библии.

(По Описанию Синодд. ркпп. Горского и Невоструева,  №№ 1—3).

Четыре предварительные статьи взяты из какого-то немецкого издания Библии (первая—стр. 3 и вторая—стр. 7 взяты из Библии Жидовствующих?).

Две книги Паралипоменон, три книги Ездры, книги: Неемии, Товита, Иудифь, Премудрости Соломоновой и две книги Маккавейские, вместе с предисловиями к ним Иеронима, переведены с Вульгаты.

В первой предварительной статье 1-я и 2-я книги Царств называются Самойловыми, а в самом тексте (стр. 31) 1-я называется Самоиловою, а 2-я—второю Царств.

Пророк Иеремия значительно пополнен из Вульгаты (глл. 1—25 и 46—51; стр. 91). Пророк Иезекииль несколько дополнен из Вульгаты (глл.

 

 

264

45 и 46: стр. 104). Книга Притчей приведена на конце в порядок по Вульгате (стр. 66). Тоже Иисуса Сирахова и пр. Иеремии (стр. 80 и 98).

Книги Есфирь, имеющей 16 глав, первые 9 глав переведены с Еврейского (взяты из Библии Жидовствующих? См. стр. 181), а остальные 7— с Вульгаты. [Ср. у Соболевского стрр. 433—436].

Феодор, новокрещенный Еврей, перевел Псалтирь и книгу Есфирь: Филарет архиеп.Обзор стр. 146.

Текст в списках разделен по Вульгате на главы, но без ее (Вульгаты) разделения на стихи: стр. 10.

Перевод Пятокнижия принадлежит глубокой древности: стр. 13.

Перевод книг Иисуса Навина, Судей и Руфь—древний, хотя в формах языка менее следов этой древности, чем в Пятокнижии: стр. 25 нач.

Перевод четырех книг Царств гораздо несовершеннее Пятокнижия и других предшествующих книг (стр. 34), и можно заключать, что переводчик их не одно лицо с переводившим предшествующие книги библейские (стр. 39).

Перевод книги Иова, за исключением первых глав, позднее исправленных, имеет признаки глубокой древности (стр. 59 fin.).

Перевод Псалтири весьма древний: стр. 62.

Перевод книги Притчей несомненно древний: стр. 72 нач.

Перевод книги Екклесиаста по языку представляется новее перевода Притчей: стр. 73 нач.

Перевод книги Песнь песней—древний: стр. 76.

Язык книги Иисуса сына Сирахова значительно поновлен: стр. 82.

Перевод пророков древний, но должен быть усвояем не одному переводчику, именно—переводчик 4-х последних малых пророков должен быть принимаем за особого от переводчика 4-х больших—и первых 7-ми малых: стр. 118.

Переводчики с латинского: доминиканец Вениамин (стр. 128) и Митя толмач=Дмитрий Герасимов (переводчик Николая де-Лиры: стр. 79). [О них см. у Соболевского стрр. 39—40, 183—189, 254—259].

За неимением Греческой Библии и людей, знающих греческий язык, Геннадий совершил дело перевода при помощи Латинской и Немецкой Библии. Списки Геннадиевской Библии, сохранившиеся до настоящего времени,— 1499, 1558, XVI в. рязанский. Пользовались, исправив по Греческой, Геннадиевой Библией Острожские издатели Библии.

2.

Толкования Свящ. Писания.

[Ср. ниже стрр. 275—276].

Пятокнижия:

Беседы Златоустого на книгу Бытия [См. ниже в отделе «Книги и трактаты в алфавитном порядке авторов» под словом Иоанн Златоуст].

 

 

265

Шестодневы Василия Вел. и Севериана Гевальского [См. ibid. под словами: Василий Великий и Севериан Гевальский].

Толкования некоторых мест из книг Бытия и Исход [См. ibid. s. v.: Толкования].

Из Феодоритова «Изъяснения трудных мест» нечто на книгу Бытия [См. ibid. s. v.: Феодорит].

Георгия Писида Похвала к Богу о сотворении всея твари [См. ibid. s. v. Георгий Писида].

Книги Иова:

Толкования Олимпиодора Александрийского и других, полный перевод [См. ibid. s. v.: Толкования].

Псалтири:

Сводное толкование, перевод Максима Грека [См. ibid]. Митр. Даниил у Жмакина стр. 356, 358. [Ср. у Соболевского стр. 262 sqq].

Толковая Псалтирь Брунона [См. ibid.].

В ркп. фундаментальной библиотеки Московск. дух. Академии № 18 Толкование на 50 псалмов Никиты Ираклийского или Серрского какого времени? См. Описание Соловецк. рукописей, № 19 стр. 31, л. 10. Волоколамская ркп. (в библиотеке Московской дух. Академии) № 430.

Василия Вел. Толкование на некоторые псалмы,—Волокол. ркп. № 428.

Екклесиаста:

Толкование неизвестного [См. ниже s. v.: Толкования].

Песни песней:

Толкование Филона Карпафийского [См. ibid. и ниже в «Послесловии»].

Исаии пророка:

Сводное толкование Василия Вел., Феодорита, Кирилла, Хризостома [См. ibid. и s. v.: Василий Великий].

Иезекииля пророка:

Феодорита епископа Кирского «Сказание (-ний) 14 о пророчестве Иезекиилеве. (На греческом языке у Миняt. 81, р. 808: Ἑρμηνεία (разделенное) εἰς βιβλιία ις́: 16).

На Четвероевангелие:

Златоустого—Беседы на Матфея и Иоанна, в переводе Максима Грека и Селивана.

Феофилакта Болгарского—Толкование на всех четырех евангелистов. В ркп. Моск. дух. Акад. № 23 на Иоанна, 1456 г. [См. ibid. s. v.: Толкования и у Соболевского стр. 22].

Григория Двоеслова Беседы на евангелия (на Луку и Иоанна). [См. ibid. з. ѵ.: Григорий Двоеслов].

Евангелие учительное [См. ibid. s. v.: Евангелие учительное].

Толкования Феофилакта Болгарского—уп. у Жмакина митр. Даниил стрр. 329, 330, 334, 335.

Толковое евангелие уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 564.

 

 

266

На Апостол:

На книгу Деяний:

Сводное толкование, простирающееся до гл. 13-й, переведенное не позднее XV в. (Прибавлл. к Творр. свв. Отцц. XVIII, 187) и с гл. 13-й толкование неизвестного, переведенное Максимом Греком (ibid. В Макар евских Минеях под 30 июня «Толковый апостол»,—это? О времени перевода Синод. ркп. №96, стр. 158 (не древен).—Толкование на первые 13-ть глав в ркп. Моск. дух. Академии №17, писанной до 1501 г., и в ркп. Троице-Сергиевой лавры № 117, XV в.).

Евсевия Емесского—Толкование на книгу Деяний,— Жмакин митр. Даниил стр. 414 прим. 3. На греческом у Миняt. 86, р. 561. Из сводного толкования?

На соборные послания:

Сводное толкование, переведенное одновременно с толкованием на 13 глав книги Деяний,—Синод. ркп. № 96. (В Лаврск. ркп. № 117, XV в.).

Василия Вел. на первое послание Петрово,—Жмакин митр. Даниил, стр. 410 прим. 4. Из сводного толкования?

На послания ап. Павла:

(В период домонгольский было толкование не на первые только пять посланий, которое в ркп. 1220 г.,—Синод. № 95, а на все,—ibid. № 96, стр. 162 sqq).

Толкование неизвестного на послание к Галатам (из сводного, особого, отличного от предыдущего, толкования на послания?). [См. ниже под словами Иоанн Златоуст и Толкования].

На Апокалипсис:

Ипполита римского «О откровении Иоанна Богослова». [См. ibid. s. ѵ.: Ипполит].

3.

Книги и трактаты в алфавитном порядке авторов 1),

(Ср. ниже слова).

Из Четь-Миней митр. Макария (где выставлены месяцы и. числа) с дополнениями.

[Августина блаж. сочинения и житие,—у Соболевского стрр. 195—198J. Агапита диакона главы импер. Юстиниану. Синод. ркп. № 202, л. 33, стр. 622, XV в. На греческом у Миняt. 86, р. 1164, 72 главы. См. «Главник» митр. Даниила.

1) В числе этих книг и трактатов значились и нижеследующие, относительно коих E. Е. Голубинским впоследствии было сбоку отмечено цветным карандашом: «Домонг.», в виду чего они и выделены.

Анастасий Синайский: Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 382 нач., 515 [И. Р. Ц. I, 1, стр. 720/886].—Св. Антиоха книга. 24 Декабря [Ibid. стр. 720/887]. Афанасия Александрийского книга на Ариан. 2 Мая [Ibid. стрр. 720/887—888].—

 

 

267

Александр патр. Константинопольский уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 578.

[Аммония мниха повесть об убиенных св. отцах. Старший русский список—пергам. Моск. дух. Академии № 7, XIV в.].

Андрей Критский уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. .238; На греческом у Миняt. 97: 21 слово и несколько канонов. [Домонгольск. периода—И. Р. Д. т. I. 1 пол., стр. 720/887].

Антоний Великий уп. Нил Сорский у Архангельского стр. 178.

[Афанасия вел. прение с Арием,—у Соболевского стрр. 199—201. Вопросы и ответы князю Антиоху,—см. у Архангельского А. С. К изучению древнерусской литературы. Творения отцов церкви в древнерусской литературе (Обозрение), Спб. 1888 г., стр. 18 и Творения отцов церкви в древнерусской письменности (Извлечения), в. I—II, Казань 1889 г., стр. 9 sqq].

Варлаама и Иоасафа Индейских книга. 17 Ноября.

Варсонофий Вел.(t 563 г.). На греческом у Миняt. 86. У архиеп. Филаретав Патристике III, 166. См. у Жмакинав митр. Данииле стр. 601 [взято из Никона Черногорца]. Лаврск. ркп. № 181, л. 347—поучение; № 182, л. 122 об.—поучение; № 190, л. 251—ответы; № 770, л. 372—ответов 38. Академ. ркп. № 59. Нил Сорский у Архангельского стр. 151 нач.

Василия Амасийского послание к монаху, впадшему в отчаяние, собрание от лет царских. «О увы мне, что имам». 26 Мая. Синод. ркп. № 206, стр. 648, XVI в. Об авторе ibid.

Василий Великий.Умитр. Даниила по Жмакину:Послание к епископу Запольскому 331, 531; Толкование на 1-ое послание Петрово—410; к Амфилохию о св. Духе—430; Изречения—500; к Амфилохию два канонич. послания—524, на пророка Исаию—611. Постническая книга, стр. 667. Были в славянском переводе только Постнические книги, 349 и еще два слова 350,—а прочие сочинения, которые Зиновий Отенский перечисляет, не были известны. Откуда знает? Из жития? [Ср. Истории Русской Церкви, т. I, 1 пол., стр. 721/888]. Иосиф Волоколамский в Просветителе уп., стрр. 170, 336, 380 fin., 465, 515. Нил Сорский у Архангельского стр. 138 fin.—

Иоанна экзарха Болгарского книга. 31 Июля [Ibid. стрр. 727— 728/895—897].— Иоанна Лествичника Лествица. 30 Марта [Ibid. стрр. 741/899—900. У Соболевского стр. 25].—Кирилла Иерусалимского Оглашение и тайноучение. 12 Марта [Ibid. стр. 742/901].—Мефодия Патарского книга о вещи и о самовластве. 20 Июня [Ibid. стрр. 745/905—906].—Нила Синайского (Постника главизны 150) о молитве [Ibid. стр. 749/912].—Палея толковая, Синод. ркп. № 316, стр. 578 fin. Простая —№ 318. См. Порфирьева Словесн. I, 208 [Ср. И. Р. Д. т. I, 1, стр. 749/912].—Св. Сильвестра и преп. Антония истолкование о святей Троице и о всей твари. 2 Января. [Ibid. стр. 741—742/901]. —Псалтирь толковая Афанасия с песньми. 20 Августа. Псалтир, толкование Феодоритово. 20 Августа [Ibid. 719/885].—Апокалипсис толковый. 26 Сентября. В нем сант (sanctus) вместо святый, см. Синод. ркп. № 105, стр. 194 [Ibid. стр. 719/886].—Послание Фотия патриарха к Михаилу Болгарскому. 31 Июля [Ibid. стр. 755/921].—Книга Феодора Студита, 11 Ноября [Ibid. стрр. 755 — 756/921-922].

 

 

268

Книга—словеса хотящим жити монашеская жития. 30 Июня.—Запрещения монахам и монахиням. 31 Декабря.—Книга о постничестве. 1 Янв. Синод. ркп. № 202, л. 186, стр. 623. Академическая ркп. [библиотеки Московской дух. Академии] № 30-й, пер. полов. XVI в.—Шестоднев—см. Филарет архиеп. Черниговский в Обзоре духовной литературы стр. 112. Академич. ркп. № 145, № 31.—Послание к Кесарии болерыни о комкании. 29 Февраля.—(Из Василия Вел. что переведено было во времена Курбского и Артемия см. у первого). [Ср. у А. И. Соболевского, стр. 15, 269—270; Архангельского К изучению древнерусской литературы, Спб. 1888 г., стрр. 23—37].

Василия Нового—книга и житие. 26 Марта.

Василия царя Греческого Главизны о нравоучительстве 66-ть к сыну его царю Льву. 31 Августа. Синод. ркп. № 203, стр. 634 fin. На греческом у Миня, t. 107, р. XXI. Академ. ркп. № 175, л. 103. См. «Главник» митр. Даниила. [У Соболевского стр. 20].

Геннадия Схолария Диалог о вере с магометанином,—Синод. ркп. № 191, стр. 566 (перевод кн. Андрея Курбского?).

Георгия Писида Похвала к Богу о сотворении всея твари. 30 Июня. Перевод Димитрия Зуграфа 1385 г., см. Синод. ркп. № 331, стр. 767; Строева Словарь стр. 85; Порфирьев, История словесности I, 198 fin. О переводе в 1385 г.—Ник. лет. IV, 146 (Почему записано в летописи? Перевод совершен в России?).

Герман, патриарх Константинопольский. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 339 (Послания, слова и объяснение литургии). «Стиси» см. «Главник» митр. Даниила. [Ср. у Соболевского стр. 15].

Григорий Акрагантийский. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 499 fin., 516 sub fin., 536 нач. На греческ. у Миня t. 93 (Десять слов на книгу Екклесиаст).

Григория епископа Амиритского книга—Прение его с Ерваном. 19 Декабря. См. у Жмакина в митр. Данииле стр. 332, (347). Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 193. Академ. ркп. № 159. Григорий Амиритский переведен каким-то отцом Антонием,—Академ. ркп. № 64 (на русский). См. Строева Словарь стр. 18 fin., 19 (Андронием на Афоне для ученика своего инока Афанасия Русина перед 1432 г.). Житие Григория Омиритскаго—книга Ерван; об Афанасие Русине у Строева ibid. стр. 27. Ркп. 1432 г.—ibid. стр. 20. [У Соболевского стр. 19, 31].

Григория Богослова книга, содержащая 26 слов. Января 25.—Известно было только 16 торжеств. слов, Зиновий Отенский, стр. 350. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 76, 191, 335, 336, 338, 381, 386, 390. [Ср. Истории Русской Церкви т. I, 1 пол., стрр. 722—724/890—891. У Соболевского стр. 270; Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 37—41].

Григория Двоесловца. Сказание о просфоре за усопших. «Много может душам». 17 Августа. — Книга Беседовник, к Петру архидиакону вопросы и ответы о житии святых отец иже в Италии. (Ака-

 

 

269

демич, ркпп. №№ 34 и 158). Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 337, 592. Митр. Даниил у Жмакина,стр. 385.—Книга от евангельских сказаний, а в ней 38-м глав. 11 Марта.—Беседы на евангелия,—Синод. ркп. 149. В Виленской публичной Библиотеке по описанию Добрянского ркп. К. 3—XIV века. Переведены с латинского в XIV в.,—Описан. Синодд. ркпп. № 149, стр. 235 sub fin.,—в южной Руси—стр. 239: личник, свита, пекло, 241: адвокатуть.—[Ср. И. Р. Ц., т. I, 1 пол., стрр..../891—892].

Григория Нисского вопрос о Макриине. 29 Февраля.—Отрывок из сочинения о воскресении. Синод. ркп. № 155, лл. 201—209, стр. 292 fin.— Отрывок из сочинения об устроении человека (главы 25—27). Синод. ркп. 155, лл. 185—195, стр. 292.—Слово против Евномия,—митр. Даниил у Жмакина стр. 333.—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 337. [Cp. I, 1 пол. стр. 724/892].

Григория Паламы против латинян. Синод. ркп. 175, стр. 471, XV в. Академич. ркп. Кг81.

Григория Синайского словеса различна. На греч. у Миня t. 150, р. 1237 (λόγοι διάφοροι). 11 Февраля. Опис. Синодд. ркпп. 172, XV в. Аскетическое. Нил Сорский у Архангельского, стрр. 151 нач., 174. Академич. ркп. 49, пергаминная. [Ср. у Соболевского стрр. 15—16. О житии его—стр. 19. V Архангельского К изучению литературы, стрр. 141—142].

Григория Солунского Беседование с Евреями и Турками,—Лаврск. ркп. 116, л. 347.

Дамас папа Римский—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 338.

Диадоха (полов. V в.) главизны,—митр. Даниил у Жмакина стр. 475 (у Миня t. 65: Κεφάλια ρπερὶ πνευματικῆς τελελωσεως). [У Соболевского стр. 16].

Дионисия Ареопагита книга. 3 Октября. Описание Синодд. ркпп. 107, с толкованиями Максима Исповедника; перевод 1371 г. О другом переводе см. Пискаревск. ркп. 45. Митр. Даниил у Жмакина стр. 653. Зиновия Отенского стрр. 500 fin., 676. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 337, 462, 472, 515. Рукопись творений Дионисия Ареопагита, принадлежавшая митр. Киприану,—в библиотеке Московской духовной Академии 144. [У Соболевского стр. 20].

Диоптра, см. ниже под словами Филипп и Зерцало.

Диоскора и Евтиха. Послание о содомственном греее. 31 Августа.

Дорофея аввы (ок. 620 г.) книга, а в ней 25 слов. 5 Июня. Синод. ркп. К 147. В Пудовом монастыре есть ркп. XIV в., ib. стр. 224. Академ. ркп. 59 и 60, 154, 157. См. Филарет Патристика III, 206; «Плавник» митр. Даниила. Нил Сорский у Архангельского стр. 151 нач. [У Соболевского стр. 16].

Евагрий Понтийский. С 380 г. и после († 399). Читаемые ниже слова (стр. 280) принадлежат ему и взяты из одного из его аскетических сочинений? На греческом у Миня t. 40.

Евангелие учительное, Синод. ркп. № 209, стр. 658; о переводе стр. 667. Академ. ркп. № 13. Митр. Даниил у Жмакина стрр. 335, 346, 351. [У Соболевского стр. 21].

 

 

270

Евлогия повесть об ангелах,—митр. Даниил у Жмакинастр. 475.

Евсевия Емесского на Деяния апостолов,—митр. Даниил у Жмакинастр. 414.

Евсевий Панфил,—Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 128, 462, 465, 475. Митр. Даниил у Жмакинастрр. 652, 653. [См. ниже Слова].

[Евфимия Великого житие—у Соболевского стр. 19].

Епиктета Енхиридион в переделке. Заглавие: Якоже реша, Епиктита философа. Нач.: «Сущих ова в нас, ова же не в нас». Синод. ркп. №.154, л. 115, стр. 285, конца XV—нач. XVI в.; № 202, л. 47, стр. 622, XV в. [У Соболевского стр. 16].

Епифания Кипрского об ересях,—митр. Даниил у Жмакина стр. 336.—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 337 fin.—О именах пророческих и откуду они и како умроша, и где лежат мощи их. 9 Мая. [Домонгольск. И. Р. Ц., т. I, 1 пол., стр. 725/893].

Ефрема Сирина книга Патерик. 28 Января. То, что в Академич. ркп. № 36. Нил Сорский у Архангельского стр. 178. [Ср. Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 42—53].

Зерцало—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 391. [См. ниже Филипп].

Златая Матица, сборник. ПорфирьевСловесность I, 200.

Златая Чепь книга, а в ней глав 98. Июля 31. Порфирьев. Словесн. I, 200. Лаврск. ркп. № 214, XVI в.

Зосимы преп. (полов. V в.) Беседы о ярости. У Жмакинамитр. Даниил стр. 475. Лаврск. ркп. № 181, л. 316, и другие, см. Index. На греческом у Миняt. 78, р. 1780. [У Соболевского стр. 16].

Измарагд—сборник слов, см. ниже, [стр. 271, под сл. Иоанн Златоустый].

[Илариона «об отвержении мира» и др. Старшие русские списки: 1) пергаменный Румянц. Музея № 1548, XIV в.; 2) Троице-Сергиевой лавры № 753, XV в.; 3) ее же № 757, XV в.].

Ипполита епископа Римского о откровении Иоанна Богослова. 31 Декабря.

Исаака Сирина книга, а в ней глав 91. 31 Мая. Синод. ркп. № 131, стр. 156. В Моск. дух. Акад. есть ркп. XIV в. Пискаревск. 1472 г., №. 59: Слова постнические, числом 91. Акад. ркп. №№ 109, 151. На греч. у Миняt. 86: περὶ λογισμῶν. Синод. ркп. № 131: «Словеса постническа». Исаак Сирин переведен с греческого на болгарский в 1389 г., см. архим. Леонидастатью о митр. Киприане, стр. 22 нач. СтроевБиблиологич. Словарь стр. 109 (Закхей). Митр. Даниил у Жмакинастр. 359. Нил Сорский. у Архангельского стрр. 151 нач., 166. [У Соболевского стрр. 16—17, 25; у Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 138—139].

Исаия авва: митр. Даниил у Жмакинастр. 601. На греч. в Патрологии Миняt. 40: λόγοι κθ и περὶἀσκήσεωςκαὶἡσυχίας.

Исихия презвитера Иерусалимского († 432) к Феодулу Словеса о трезвении и добродетели. 11 Февраля. На греч. у Миняt. 93: λόγος ψυχοφελης

 

 

 

271

περὶ νήψεως καὶ ἀρετῆς, две сотницы. Митр. Даниил у Жмакина стр. 662, 685. Нил Сорский у Архангельского стр. 178. [У Соболевского, стр. 17].

Иаков Жидовин. 19 Декабря. См. ниже [стр. 295].

Иоанна Дамаскина книга—Небеса. 4 Декабря,—Книга о осми частех. 4 Декабря. ПорфирьевСловесн. I, 195.—Философия. Порфирьев Словесность I, 196.—Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 194, 238, 337, 381. [У Соболевского стрр. 20—21: Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 96—125].

Иоанна Златоустого Беседы на книгу Бытия. Афонский перевод 1426 г. Синод. ркп. №№ 61 и 62. У СтроеваСловарь стр. 121, Иаков.— Толкование на Евангелие от Матфея,—митр. Даниил у Жмакинастр. 345, 394. Синод. ркп. V 82. Нет в Макарьевской Четь-Минеи.—На евангелие от Иоанна,—митр. Даниил у Жмакинастр. 611. Синод. ркп. X 85. Нет в Макарьевской Четь-Минеи.—На Деяния: митр. Даниил у Жмакинастр. 335. (Не Златоустого, а сводное, см. Синод. ркп. № 96, стр. 154).—На послание к Коринфянам,—митр. Даниил у Жмакинастр. 407.

Златоструй. 29 Февраля. Митр. Даниил у Жмакина стр. 324.—Книга Маргарит. 14 Сентября. Митр. Даниил у Жмакина стр. 350. Зиновий Отенский стрр. 249 нач., 772 нач., 945 sub fin. Синод. ркп. V 126, стр. 119. Порфирьев Словесность I, 199. Переведен болгарским монахом Дионисием (мой Кратк. Очерк [истории православных церквей Болгарской, Сербской и Румынской или Молдо-Валашской, М. 1871 г.] стр. 172) в полов. XIV в.,— Starine I, 52 нач. Академич. ркп. № 33.—Книга Смарагд, а в ней 159 глав. 31 Июля. Синод. ркп. N» 230, стр. 53. Когда составлен стр. 82 fin. Порфирьев Словесность, 1,200 нач. Академич. ркп. 46.—Сборник слов, называемый Златоуст. Порфирьев Словесность, I, 199 нач. Академ. ркп. 146.—Слова Постные (Fastreden), написанные на Афоне в 1451 г.,—мой Краткий Очерк стр. 514. Порфирьева Словесность стр. 199. Академ. ркп. N 47 (Торжественник постный).—«Умиление»,—собрание слов, усвояемое Златоустому. Синод. ркп. № 61, стр. 46, cfr стрр. 48 и 49, XV в.

Уп. в Просветителе Иосифа Волоколамского стр. 159, 180, 184, 187, 194, 217 fin., 237, 316, 337, 377, 378, 381, 391, 412, 448 нач., 459, 472. Под 13 Ноября [в Макарьевской Четь-Минеи] большое собрание слов Златоустого. Не все сочинения Иоанна Златоустого переведены были,—см. у Зиновия Отенского стр. 350. [Cp. I т. 1 пол. стрр. 729—741/898—899. У Соболевского стр. 21, 211; Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 54—83, и Творения отцов церкви в. IV, Казань, 1890 г.].

Иоанн Никейский об Арменах: Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 514, 575. Митр. Даниил у Жмакинастрр. 324,337, 416, 430. Академ. ркп. 175, л. 198 об.; № 191.

Иосифа Евреина (Флавия) о пленении Иерусалима. 29 Февраля. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 123, 128, 167, 454, 471. Академич. ркп. № 12, л. 447. Служил одним из источников для русского хронографа 1512 г.; Переведен в Константинополе в 1399 г. грешным Иоанном старцем, см. СтроеваСловарь стр. 399 и 400. [У Соболевского стр. 24].

 

 

272

Иосиф Песнописец уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 238.

Кассиана Римлянина († 435) сочинения 29 Февраля (неясно—какие). Строева Словарь стр. 415. Синод. ркп. № 203, стр. 633. Есть ркп. 1421 г.,— Строев Словарь стрр. 28 и 415. Лаврск. ркп. № 189, л. 353, XVII в., о рассужении и 8 бесед о 8 злых помыслах; ркп. № 674, XVII в., л. 157,—то же; № 756, XV в., л. 460,—тоже; № 760, XV в., л. 167—тоже. См. «Главник» митр. Даниила. Нил Сорский у Архангельского стрр. 149 прим., 150 прим. [У Соболевского стр. 17].

Кесарий, брат Григория Богослова, уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 339. [У Соболевского стр. 22].

Кирилла Иерусалимского книга,—см. Зиновия Отенского стрр. 351, 959. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 173, 575. [Ср. Истории Р. Ц. т. I, 1 пол., стр. 742/901. У Архангельского К изучению древнерусской литературы, стр. 20].

Климент ученик ап. Петра. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 313, 460, 472, 508.

Кормчая книга. 29 Февраля. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 516 sqq, 568.

Косьма Индикоплов книга. 31 Августа. Акад. ркп. №№102 и 103.

О латинянах статьи. 31 Августа fin. Прение Панагиота с кардиналы, 30 Июня. См. ниже стрр. 293—295.

Леонтия Кипрского сочинения,—Строева Словарь стр. 414 fin. На греческом у Миняt. 93 (Четыре слова и жития Иоанна Милостивого и Симеона Юродивого).

[Льва Премудрого стиси,—у Соболевского стр. 23].

Макария преп. главизны 150. 11 Февраля. На греческом у Миняt. 34, Ὁμιλίαι πνευματικαὶ числом 50 и Ἀσκητικὰ 7 слов (семь). См. «Главник» митр. Даниила. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 190, 482 fin. Нил Сорский у Архангельского стр. 178.—Главизны преп. Макария и прочих святых. 31 Декабря.

Максима [Исповедника] к Елпидию попу главизны 400 (Главы о любви). Февраля 11. Опис. Синодд. ркпп. № 154, стр. 283, конца XIV или нач. XV в. О переводе Максима, Нила и Феодора Едесского, ib. № 154, стр. 286 fin. На греческом у Миня t. 90, Κεφάλαια περὶ ἀγαπῆς(четыре сотницы). Академич. ркп. № 49 пергаминная.—Послания—29 Февраля. На греческом у Миня t. 91.—Максима будто бы Исповедника книги глаголемые Кормчий, рекше Правитель душевный,—Синод. ркп. № 202, л. 1, XV в.; об авторе стр. 622. Постническое слово (по вопросу и ответу) Максима переведено на Афоне в 14251426 гг.,—СтроеваСловарь стр. 122 (для ЕвсевияЕфрема Русина; о нем см. ibid. по Indexy Евсевий). На греч.: λόγος ἀσκητικὸς κατὰ πεῦσιν καὶ ἀπόκρισιν, pp. 912—956.—Максим Исповедник—митр. Даниил у Жмакинастр. 350 и «Главник». Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 217, 381, 382, 390. Нил Сорский у Архангельского стр. .151 нач. [У Соболевского стр. 17].

 

 

273

Марка преп. Скитского главизн 70 о гордящихся от дел правды (о мнящихся оправдаться от дел). 11 Февраля. См. «Главник» митр. Даниила. В Синод. ркп. № 165, л. 298 (Описания стр. 443) отрывки из сочинений: о духовном законе и о мнящихся оправдаться. На греческом у Миня t. 65, р. 905—964: Ἐγχειπιδιονπερὶνόμουπωευματικοῦ, глл. 201, и Ἐγχειρίδιονπερὶτῶνοίομένωνἔξἔργωνδικαιπυσθαι, гл. 211.

Менандр мудрый. Лаврск. ркп. № 762, л. 279, XV в. (У Ламбеция: V, 237: ΓνώμαιμοωόστιχοιΜενάνδρου. Нач.: Ἄνθρωπονὄνταδεῖφρονεῖντὰἀνθρώπινα). Он у жидовствующих, Синод. ркп.         13, стр. 137. На греческом в Ἀνέκδοτα’х Буассона, I, 147 и 153.

Многосложный свиток освятых иконах. 31 Декабря. См. о нем у Жмакина в митр. Данииле стр. 326. Зиновия Отенского стрр. 980, 990. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 295, 542 fin.

Никита Ираклийский, Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 500. См. выше «Толкования Свящ. Писания» [стр. 265].

Никита Стифат(† ок. 1050 или 1058), митр. Даниил у Жмакина стрр. 475, 601. (На греч. у Миняt. 120: Πρακτικῶν κεφαλαίων ἑκατοντάδες τρεῖς). Соболевского стр. 17].

Никифора [Каллиста] Ксанфопула Мясопустный Синаксарь, Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 395. Синод. ркп. №185 стр. 507 (И. Каллист о вечерях Христовых). [У Соболевского стр. 17, 21. Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 143—146].

Никифор патриарх Константинопольский, Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 128 (Летописец).

[Николы патриарха Константинопольского послание к проту Святой горы. Старший русский список—Троице-Сергиевой лавры № 756, XV в.].

Никона Черногорца книга. 30 Апреля. Митр. Даниил у Жмакина стр. 379. Иосиф в Просветителе стрр. 62, 528 нач., 537. Порфирьев, Словесность I, 201. О полном переводе мой Краткий Очерк стр. 514. [Cp. I т. 1-ую пол. И. Р. Ц., стрр. 748—749/910—912. [У Соболевского стр. 21. Архангельского К изучению древнерусской литературы стр. 143—146].

Нил Кавасил,—Синод. ркп. № 175, стр. 471. О переводе стр. 476. Академич. ркп. N 81.

Нила Синайского (Постника, ок. 450) главизны 150 о молитве (Домонг.). 11 Февраля. Синод. ркп. № 154, л. 91 об. (Описания стр. 284): о молитве (153 главы); № 165, л. 258 (стр. 441 fin.): от притч ко инокам, л. 265: о осми помыслех, л. 276 об.: о бесстрастии души и тела. Академич. ркп. № 49 пергаминная. Митр. Даниил у Жмакина стр. 691, «Главник» м. Даниила; Нил Сорский у Архангельского стрр. 138 fin., 153, 159. О переводе см. Максим. У Миняt. 79. [Cp. I т. 1-ую пол. И. Р. Ц. стр. 749/912. У Соболевского стр. 17—18. Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 126—132].

Нифонта преп. книга. 23 Декабря.

Патерики. См. Порфирьев Словесн. I, 203 fin. О Патерике см. Опис. Синодд. ркпп. № 153, стр. 267. [Истории Русской Церкви т. I, 1-ую

 

 

274

пол. стрр. 749—750/912—914]. Патерик Синайский. 30 Июня. Вновь переведен для митр. Макария одним Греком (Досифеем Осифитие в 1528 г., поправил язык, в чем состояла поправка см. Строев Библиологич. Словарь стр. 94 fin. sqq.—Египетский. 30 Июня.—Скитский святые горы Синайския (О Евлогии каменосечце. О Антонии прокаженнем). 31 Декабря. Другий св. отцев азбучный. 31 Декабря. Третий святых отец поучения, како подобает со всяцем прилежанием безмолвия искати. 31 Декабря. Старчество? Слово из Лимониса. 1, 4 и 7 Сентября! Лаврск. ркп. № 37, XV в., л. 178, и во многих других местах. Порфирьев Словесность I, 204. На греческ. у Миняt. 87.—Печерский. 3 Мая.

Петра Дамаскина (пол. XII в.) Собрание от божественных писаний. 11 Февраля. Синод. ркп. V 164, XV в.; №№ 165, 166. О времени перевода ib. стр. 448, № 140, стр. 187. Митр. Даниил у Жмакина стр. 444. Нил Сорский у Архангельского стр. 178. В «Добротолюбии» смешивается с Петром, епископом Дамасским, жившим при импер. Константине Копрониме, современником Иоанна Дамаскина, замученным от Оуалида, сына аравийского начальника Исима. В надписании помещенных в «Добротолюбии» 24 кратких слов или алфавита по Синодальн. греч. рукоп. XV в. из Иверского монастыря (Matth.CCCVI, fol. 210): Πέτρουμοναχοῦ, τοῦδαμασκηνοῦ.—В одной греческой рукописи сочинений Петра Дамаскина читается подпись (открытая Лекелем в одной Парижск. ркп.): γὰρνικήσαςχάριτιΧριστοῦτὰὀκτὼπάθηταῦτα, φησὶν, ἐνίκησεκαὶτὰλοιπὰπάντα, ἄτιναπροεγράφησανἐντῷπρώτῳβιβλίῳὑπὸτοῦσυγγράψαντοςαὐτὸΠέτρουταπεινοῦτοῦμονάχουδαμασκηνοῦκατὰτὸ ҂ςχξὲἔτοςἰνδ. ε’ (6665=1157).—В Синодальн. греч. ркп. XVI в. из Ватопедск. монастыря (Matth.CCCXXII) fol. 12: τοῦ ὁσίου Πετρου τοῦ δαμασκηνοῦ.—На славянском языке в Синодальн. библиотеке у Саввы показано только Воспоминание к своей ему души: № 650, XV в., лл. 155- 257; № 849, XVI         в., 212 л.; № 653; XVII в., лл. 99—200; № 456, скрп. 1649 г., лл. 279—378 Востокова ркп. XV в., № CXC, стр. 236, тоже). На греческом: Ὑπόμνησις πρὸς τὴν ἑαυτοῦ χυχὴνпо Matth.СССVI, по Савве 319, лл. 239—396. Это Воспоминание, кажется, есть то, что в «Добротолюбии» составляет 1-ую часть сочинений П. Дамаскина. В «Добротолюбии» в начале читается: «написав, во обличение окаянные души моея, наставление сие». В древних славянских месяцесловах память Петра Дамаскина [9] Февраля (Соч. Росс. Акад. ч. 5, стр. 217). [У Соболевского стр. 18].

Писид Георгий см. Георгий Писид.

Пселлоса Михаила книга Зерцало. 29 Февраля. (Т. е. инока Филиппа с предисловием Пселла?). См. ниже Филипп. [Ср. у Соболевского стр. 19].

Пчела книга, имеет речи от евангелия и различных святых. 31 Июля. Синод. ркп. № 312, стр. 530 (стр. 555 fin. sqq. Особая редакция). См. ПорфирьевСловесность, 1,201.Особая—Пискаревск. ркп. № 85, л. 288. [Ср. И. Р. Ц. т. I, 1 пол., стрр. 752—753/916—917].

Риклад—Слово изложено от латинина Риклада о срацынской вере и о Бахмете. Июля 31. См. Востокова Описание рукописей Румянц. Музея стр. 273 col. fin, Соболевского стр. 325].

 

 

275

Севериана Гевальского Шестоднев,—Строева Словарь стр. 413 fin. Синод. ркп. №  203, стр. 628. Рукой. 1459 г., Отчет Румянц. Музея за 1867—69 г. стр. 25 нач. [У Соболевского стрр. 21—22].

Симеон Метафраст,—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 499 fin. Соболевского стрр. 265—268, 310].

Симеона игумена Нового Богослова(† ок. 1030 или 1050 г.). Книга о началожительстве к отрешившимся мира. Слова в ней 22. По латыне 33 слова. На греч. у Миняt. 120. Синод. ркп. 164, XV в.; №№ 165 и 167—169; о времени перевода Описания стр. 448. Академич. ркп. № 49, пергаминная; еще 154.—Наказание к монашеству пришедших. 31 Декабря (Тоже, что выше или другое?). О 12-ти главизнах. С 12-й до 49-й главизны. Греч.: Κεφαλαία πρακτικὰ καὶ θεολογικὰ καὶ ἠθικά. О молитве. Λόγος περὶ τρίων τῆς προσευχῆς τρόπων. 11 Февраля. Ныл Сорский у Архангельского стрр. 151 нач., 170; митр. Даниил у Жмакина стр. 331. [У Соболевского стр. 18; Архангельский К изучению древнерусской литературы, стрр. 139—141].

[Слово кратко противу тех, иже в вещи священные, подвижные и неподвижные сборные церкве вступаются и отимати противу спасениа души своеа дръзают,—у Соболевского стрр. 193—194].

Слово о переводцех Библии. 20 Августа. [У Соболевского стр. 189].

Старчество, Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 318. Митр. Даниил у Жмакина стрр. 375, (492, 602 нач.). Академич. ркп. 185.

Стефана преп. Фивейского о отрекшихся мира. 31 Декабря.

Тимофея, презвитера Константинопольского, об ересях, митр. Даниил у Жмакина стр. 336. [Ср. И. Р. Ц. т. I, 1 пол., стр./921].

Толкования: некоторых мест в Пятокнижии,—Синод. ркп. 110, стр. 29. Академич. ркп. 40.—Олимпиодора Александрийского и других на книгу Иова. Афонский полный перевод 1412 г. Описание Синодд. ркпп. 63 (стр. 55 fin.). О древнем, сокращенном переводе ib. № 1—3, стр. 57 fin. Строева Словарь стр. 45—46, Гавриил (Хилендарский).—Приписание Псалтири, летописец вкратце. 20 Августа.—Толкование сводное Псалтири. Перевод Максима Грека. Синод. ркп. 71.—Толковая Псалтирь Брунона, епископа Гербиполейского. 20 Августа. Синод. ркп. N 77. О переводе по повелению Макария в 1536 г. см. Собр. летт. VI, 298 fin. Соболевского стрр. 189—191].—Толковый Екклесиаст. 31 Июля. На греческом есть Олимпиодора Александр., у, Миняt. 93, р. 477, и Григория Акрагантского. Есть Μενάφρασις Григория Неокесарийского в Патр. Миня t. 10, р. 988.—Толкование Филона Карпафийского на Песнь песней: Синод. ркп. 1—3, стр. 74. (В Чудов. монастыре ркп. XIV в.). [О нем см. замечание ниже в «Дополнениях и Поправках»].—На Исаию пророка Василиево, Феодоритово, Кириллово и Хрисостомово. 9 Мая. (Из толкования на 16 пророков попа Упыря? Да. См. Синод. ркп. №№ 78—81, стр. 113).—Феофилакта на Четверо-евангелие Синод. ркп. №№ 87—94. Есть списки XIV в., ib. стрр. 134, 136.—Толковое Евангелие от Матфея. 16 Ноября. Митр. Даниил у Жмакина стр. 329.—Толковое Евангелие от Марка. 25 Апреля.—

 

 

276

Толкование евангелия св. Луки Феофилактово. 18 Октября.—Толкование на Луку и Иоанна в списке 1434 г.,— Филарет архиеп. в Обзоре стр. 112.— Толкование неизвестного на евангелие Луки,—митр. Даниил у Жмакина стр. 600 fin.—Толкование евангелия св. Иоанна. 26 Сентября. В Академической ркп. V 23 написано в 1456 г.—Толковый Апостол. 30 Июня. Лаврск. ркп. V 117; Синод. ркп. Л*: 96, XV в. (сводное толкование).—Толкование неизвестного на послание к Галатам,—митр. Даниил у Жмакина стр. 600 fin.— На послание к Евреям, митр. Даниил у Жмакина стр. 331.

Торжественник постный. Академич. ркп. № 47,1524 г. и № 48, 1499 г.

Учительное евангелие см. Евангелие учительное.

Филиппа инока (1095 г.) Диоптра. Синод. ркп. № 170, XV в.; о древних списках ibid. стр. 459 прим. Академич. ркп. № 166. См. выше Пселлос. [О переводе Диоптры в XIV в. см. И. Р. Ц. I т. 1-ую полов. стрр. 724—725/892. У Соболевского стр. 22—24].

Филон Жидовин, Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 79 sub fin., 452, 475. На греческом у Миня L 92, р. 69—80.

Филофея монаха Синайского (нач. IX в.) 44 главы о хранении сердечнем. 11 Февраля. На греческом у Миняt 98, р. 1369. Академич. ркп. № 49 пергаминная. «Главник» митр. Даниила. Нил Сорский у Архангельского стр. 163. Соболевскаго стр. 18].

Фотия патриарха Константинопольского послание к восточным архиереем о святом Дусе. 31 Августа fin. Послания к Римляном о св. Духу и приносимом от них опресноке. 31 Августа.—К архиепископу Венетийскому о св. Духе. 31 Августа fin.

Хруса уединенаго слово историческо о обретении креста. «Повеление вашего отчества». 14 Сентября. См. у Жмакина в митр. Данииле стр. 327.

Царския книги, преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 603. См. СтроевСловарь стр. 66 fin., Академ. ркп. № 175, л. 147 об. (какие-то исторические книги).

Фаласия игумена разумы десять. Четыреста глав к Павлу пресвитеру. 11 Февраля. «Главник» митр. Даниила. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 338. На греческом у Миня t. 91 (Περὶ ἀγάπης καὶ ἐγκρατείας καὶ τῆς κατὰ νοῦν πολιτείας). Опис. Синодд. ркпп. № 165, л. 359, стр. 444, XVI в. Академ. ркп. № 160. [У Соболевского стр. 18—19.].

Феодора Едесского (IX в.) главы деятельные (100 глав). Синод. ркп. № 154, л. 68 об., стр. 283, конца XV—нач. XVI в.; № 208, стр. 654. О переводе см. Максим. Академ. ркп. № 57. См. «Главник» митр. Даниила. Есть ркп. 1421 г.,СтроеваСловарь 28 и 415. [У Соболевского стр. 19. О житии егоibid.].

Феодорита епископа Кирского сказание 14 о пророчестве Иезекиилеве. 21 Июля. Отрывок из сочинения De Graecorum affectionum curatione. Синод. ркп. 155, л. 179,стр. 292, XIII в.; ib. № 54, стр. 6.—Изъяснение трудных мест, митр, Даниил у Жмакинастр. 416. На греческ, у Миняв Патрологии t. 80, р. 76 (мест из книги Бытия, Исхода, Левит, Числ и пр.). [Ср. Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 87—88].

 

 

277

4.

Слова 1).

(Ср. выше Книги и трактаты).

Из Четь-Миней митр. Макария (где выставлены месяцы и числа) с дополнениями.

а) По алфавиту авторов.

Авраамия, епископа Ефесского (на Сретение Господне). «Елма словеса на конци третего псалма». 2 Февраля. Нет у Миня, у Филаретав Патрологии и у Кондогона. В Лаврск. ркп. № 365, л. 139— тоже слово, № 674 л. 3—тоже слово.

Амфилохия, епископа Иконийского, о пресвятей Богородице и о Симеоне и Анне. «Мнози великих человек». 3 Февраля. У Миня t. 39, р. 44 (Εἰς τὴν ὑπαπαντήν).

Анастасия св. Синайского. Еже не оклеветати иереа о святом причастии. «Да не осудите, братие, молю вы». 5 Апреля. О исповедании грехов пред духовным отцом. «Добро есть отнюд и полезно исповедати грехи». 20 Апреля.—Еже не осуждати. «Рече св. Анастасий». 12 Марта—О казнех Божиих. «Убо человеколюбец и праведный Судия и Бог». 28 Апреля.— На Преображение. «Яко страшно место се». 6 Августа.—О 6-м псалме. 31 Декабря. У Миняt. 89, р. 1077.— 13 Ноября. У Миняibid., р. 1.116. Анастасий Синайский у Миняt. 89. Есть только два последние слова о 6-м псалме. (Митр. Даниил у Жмакина стр. 379. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 382 нач., 515). [Ср. И. Р. Ц. т. I, 1 пол., стр. 720/886—887].

Андрея Критского (Иерусалимского). На рождество Богородицы. «Аще мерима есть». 8 Сентября. «Убо нам». 8 Сентября. —«Должны всегда». 15 Августа.—«Елико же вас богочина сего честнаго». 15 Августа.—На Воздвижение Креста. «Креста празднество творим». 14 Сентября.—На Успение Богородицы. «Созывает нас паки обычное слово». 15 Августа. «Таинство настоящее убо». 15 Августа.—На греческом слова Андрея Критского (Иерусалимского) у Миняt. 97, р. 805 sqq. Всех слов 21.

Антиоха св. о гневе. «Вельми добро есть человеку». 25 Октября.—У Антиоха Иерусалимского нет слов, кроме тех 130-ти, которые в Паядекте Патрологии Миня t. 89. (След. нижеследующие слова из Пандекта).—О об-

1) [Из разряда «слов» E. Е. Голубинским исключены следующие слова, как относящиеся к Домонгольскому времени: «Слово на Богоявление Григория Богослова. «Вчера праздником». 6 Января.—Слово Златоустого о чести священник. «Богоносный Игнатий повелевает». 10 Марта.—Поучение Златоустого о молитве. «Вси убо видят». 26 Октября»].

 

 

278

ядении. «Всем потребно есть». 6 Ноября.—От чесого знати отца духовного. «Знамение есть имущим». 18 Февраля.—О пострадании. «Иже пострадати, друг с другом». 31 Января,—О мздоимании. «Мздоимец и ризоимец». 13 Октября.—О шептании и оклеветании. «Паки шепотник и клеветник». 19 Октября.—О очищении грехов. «Подобает нам прежде чистителю». 20 Февраля.—О снех. «Понеже етери вероваша». 26 Февраля.—О празднословии. «Празднословие и Празднохождение». 29 Декабря.—О прекословии. «Прекословие и бесстудие». 29 Декабря.—О лихоимании. «Рече Господь: никто же». 14 Октября.—О чаянии будущих благ. «Чаяние будущих». 14 Октября.—О милостыни, нищелюбии и страннолюбии. 20 Ноября.—О пианстве. 7 Октября.—О оклеветании. 22 Октября.—Иосиф Волоколамский в Просветителе упоминает книгу Антиоха Иерусалимского, стр. 62). [Cp. I т. 1-ой пол. И. Р. Ц» стр. 720/887].

Аркадия архиепископа на память муч. Никиты. «Созывает паки нас». 15 Сентября. Нет у Миня в Патрологии, у Филарета в Патристике и у Кондогона. В Лаврск. ркп. Аркадий, архиепископ Кипрский, см. Index.

Аркадия св. епископа на обновление храма великомуч. Георгия. «Созывает паки нас». 4 Ноября.

Астерия, епископа Амасийского, священномуч. Фоке. «Священную убо». 22 Сентября. В Патрологии Миня t. 40, р. 300. (Всех слов 21).

Афанасия Александрийского о преступлении закона. «Иже бо не творит кто». 12 Января.—Еже не осуждати. «Помышляюще убо, братие». 2 Марта.—(Толкование слов: не судите, да не осужени будете—митр. Даниил у Жмакина стр. 415).—О Мелхиседеке. «Мелхиседек царь якоже рехом». 22 Мая.—На Сретение Господне. «Яже настоящая». 2 Февраля. У Миня t. 28, р. 973. Подложи.—Иоанну Предтече. «Ниву убо иссохшую». 24 Июня. У Миня t. 28, р. 905. Подложи.—О иконе Господни. 11 Октября. У Миня t. 28, р. 805. Подложи.—Афанасия Великого уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 334, 452 fin., 465. [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы стр. 18 и Творения отцов церкви, в. I—II, стр. 9 sqq].

Афанасия, архиепископа Константинопольского, на Сретение Господне. «Радуйся зело, дщи Сионя». 2 Февраля. У Афанасия Константинопольского, который † ок. 1289 г., нет слов,—Миня Патрологии t. 142.

Варлаама пустынника поучение «Послушайте, братие». 17 Ноября. Из жизни Варлаама и Иоасафа? На греческом у Миняt. 96, р. 860.

Василия Великого о пустынных. «Блюдися, да тебе не прельстит враг». 8 Января. (Из постнических?). О гордости. «Богатством ли обросил еси». 26 Февраля. Василия Вел. Πρὸςτοὺςπλοὺςπλουτούντας у Миняt 31, р. 277.—О добродетели. «Братия, будем благотворци». 13 Июля.—О пиянстве. «Бежим, братие». 27 Июля. У Миняt. 31, р. 444.—О зависти. «Бежим, братие, зависти». 10 Августа. У Миняt. 31, р. 372.—О вспоминании естества человеча. «Велия мудрость, братие». 1 Августа.—О послушании. «Возлюбленне, аще». Ноября 3. Περὶ ταπεινοφροσύνης у Миня t. 31, р. 525.—О посте. «Вострубите, рече, в нов месяц». 1 Января. У Миняt. 31, р. 164.—Второе о посте. «Молите, молите, люди моя». 1 Января. У Миняt. 31, р. 185.—Да не нреобидят раби господий своих. «Елико же куплении раби». 6 Июня.—О

 

 

279

подвижнем человеческом житии. «Житие человека». 1 Января. У Миня t. 31, р. 540?—О многоимении. «Иже чюжего желает». 11 Июня.—Како есть лепо монахом быти. «Лепо есть монаху имети». 8 Декабря.—О суетнем житии. «Много воздыхания». 12 Июня.—О суете и унынии. «Многа убо воздыхания и уныния. 27 Декабря.—Поучение монахом. «Многи от человеков». 1 Января.—Поучение о добрых делех. «Научися верный человече». 21 Января.—К ленивым и похвала делателем. «Не хотевшу ми, братие». 31 Июля.—«Не буди ревнитель». 3 Сентября.—Да никтоже отчается спасения, впад в грехи. «Никтоже в злобе греховней ходя». 26 Июня.—О еже внимай себе. 1 Января. У Миня t. 31, р. 197.—Беседа, евангелие от Луки: «Разорю житницы моя». 1 Января. У Миняt. 31, р. 261.—О судиях. «Святый великий царь Константин рече». 31 Декабря:—К отшедшим в монашеский чин. «Ты же небесного жития желатель». 7 Марта.—К ленивым делателем. 31 Декабря.—О крещении. 31 Августа. У Миняt. 31, р. 424.—На Рождество Христово беседа. «Христово рождество». 25 Декабря. [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 34—37].

Василия Селевкии Саврийской на Воздвижение креста. «Всяко убо, иже от горшего на лучшее». 14 Сентября. На греческом у Миня t. 85 нет.

Геннадия патриарха о страсе Божии. «Что требуеши, человече». 19 Февраля.—О царствии небеснем и о бесконечной муце. «Якоже друзии в человецех мнят». 27 Августа.

Георгия экзарха похвала Богородице. «Благих нам начало. 21 Ноября.—На вход Богородицы. «Добра нам вина». 21 Ноября.

Германа, архиепископа Константинопольского, слово на вход Богородицы. «Сей паки другий соборник». 21 Ноября.

Григория св. к держащим гнев. «Не дадите, братие, в себе места». 30 Августа.—О исходе души. «Хощу вам притчю малу сказати». 2 Февраля.

Григория, архиепископа Солунского (на Успение Богородицы). «Мою беседу днесь». 15 Августа.

Григория Богослова на Рождество Христово. «Христос рождается, славите». 25 Декабря.—О кресте Господни и о крестах разбойничьих, како зачахуся. 30 Июня.—О св. муч. Киприане, митр. Даниил у Жмакина стр. 350 (Григория Богослова слово надгробное Василию Вел., см. Зиновия Отенского стр. 561 нач., надгробное брату, ibid. стр. 963; какие-то исторические повествования о Константине Вел.,—ibid, стр. 567 нач.). [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 38—41] 1).

Григория Неокесарийского на Благовещение. «Днесь ангельския песнопения». 25 Марта.

1) [Далее у E. Е. Голубинского указываются следующие слова «Григория монаха»,  «Григория пресвитера» и «Григория монаха пресвитера», приписываемые Григорию Цамблаку: «О милостыни. «Аще ревнуеши Христу Богу». 7 Июня.—Апп. Петру и Павлу. «Возсияша нам днесь светила». 29 Июня.—На рождество Богородицы. «Да предначинает». 8 Сентября.—Наказание. «Не мозем убо ленитися». 27 Сентября.—Слово похвальное трем отрокам и яко искушениа и напасти находят святых и. о причащении. «От пророк ови убо». 17 Декабря»].

 

 

280

Григория Нисского о Мелетии Антиохийском. «Врасти нам число апостольское» 12 Февраля,—«Отче наш», Зиновия Отенского стр. 974.—На Благовещение Богородицы,—митр. Даниил у Жмакина стр. 824.

Григория папы Римского на рождество Иоанна Предтечи. «Во время оно слышав Иоанн в узилищи». 24 Июня.—О милостыни. «Во всем разумейте, чада». 11 Марта.—О странноприимстве. «Етер человек богат». 25 Января.—О страшнем суде. «В лета же устаревшагося». 14 Ноября.— О смерти праведных. «Поведа нам св. Григорий». 25 Января.

Дионисия св. о желеющих (по умершим). Нач.: «Иногда к святому отцю Деонисию мнози приидоша хрнстолюбды». Синод. ркп. № 230, стр. 66 нач. и № 330 стр. 755 (древнее).

Евагрия св., еже не осуждати. «Видиши ли, кий грех». 27 Сентября, Евагрий Понтийский, † ок. 399, у Миняt. 40 fin. См. у Кондогона II, 607. Слова, должно быть, взяты из аскетического сочинения Μοναχὸς ἤ περὶ πρακτικῆς, см. у Кондогона р. 608 fin. След. слова должны быть отнесены в разряд аскетическ. — О объядении. «Начаток плодотворению цвет». 13 Марта. —О умилении души. «Ох, душе». 23 Ноября.—«Рече старец: горе души». 27 Октября.—О осми помыслех. «Первое объядение». 5 Марта.—Поучение к монахом. «Подобает монаху». 14 Апреля.— Слово о смиренных и возносящихся. «Почто преобразуешися». 12 Января.—О послушании. «Слыши, монаше». 29 Февраля.—О тщеславии. «Тщеславие есть страсть бессловесная». 15 Апреля. —«Целомудрие созидается». Ноября 4.

Евсевия Памфилийского (Александрийского) о покаянии Давидове. «Ибо той Нафан». 26 Декабря. — —епископа, како подобает чтити недели. 13 Ноября.—О еже хвалити Бога болящему и о Иове. 13 Ноября 1).

Епифания св. о житии и о рождестве и о успении Пречистые Богородицы. «Известней и истинней Богородице». 8 Сентября.—Кипрского, похвала Богородице и о воплощении Господни. «Сияющая светлая Богородицы». 26         Декабря.

Ефрема Сирина св. о непокоряющихся монасех игумену. «Аще приидет брат в монастырь». 25 Июня. Из Паренесиса сл. 19?.—О страсе Божии и бесстрашии. «Блажен убо, братие, человек». 31 Мая.—О долготерпении. «Блажен человек он по истине». 16 Июля.—О чтении книг. «Брате, егда найдет на тя». 18 Мая.—К монахам. «Брате, подвизайся». 5 Февраля.—О кресте. «Всяк праздник». 14 Сентября.—Яко не подобает монахом многих риз имети. «В мирстем житии». 8 Марта.—О пользе души и о смирении. «Да есте ведуще, возлюблении». 6 Марта.—К богатым о милостыне. «Держи богатство». 8 Февраля. (Митр. Даниил у Жмакина стр. 348).—О покаянии. «Доколе, о друже». 28 Января.—О учителях. «Не желай владети душами». 23 Июня.—О бесстрастии. «Не имея страха Божия в

1) [Далее E. Е. Голубинским отмечено: «Евфимия патриарха Терновского повесть о обновлении храма Христова. «Сицевым убо образом». 13 Сентября.—Слово на вход Богородицы. «Веселия убо всяк». 21 Ноября»]. (Слово Константину и Елене,— митр. Даниил у Жмакина стр. 417).

 

 

281

себе». 26 Июля.—О покаянии и кресту похвала. «Ничто же почтим». 24 Декабря.—О просфоре соблазнившемся. «Некто монах». 30 Сентября.—Похвала сорокомученикам. «Образ мученический ходу». 9 Марта.—На Преображение. «От нивы жатва и радование». 6 Августа. (Митр. Даниил у Жмакина стр. 324).—О суде и покаянии. «Приидите вси братие». 24 Декабря.—Яко держася монашеского жития и мирского не может спастися. «Послушаем учения». 30 Октября.—О подвизе. «Потщимся убо». 17 Февраля.—О трех отроках и о глаголющих, яко время зло есть спастися. «Се да рассмотрим». 17 Декабря.—Яко недостоит слушати кленущихся на зло. «Слытю притчю». 3 Марта.—К богатым. «Слышите, богатии, внушите», 16 Марта.—Яко не подобает монаху от места на место преходити. «Следуй убо Владыки Христа». 10 Июня.—О наказании. «Ты же, о друже.» 18 Февраля.—О пользе душевней. «Убойся, брате, временные беседы». 26 Августа.—О мирстей суете и о будущем веде. «Уже время наводит ны». 30 Апреля.—О суде. 13 Ноября.—О покаянии. 13 Ноября.—Похвала кресту. 13 Ноября.—О рассуждении. 31 Декабря.—О соделывании благих. 31 Декабря. (Слово 10—Иосиф Волоколамский в Просветителе). [Cp. I т. 1-й пол. И. Р. Ц. стр. 725—726/893. Архангельского К изучению древнерусской литературы стрр. 42—53 и Творения отцов церкви вып. III, стрр. 88—118].

Илариона св. поучение. «Потщимся братие». 31 Декабря.—Ко отрекшимся мира. 31 Декабря.—О пользе души. «Потщитеся молю вы». 21 Октября.—Блаженного. «Яко же бо тело имеяй». 18 Января.

Исаии монаха о беззлобии. «Помните, братие». 3 Июля.

Исихия пресвитера Иерусалимского на Сретение Господне. «Да или не веете, яко дух пророка». 2 Февраля.—Свв. апп. Петру и Павлу. «Добро убо цветов пролетних». 29 Июня.—(Исихия?) О благоизволении Божии. «Внегда Византийский град». 11 Мая.

Иоанна Дамаскина о причастии тела Христова. «Мнози видим тело Христово приемлюща». 25 Марта.—На Успение Богородицы. «Память праведных». 15 Августа.—О иконах. «Понеже убо мнози начата». 4 Декабря. (Митр. Даниил у Жмакина стрр. 331, 411, 430). —На рождество Богородицы. «Приидите вси». 8 Сентября.—О усопших. «Яже от снедей чистая и сладкая». 4 Декабря.—На Благовещение Архангеловы и Богородичны вещания и ответы. 25 Марта. —Иосифа вещания и Богородицы. [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 96—125].

Иоанна Златоустого о супротивии всяком. «Аще имаши огнь похоти». 22 Марта.—«Аще кто благочестив». 11 Февраля.—«Аще наук имаши (имееши) о гресе(-ех)». 5 Июня и 21 Ноября.—Еже не поносити, да не поносимы будут. «Аще поносиши инем». 13 Января.—О послушании. «Аще тя кто поприще поймет». 15 Сентября.—О милостыни. «Аще убо насытился». 27 Апреля.—Иоанну Предтече. «Благовременев плод праздника». 24 Июня. —На Преображение. «Бог первого человека сотвори». 6 Августа.—На поклонение вериг. «Во время оно рече евангелист Лука». 16 Января.—О гневе. «Возгнещение гневное». 19 Сентября.—От Матфея: «Возмите ярем Мой на ся». 12 Марта.—Похвальное, на Благовещение. «Возсия нам днесь праведное Солнце».

 

 

282

25 Марта.—Яко не внимати лживых учитель и пророк. «Внемлете от лжепророк». 24 Октября.—О воздаянии коемуждо по делом. «Всем нам, братие». 4 Августа.—Сказание Христова прихода к морю (Златоустого?). «Вся исполняя Господь11. 3 Января.—На рождество Богородицы. «Всяк человек хотяй». 8 Сентября.—Яко не обидети вдов. «В Константине граде бяше». 19 Ноября.—О видении ап. Павла. «В Константине граде муж». 16 Ноября.— Собору апостолов. «В лепоту и днесь наитие св. Духа». 30 Июня.—На Благовещение и на Арианы. «В первую неделю православную сию церковь». 25 Марта.—Поучение. «Ведомо буди». 15 Ноября.—Слово о лжи и о клевете. «Да молю вы оставите». 30 Января.—На Богоявление. «Да отверзаются уста днесь». 6 Января.—«Днесь возлюбленный». 6 Января. «Днесь Спас миру». 6 Января.—О приходе Христове от моря к Иордану. «Днесь спасение сбывается». 4 Января.—О емлющих ризы (резы?) на сиротах. «Доколе не насытитеся»? 27 Мая.—На Успение Богородицы. «Должны есмы, братие». 15 Августа.—О покаянии. «Донеле же дышати». 20 Июля.—«Егда душа объята будет». 22 Июня.—О пущающих жены. «Егда бо муж восхощет». 11 Августа.— Яко подобает молитися за творящих напасть. «Елико ты молишися о душе». 29 Января. —О епископех, не пекущихся людми. «Епископ, не творя попечения». 4 Июля.—Яко и по смерти милостыня добра. «Есть же и в последнем издыхании». 19 Июля.—О послушании и с верою молящихся на всяком месте. «Ибо Павел не в храме святе помолися». 18 Апреля.—Похвальное Иоанну Крестителю. «Иже подвигом внешним». 8 Мая.—На Благовещение. «Иже правды воссия Солнце». 25 Марта.—О исповедании грехов. «Исповедайте вся грехи своя». 30 Сентября.—Откуду подвизается (познается?) совершенный христианин. «Истинному христианину». 6 Февраля.—На предпразднство Богоявления. «Источник евангельских учений». 5 Января.—На собор Крестителя Иоанна. «Источник евангельских учений». 7 Января.—На Рождество Христово. «Иисусу рождьшуся в Вифлиеме». 17 Декабря.—Похвальное Иоанну Крестителю. «Иоанн в Ефесе Асийстем». 8 Мая.—К глаголющим: несть муки. «Како не боишися». 16 Июня. —О муце и о царствии небесном. «Кийждо возлюбленнии». 13 Ноября.—О милостыни. «Ибо даеши нищим в руку Христову». 27 Января. «Милостынею и верою очищаются греси». 12 Ноября. «Милостыня ремественница есть мудра». 11 Ноября.—Милостивым. «Милостыни убо есть». 8 Августа.-О смирении. «Молю вы убо, чада». 31 Мая.—Яко не подобает монахов осуждати. «Мнози безумнии». 14 Марта.—На Богоявление. «Мужие христолюбивии». 6 Января.—Яко не подобает зло за зло воздавати. «Научитеся, братие». 4 Июля.—Свв. апп. Петру и Павлу. «Небесе и земля реть вижу настоящаго». 29 Июня.—Яко не проповедати божества неверным. «Не дадите святыни псом». 4 Июня.—О злых женах. «Ничтоже есть подобно на земли». 20      Июля.—На Рождество Христово. «Ныне моего естества». 25 Декабря.—«Несть бо храбру мощно явитися». 26 Января.—О напастех. «Несть праведна». 13 Февраля.—О божественных тайнах и о причащающихся и о терпении напастей и о блаженном Филогонии. «Обыкоша иже к царю земному грядущей». 20 Декабря.—О еже предста царица. 13 Ноября.—О покаянии во вторник сырный. 31 Декабря.—О соборной молитве. 31 Декабря.—О Троице и твари и

 

 

283

о суде. 31 Декабря.—На Богоявление. «Отческа паки с небесе послушаем гласа». 6 Января.—Наказание иереем. «Паки же ты, о пресвитере». 25 Ноября.— На усекновение главы Предтечи. «Паки Иродия бесится». 29 Августа.—Похвальное Иоанну Крестителю. «Паки нам от небес прииде». 8 Мая.—На Благовещение. «Паки радости благовестия». 25 Марта.—На собор архангела, похвала Богородице. «Паки радостно благовещение». 26 Марта.—О молитве, яко вкратце молитися. «Подобает убо молящемуся». 20 Мая.—О покаянии и о воздаянии суда. «Помыслите, братие». 31 Января.—О Иове и нищелюбии. «Послушайте, что глаголет писание». 24 Января.—О покаянии. «Праздник приходит». 21 Декабря.—На Преображение. «Приидите, друзи». 6 Августа.— Пророку Илии. «Пророцы убо вси». 20 Июля.—О мятежи житейстем и о покаянии. «Разумейте, братие». 30 Июля.—Яко подобает учащему такоже творити. «Рече Господь: всяк книжник». 8 Июля.—Евангелие от Иоанна. «Рече Господь: Аз есмь дверь». 13 Ноября.—О милостыни. «Рече Господь: сотворите себе други от мамоны». 24 Января.—Како книг слушати и чести. «Рече св. Иоанн». 16 Сентября.—На рождество Богородицы. «Светлый день днесь». 8 Сентября.—На Преображение. «Слышасте ныне Владыку нашего». 6 Августа.— Како подобает иерея чтити. «Слышасте Павла глаголюща». 1 Июня.—О причастии и милостыни. «Слышите и научитеся». 26 Декабря.—На Сретение Господне. «Совет праведным.» 2 Февраля.—Яко о вечных пещися. «Согрешающая пред всеми обличай». 6 Июля.—Иоанну Предтече. «Солнцу сему видимому». 24 Июня.—О хлебе. «Суть мнози глаголющи». 28 Декабря.—О милостыни и рабех. «Таци убо к рабом». 27 Марта.—Иоанну Крестителю. «Торжество творим». 6 Января.—О пользе души. «Темже, братие, патриархам подражаем». 31 Августа.—«Уподобимся и мы жене Самаряныни». 7 Декабря.—О Ироде и о младенцех. «Хотел был присно». 29 Декабря.—О жидех, в пустыни прогневавших Бога. «Хощеши ли, да ти укажю от писания». 5 Июля.—На Рождество Христово. «Христу, праведному Солнцу». 17 Декабря.—На Благовещение. «Царских тайн празднуем днесь». 25 Марта.—О милостыне. «Человече, посли богатство». 13 Апреля.—На воздвижение Креста. «Что реку». 14 Сентября.—На Рождество Христово. «Что сие днесь знамение прорицанию». 25 Декабря.—«Что убо страшнее сих вещей, церкви бо небо есть». 7 Февраля.— На перенесение мощей первомуч. Стефана. «Чувственное солнце». 2 Августа.— В начало индикта. «Чюдна православных». 1 Сентября. —О умилении души. «Яко да написуется в твоей мысли». 12 Августа.—«Яко два разбоя еста». 9 Февраля.—На усекновение главы Предтечи. «Яко же сей муж етер любяй пустыню». 29 Августа.—Множество слов и поучений под 13 Ноября. (Ссылки митр. Даниила на слова Златоустого см. у Жмакинастрр. 347, 351, 411, 414.: Алфавитный указатель греческих начал слов Златоустого у Маттеив «Описании Синодальных рукописей». Андриатис Златоустого см. у Зиновия Отенского стр. 365 нач.). [Ср. И. Р. Ц. I, 1, стрр. 729—741/898—899. АрхангельскогоК изучению древнерусской литературы стрр. 54—83 и Творения отцов церкви, в. IV, Казань, 1890 г.] 1).

1) [Далее E. Е. Голубинским отмечено: «Иоанна экзарха [Болгарского] слово о погребающихся в церквах. «Иоанну великому сущая». 16 Января»].

 

 

284

Иоанна милостивого о Петре мытаре. «Во Африкии Фригийстей сей бе». 22 Сентября.

Иоанна митрополита Евхаитского. Похвала трем святителям. «Паки нам Иоанн, иже языком Златоустый». 30 Января. У Зиновия Отенского см. стр. 682.

Иоанна мниха и презвитера (Евбейского) на благовещение Иоакима и Анны. «Великий апостол божественных тайн сказатель». 9 Сентября и 9 Декабря.

Иоанна архиепископа Солунского великомуч. Димитрию. «Всякого дела, слова и ума». 26 Октября.—На Успение Богородицы. «Егда прииде время изыти из телеси». 15 Августа.

Иулиана епископа Тавийского см. Юлиана.

Кирилла Александрийского о исходе души «Боюся смерти». 13 Ноября. [Ср. у Соболевского стр. 271].—На скончание трех отроков. «Вина временю настоит». 17 Декабря.—На Преображение. «Иже умеет добре братися». 6 Августа.—На собор свв. отец 318 от святых книг. 16 Июля.—На вербный праздник,—митр. Даниил у Жмакинастр. 324.—О Богородице и свв. отец иже в Ефесе собора на Нестория. 16 Июля.—О Аврааме и страннолюбии. 13 Ноября.—Кирилла Александрийского уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 338 fin. [Ср. Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 83—86].

Кирилла архиепископа Иерусалимского в предпразднство св. Богоявлений от еже к Коринфом послания. 5 Января.—(Иерусал.?) В неделю пред Пентикостия. «Светло нам слово». 12 Марта.—На предпразднство Рождества Христова. «Чистотнии совоскормительницы». 23 Декабря.—В навечерие Рождества Христова. «Яко же убо в Иисуса Христа надеемся». 24 Декабря.—О Богородице и святых отец. 12 Марта. [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы, стрр. 21—22] 1).

Козмы Веститора похвала Иоакиму и Анне. «Вчера Богородичина». 9 Сентября.—О Златоустом. «Поележде яко лет». 27 Января.—О Златоустом. «Слышася всяко нам». 27 Января 2).

Лукиана презвитера Иерусалимского—на перенесение мощей первомученика Стефана. «Стефан же исполнь сый». 2 Августа.

Макария блаженного. «Яко нехотяще по закону творити». 19 Января.— О отрекшихся мира. 31 Декабря.

Максима св. о любви. «Свершена есть любы». 23 Октября.

Марка св. Аще оставите человеком согрешения. «Егда рече Господь ко учеником своим». 19 Июля.

Поучение от словес отца Моисея. «Иже аще сотвориши грех деля». 15 Декабря.

1) [Далее E. Е. Голубинским отмечено: «Климента епископа слово Похвальное великомуч. Димитрию Селунскому. «Наста, братие, светло празднество». 26 Октября»].

2) [E. Е. Голубинским отмечено еще: «Козмы презвитера о хотящих ити в монахи. «Многи убо отходят». 17 Марта.—К пасущим стадо Христово. «Не погребайте таланта». 21 Января»].

 

 

285

Нектария, архиепископа Константинопольского: Чесого ради в первую субботу св. поста творим память мученика Феодора. 17 Февраля.

Павлина св. епископа, иже вда себе в милостыню. «Поразумеем и уведаем». 23 Января.

Павлово поучение о любви. «Молю вы убо, братией 24 Июля.

Пантолива пресвитера Византийского на Воздвижение креста. «Паки воздвижется крест». 14 Сентября.

Петра монаха о временнем сем житии. «Возбни, душа. 28 Февраля.—На богатые и на убогия. «О богатии слепии». 31 Октября. — —Александрийскаго. «Иже елико от высости своея прескачют». 7 Апреля.

Прокла архиепископа Константинопольского—на Богоявление. «Днесь возлюбленнии». 6 Января.—Похвальное Иоанну Крестителю. «Другий убо благовестницы». 8 Мая,—Иоанну Богослову. «Друзии убо благовестницы». 26 Сентября.—Похвала св. Андрею. «Крепка апостольска ловления сеть». 30 Ноября.— На Богоявление. «Христос явися мирови». 6 Января.

Севириана епископа Гавальского о древе крестнем. «Ищут неции, откуду». 14 Сентября. Синод. ркп. № 131, л. 368, стр. 173 fin.

Симеона Месопотамийского како во уме имети день исходный. 13 Ноября.

Симеона Метафраста о чудеси архангела Михаила, преведенное Максимом. «И еже о иных святых». 6 Сентября.—На Иоанна Богослова. «Яко немного от ангел разлинует человек». 26 Сентября. (Митр. Даниил у Жмакина стр. 441).—О Дионисии, преведенное Максимом Греком. 3 Октября. Стефана св. «Не имей дружбы с женою». 9 Сентября.

Тарасия архиепископа Константинопольского—на вход Богородицы. «Светлое и преславное». 21 Ноября.

Тимофея пресвитера Иерусалимского о Симеоне. «Се возлюбленнии». 3 Февраля.

Тит Вострский.

Христофора св. епископа Александрского. «Что уподобися житие сие». 31 Августа.

Юлиана епископа Тавийского—на Богоявление. «Иже зданию владыка». 6         Января. (Митр. Даниил у Жмакина стр. 348).

Феодора епископа Едесского о столянице. «Столпник некий во Едесе». 7 Января.

Феодора Студита—о трудящихся Бога ради. «Братия и отцы». 11 Ноября.—«Ничто же противно хотящему». 11 Сентября.—Иоанну Предтече. «Славию некоему велегласну». 24 Июня.—О 3-м обретении главы Предтечевы. «Третие явление Предтечевы главы». 25 Мая. [Ср. у Соболевского стр. 19].

Феодорита епископа [Киррского] о страсти некоего безименита. «Во дни Иулиана преступника». 22 Июня.—О рассмотрении всякого дела. «Ведомо буду смотрящим». 15 Июня. [Ср. у Архангельского К изучению древнерусской литературы стрр. 87—88].

Феофила Александрийского о исходе души. 13 Ноября.

 

 

 

286

б) Безымянные (по начальным словам).

В неделю по Крещении. «Аще бо и праздник мимо иде». 13 Января. О небеснем царствии и о муце вечной. «Аще в велик град внидеши». 15 Января.

О покорении всякого человека. «Аще досадит ти кто, премолчи». 13 Февраля.

О исповедании грехов. «Аще убо обращении мужа духовна». 2 Апреля. О хранении языка. «Аще хощещи в жизни сей». 20 Августа.

О обетех и о молитве. «Аще что обещавши Богови». 29 Апреля. Похвальное апостолу Иакову. «Благий делатель». 9 Октября.

О исходе души. «Блаженный Иоанн». 29 Октября.

Еже уповати на Бога. «Блажен есть, братия, человек». 2 Июля.

О покаянии. «Блудного сына подражай». 19 Декабря.

В неделю пред Рождеством Христовым. «Божественный апостол и евангелист Матфей». 19 Декабря.

На Благовещение о девстве. «Братие и отцы». 25 Марта.

Яко покорятися властен. «Братие, при всем повинуетеся». 29 Июля. О хотящем пострищися со имением. «Брат един». 21 Декабря.

Яко полезно о умерших памяти творити. «Бысть некто». 9 Ноября. Како подобает чтити отца и матерь. «Будите, братие, ревнители добрым делом». 28 Июня.

О погребающихся в церквах грешницех. «Бе некая монахиня». 14 Января.

О юноше, ковавшем крест. «Бе некий юноша хитр». 23 Сентября. О Мурине древосечце. «Бе некогда в Кипрстей». 8 Сентября.

О покаянии. «Бе некто епископ». 5 Сентября.

О некоем попе, иже крещая жены соблажняшеся. «Бе некто монах». 29 Сентября.

О судьбах Божиих неиспытаемых. «Бяше некий отходник». 21 Ноября.

О кладущихся в церквах. «Валентиан некто». 15 Января.

Похвальное Клименту римскому. «Великого и неизреченнаго». 25 Ноября. Похвальн. арханг. Михаила. «Велия и многа». 6 Сентября.

О гордости. «Величаеши-ли ся силою?» 31 Декабря.

Пророка Аввакума—на обидящия. «Видите, обидливыя». 2 Декабря.

Се нарече бесстрастного ради рождения. «Вначале бе Слово, но не Слово без слова». 31 Июля.

О узцем пути в царство небесное. «Внимаим себе». 20 Декабря.

На Воздвижение креста. «Во время оно потом». 14 Сентября.

На память Космы и Дамиана. Евангелие от Матфея: «Во время оно призва Иисус». 1 Ноября.

О кумеркарии, сотворшем милость с женою. «Во граде Тире бе некто». 26 Октября.

 

 

287

Еже не судити о долготерпении Божии. «Во дни Леона и Александра». 5 Января.

Апостола Иакова на Рождество Христово. «Во дни оны взыде повеление». 25 Декабря.

О любви. «Возлюблении, аще стяже любовь». 18 Июня.

На зачатие пресвятей Богородицы. «Возлюблении, днесь спасению нашему начаток». 9 Декабря.

Василия св. о клеветании. «Вопроси некто св. Василия». 29 Октября. На Рождество Христово. «Восия нам днесь праведное Солнце». 25 Декабря. О кленущихся во лжу именем Божиим. «Воспоминаю вам и глаголю». 23 Августа.

О временном веце и о царствии небеснем. «Время убо моего отшествия». 22 Декабря.

На Преображение от Евангелия. «Вси убо владычнии праздницы». 6 Августа.

Епископле всем православным Христианом. «Всем человеком сущим». 31 Декабря.

На память великомуч. Димитрия Селунск. «Всех убо добродетельных». 26 Октября.

На Сретение Господне. «Всякий праздник владычнии». 2 Февраля. Похвальное евангелисту Пуке. «Всяко словесное естество». 18 Октября. О вдовах и сиротах. «Всякие вдовы и сиры». 29 хивгуста.

К сущим в печали. «Всяку радость имейте». 9 Июня.

Еже всяк воззревый на жену, согрешает. «Всяк воззревый». 11 Мая. О постановлении епископов. «Вшедшу Аввасу». 12 Ноября.

О молитве. «Ведомо же есть». 14 Марта.

Что есть знамение совершенного христианина? «Вера права». 15 Марта. На рождество Богородицы. «В лето написания». 8 Сентября.

На Воздвижение креста. «В лето седмое». 14 Сентября.

На рождество Иоанна Предтечи. «В праздники святых». 24 Июня.

О послушании. «Глаголю вам вещь». 25 Октября.

О звании Божии. «Господу Богу зовущу ны». 25 Февраля.

О воскресении Христове. «Господу нашему исполнившу». 31 Декабря.

О воскресении Господа. «Господу нашему Иисусу Христу исполнившу». 28 Марта.

На неделю святых праотец. «Господь наш и владыка». 19 Декабря. По Рождестве Христове. «Давид пророк и царь». 31 Декабря.

Пред Благовещением святых отец. «Да есте ведуще». 24 Марта. Пред Преображением Господним. «Да есте ведуще, братие». 5 Августа. Пред Успением св. Богородицы. «Да есте ведуще, братие». 14 Августа. На предпразднство Рождества Христова. «Да есте ведуще, братие». 24 Декабря.

Перед Крещением Господним. «Да есте ведуще, братие». 5 Января. На предпразднство Сретения Господня. «Да есте ведуще, возлюблении». Февраля.

 

 

288

От апостольских деяний о умерших. «Да творятся третины». 9 Ноября.

О чудеси Климента Римского. «Дивен Бог во святых». 25 Ноября.

О диаконех. «Диакону убо подобает все творити». 28 Мая.

На Сретение Господне. «Днесь, братие, законодавец». 2 Февраля.

На Воздвижение креста. «Днесь, братие, веселимся». 14 Сентября.

На Успение Богородицы. «Днесь, братие, мати Бога нашего преставльшися». 15 Августа.

О молитве. «Добро есть, братие,» всегда». 19 Августа.

О попе. «Должен есть поп». 24 Мая.

В неделю св. праотец. «Древле убо они и прежде закона». 16 Декабря.

О монасех, не хотящих быти с монахи и подлежати труду монастырскому. «Друзии бо в затворе». 10 Декабря.

На Рождество Христово. «Девическое торжество днесь братие». 25 Декабря.

На зачатие св. Анны. «Егда приближися время пророческих проповеданий». 9 Декабря.

О молитве. «Егда убо речет ти сердце». 5 Апреля.

На Крещение Господне о искушении диаволи. «Елма народ идяше ко Иордановым струям». 6 Января.

От апостольских устав: како подобает жити христианину. «Законодавцу Моисею рекшу». 24 Февраля.

В неделю пред Крещением, евангелие от Марка. «Зачало евангелиа Иисуса Христа». 5 Января.

О игумене, изгонящем демоны. «Игумен некий». 20 Октября.

О святых иконах. «Имже убо неции». 11 Октября.

О звании Божии в царство небесное. «Инде же прилагая». 19 Мая.

На Рождество Христово. Евангелие от Матфея. «Иисусу рождьшуся». 25 Декабря.

На Благовещение. «Красного дне». 25 Марта.

На Воздвижение креста. «Красный день и светлый праздник». 14 Сентября.

На рождество Богородицы. «К рождения празднику взыщем». 8 Сентября.

Еже не обиноватися лица человеча. «Лицезорие и человекоугодие». 3 Февраля.

На зачатие Иоанна Крестителя. «Любимицы, доброгоден день». 23 Сентября.

 На усекновение главы Предтечи. «Любит убо, братие». 29 Августа.

На Успение Богородицы. «Многа и различна торжества». 15 Августа.

Похвальное собору апостолов. «Много упражнения требует». 30 Июня.

Еже не осуждати монахов. «Мнози от безумных». 27 Ноября.

О нехотящих каятися. «Мнози от согрешающих». 17 Июля.

Яко не подобает осуждати согрешающего, «Муж свят виде единого согрешающа». 16 Декабря.

Похвальное Иоанну Предтече. «Начало мирские радости». 24 Июня.

На Рождество Христово. «Начало радости и веселия духовнаго». 25 Декабря.

 

 

289

О величавых. «Не возносися, человече». 9 Июля.

О труде и о царствии небеснем. «Не ленитеся, братие». 21 Августа.

О добродетели. «Не ленитеся присещати болящих». 27 Июня.

О покаянии. «Не отчайся, человече». 18 Июля.

О труде (и) о царствии небеснем. «Не ленитеся о своем спасении». 13 Января.

О покаянии. «Не срамляйся исповедати». 3 Июля.

Похвала свв. апп. Петру и Павлу. «Не убо кто согреши». 29 Июня.

Не осуждати, но миловати согрешающая. «Никтоже воистинну». 9 Сентября.

О гордости. «Никтоже да ищет славы». 28 Августа.

На Благовещение. «Ныне подобно есть, братие». 25 Марта.

О пречистых тайнах. «Ныне хотяще приступити». 25 Декабря.

О печали. «Несть добро в безмерну печаль предавшуся». 8 Июля.

О игумене, его же искуси Христос во образе нищего. «Общему житию бе некто». 18 Октября.

В неделю по Рождестве Христове. «О сем убо блаженнем Давиде». 26 Декабря.

В неделю по Рождестве Христове. Евангелие от Матфея: «Отшедшим волхвом». 31 Декабря.

О покаянии. «От всего сердца обращался». 1 Декабря.

О лестно глаголющих. «От всякого глаголания неправедна». 27 Августа.

На Рождество Христово и о звезде. «От Перс уведен бысть Христос». 17 Декабря.

На неделю святых праотец. «О тех убо великий Моисий». 19 Декабря.

На память Иоанна Богослова. «Паки нам с небес приидет». 26 Сентября.

О правде и о неправде. «Первое убо сотворена Богом правда». 6 Апреля.

О Андронице и о жене его Афанасии. «Поведа нам отец Даниил». 9 Октября.

О плясавшем демоне пред монахом. «Поведаше братии преподобный отец». 19 Октября.

О гневе. «Поведаше Исак монах». 3 Сентября.

О игумене молящемся о братиях, дабы с ним были в рай. «Поведаше Иоанн Лествичник». 24 Сентября.

О купце христолюбивем. «Поведаше некто вещь дивну». 28 Октября.

О узцем пути, ведущем в жизнь, и о широком, ведущем в муку вечную. «Подвизайтеся, братие, тесным путем». 15 Августа.

О наказании. «Подобает епископу». 7 Ноября.

На рождество Иоанна Предтечи. «Подобно есть, братие». 24 Июня.

О пользе души: «Подобает нам, братие». 26 Апреля.

На зачатие Иоанна Крестителя. «Понеже убо». 23 Сентября.

 

 

290

Похвальное на Покров Богородицы. «Понеже убо». 1 Октября.

О смерти и о суде. «Попецемся, братие». 12 Мая.

Женам, да будут молчаливы. «Послушайте, жены, заповеди Божия». 3 Июня.

Како подобает детем чтити родителей. «Послушайте заповеди Господня». 9 Августа.

Яко не достоит осуждати иерея. «Послушайте паки». 25 Августа.

К властем мира. «Постави тя царь». 26 Ноября.

О покаянии и прощении грехов. «Постница некая два». 5 Мая.

Еже к церкви притекати. «Потщитеся, братие и сестры». 18 Августа. К богатым, не творящим милостыни. «Почто скорбиши, человече». 30 Июня.

На обретение главы Предтечи. «Праведный аще постигнет». 24 Февраля.

Q пресвитере, впадшем в прелюбодеяние. «Пресвитер некий». 25 Сентября.

На св. Богоявление. «Присно подобно есть, братие». 6 Января. Похвальное Иоанну Предтече. «Присно текий источник». 24 Июня.

На рождество Богородицы. «Приспе время». 8 Сентября.

На Рождество Христово. «Приступите, братие». 25 Декабря.

О юноше разбойнице, его же спасе Иоанн Богослов. «Пришед великий ученик Христов Иоанн». 26 Сентября.

Похвальное евангелисту Луке. «Приидите, сынове освященнии». 18 Октября.

О женитве и любодействе. «Приидите, умнии». 24 Августа.

К судиям. «Разумейте прямо довольно». 16 Мая.

О добрых женах. «Рече Бог ко Евве». 23 Июля.

На память муч. Георгия. «Рече Господь: всяк, иже исповесть». 23 Апреля.

О установлении св. апостол Петра и Павла. «Рече Петр и Павел». 21 Марта.

Похвальное св. Николаю. «Се наста, братие, светлое празднество». 6 Декабря.

На Сретение Господне. «Се паки возглашает пророк». 2 Февраля.

В неделю святых праотец. «Се приспе, братие, честная память». 19 Декабря.

О мзде судящих. «Сице глаголет Господь». 23 Мая.

О успении Сисоя. «Сисой во святых». 11 Декабря.

Похвальное на Покров Богородицы. «Сладчайши убо во временех весна». 1 Октября.

На память свв. апп. Петра и Павла. «Слышасте ли, братие, в евангелии». 29 Июня.

На Знамение Богородицы. «Слышасте убо». 27 Ноября.

О мирстей чади. «Слышах некиа мирскиа лениво живуща». 25 Июня.

О судиях, мзду емлющих. «Слышите, судии земли всей». 31 Декабря.

 

 

291

От книг Еноха праведного. «Слышите, чада моя». 31 Декабря.

О мире и любви. «Смиряйтеся, братие». 18 Августа.

О нравех добрых. «Страх Божий отгонит злобу». 13 Мая.

О святей и живоначальней Троице. «Сый и есмь въезде и вся совершаю». 31 Июля.

О страсе Божии. «Убойтеся, братие». 5 Августа.

О чести иерейстей. «Хощеши ли уведати». 19 Июня.

Како жити Христианом. «Христианин всякий». 21 Сентября.

На Крещение Господне. «Христос Господь свет великий». 6 Января. О небеснем царствии. «Царствие небесное вечное». 17 Января.

О молитве. «Церкви Божия зовущая». 15 Июля.

Всякому христианину. «Чада моя возлюбленная». 20 Июня.

О милостыни. «Человек некто в Константинополя». 18 Сентября.

Слово в притчи о теле человечи и о души и о воскресении мертвых, «Человек некто». 28 Сентября.

О злоязычнем. «Человек яр разжигает свары». 18 Июля.

Яко и по смерти милостыня приятна есть. «Человече, аще не достигл». 2 Апреля.

О жене пришедшей к Неофиту исповедатися. «Честный Неофит». 18 Октября.

О добродетели, еже стяжав человек спасется. «Четыре суть добродетели». 9 Октября.

На Иоакима и Анны Захарии пророка. «Якоже пишет пророк Давид»; 9 Сентября.

На введение Богородицы. «Якоже пишет пророк». 21 Ноября.

О милостыни и о смирении. «Яко подобает милостыню хотно творити». 2 Июля.

О Аврааме. 9 Октября.

Перед Воздвижением креста поучения два. 13 Сентября.

На Воздвижение честного креста. 14 Сентября.

В неделю св. праотец слово со стихи. 16 Декабря.

О Евлогии монасе и о нищем расслабленном. 12 Сентября.

Пророка Захарии к немилостивым. 5 Сентября.       

О исповедании. у 13 Ноября.

Како достоит у церкви стояти со страхом всякому веровавшему; 17 Мая.

О кузнеце, двигнувшем гору. 6 Октября.

На предпразднство рождества Богородицы. 7 Сентября.

О крестящихся и прочитающих книги. 31 Августа.

О  милостивом схоластице. 8 Октября.

Похвальное Кириллу архиепископу и Мефодию. 14 Октября.

Похвальное мученикам Сергию и Вакху. 7 Октября.

Похвальное апостолу Фоме. 6 Октября.

 О разбойнице, спасшемся слезами в 10 дни. 17 Октября.

О старцех, иже спасоша блудницу учением. 14 Сентября.

 

 

292

Три поучения на праздники. 1 Сентября.

О юноши совлачащем мертвецы. 2 Сентября.

Сборники слов: Евангелие учительное [см. выше стр. 269], Сборники слов Златоустого [см. выше стр. 271].

5.

Статьи догматического и нравственного содержания.

Творения Дионисия Ареопагита [см. выше стр. 269].

Василия Вел. к Амфилохию о св. Духе [см. выше стр. 267]. У Жмакина в митр. Данииле, стр. 430, прим. 4. Подлинник в Патрологии Миня t. 32, рр. 68—217: Περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος πρὸς ... Ἀμφιλόχιον ..., ἐν κεφαλαίοις λ’  (30).

Григория Нисского слово против Евномия и о воскресении [см. выше стр. 269]. У Жмакинаibid, стр. 333. Взято Даниилом из толкования на Деяния Апостольские.

Многосложный свиток [см. выше стр. 272].

(В словах [стрр. 277—292] много догматического).

Анастасия, патриарха Антиохийского, и Кирилла Александрийского Изложение вократце о вере по въпрошению. Синод. ркп. 158, л. 105—106, стр. 321, XVI в. Академ. ркп. № 198, л. 1. Академ. ркп. № 175, л. 169: Кирилла Алекс. вопросы и ответы о Троице,—сие же или особое? На греческом у Миня t. 89, р. 1400—1404.

Исповедание о святей единосущней и животворящей Троице. Нач.: «Верую и исповедую единого Бога». Синод. ркп. 158, л. 104 об.—105, стр. 321, XVI в.

О святей Троице и о вере. Нач.: «Преже всех и с всеми и ради всех подобает истинному христианину видети что есть Бог». Синод. ркп. № 316, л. 11, стр. 571. Академич. ркп. № 175, л. 168 об. (Надписывается Афанасия Александрийского о св. Троице).

Изложение вкратце о православной вере Иоанна философа к некоему, просившему у него. Нач.: «Понеже ми еси просил слово добро, собранно и известно». Академич. ркп. 175, л. 21.

Вопросы любомудреца о вере и ответы истинного верника Христова. Нач.: «Вопрос: Человече, како ты еси». Академ. ркп. 175, л. 43 об.

Поучения церковная, о святей вере вопросы и ответы. Нач.: «Вопрос: Что есть Бог и почему Бог и колижды речется Бог». Академич. ркп. 175, л. 163 об.

Св. Максима изложение о вере, и вскоре вопрошати и отвещати всякому христианину. Нач.: «Вопрос: Колико естеств исповедуеши». Академич. ркп. 175, л. 170 об.

Аще хощеши познати, что есть Бог и како есть поклонятися ему, слыши и внимай разумно и увеси истинное., Нач.: «Отца и Сына и св. Духа, един свят, едино хотение». Синод. ркп. 158, л. 106 об.—107 об., стр. 321, XVI в.

 

 

293

Догматического и нравоучительного содержания вопросы и ответы. Нач.: «Может ли чародей убити человека». Волок. ркп, № 566, лл. 45—69.

Вопросы и ответы о вере хрестьянстей, како подобает веровати хрестьянину, каковым словом, аще хощет быти хрестьянин. Нач.: «Верую о святей Троици, едино естество божество, о Христе же единем святые Троица». Синод. ркп. № 268, стр. 300. Академич. ркп. № 175, л. 172 об.

Св. Григория Богословца толк Символа веры. Нач.: «Различно бо, рече, бози не суть иннии». Опис. Синодд. ркпп. № 64, л. 147, стр. 59, 1546 г., и № 67, стр. 62 fin. В [Описании рукописей] Румянц. Музея Востокова № 8, стр. 11, л. 104, толкование Символа, принадлежащее неизвестному, должно быть, тоже самое.

Геннадия архиепископа Константинопольского (Слово, Стословец?) о «Верую во единого Бога». Зиновий Отенский, стр. 974 нач. Стословец см. «Главник» митр. Даниила.

Толкование Символа. Нач.: «Не якоже мнози мнят, глаголюще, яко две еста начале». Синод. ркп. № 185, л. 165, стр. 506, XVI в.

Символ веры, преданный апостолами по частям,—Синод. ркп. № 77, стр. 105.

О мытарствах. Синод. ркп. 165, л. 263, стр. 444, XVI в.

Слово некоего отца к сыну своему душеполезно. Нач.: «Сыну мой, чадо мое, приклони ухо твое». См. И. Р. Ц. I-го т. 1-й пол. стр. 680, прим. sub fin./стр. 826 прим. Лаврск. Златая Чепь № 11, л. 7 об.—11 об. Синод. ркп. № 62, л. 429, стр. 47; сербизмы, след. принесена в Россию (перев. с греч.), с Афона—подпись. Академич. ркп. № 162, л. 163 об.

Жалости праведного спасения, како учеше жагти (мати)=[жалости] сына своего. Нач.: «Чадо мое милое, чадо мое сердечное, кости мои».... Лаврск. сборн. XVI в., № 794, л.л. 362—369.

Слово святых отец о наказании. Нач.: «Первее, братье, всякие мудрости ищите кротости». Лаврск. Измарагд № 204, л. 91.

На греческом краткие изложения веры у Миняt. 98, р. 1227 sqq.

Греческие краткие катихизисы в вопросах и ответах см. Ламбеция т. VIII, стрр. 752, 753 нач. В Московской Синодальной библиотеке по Описанию Маттеи № 280, л. 299; № 150, л. 391; Типограф. библ. № 4, л. 99, стр. 300.

Толкования: на символ веры,—Маттеи Типогр. библ. № 24, л. 38, стр. 314. На молитву Господню,—Маттеи Типогр. библ. № 24, л. 57, стр. 314; № 48, л. 41, стр. 326; Bandinius Biblioth. Laurent., Plut. VII, p. 263, col. 2.— На «Господи Ии су ce Христе, Сыне Божий, помилуй нас,—Bandiniusibid.

6.

Против латинян и других еретиков.

Петра архиепископа Александрийского к Бенетскомѵ архиепископу. Нач.: «Нигде же несть писано первопрестолнику Акихийскому, рекше Бенетскому», Лаврск. Злат. Чепь» № 214, д. 375 об.,

 

 

294

Германа патриарха к жестоковыйным латыном молебное и любезное поучение. Нач.: «Познавше убо, возлюблении, истинное православие». Синод. ркп. № 158, л. 100 об., стр. 321. У Поповав Полемич. сочин; стр. 151, о подлиннике стр. 153. [Ср. у Соболевского стр. 20].

Статьи о латинянах в Синод. ркп. № 177, стр. 478; Лаврск. ркп. XV в., № 760; в Макарьевских Минеях под 31 Августа [см. выше стр. 272]; в Академичч. ркпп. №№ 81, 175, 198, 235.

Фотия патриарха три послания против латинян [см. выше стр. 276].

О Фрязех и о прочих латынех и о мудрствующих с ними, иже с папою единогласницы в сих ересех. Нач.: «Папа римский и еликоже западные страны христиане внеуду ионьския луки».—Синод. ркп. № 177; л. 338, стр. 479. На греческ. у Гардта V, 390. fin.

Сказание о папах римских, откуду начало прияша. Нач.: «В лето  в царство Нероново, егда убиен бысть в Риме святый, апостол Петр». Синод. ркп. № 177, л. 327, стр. 478, XVII в.

Исповедание вкратце, како и коего ради дела отлучитася от нас латыни. Нач.: «В лето  бяше на седьмом соборе Андреан папа римский, потом Леон, таж Стефан». Синод. ркп. № 158, л. 107, стр. 321, XVI в.

Сказание о латынех, како отступиша от православных. Синод. ркп. № 177, л. 333, стр. 479, XVII в.

О отступлении пап и жития их какова коего бяху. Синод. ркп. № 195, стр. 594, л. 78 об. (маленькая).

«Подобает ведати, яко по Христофоре первом исповеднице развращенного исповедания его написаша яве латини в Римстей церкви» (Краткое сказание об отлучении латинян). В сборнике Кирилло-Белозерск. монастыря второй полов. XV в., см. в Учен. Записках 2-го отд. Акад. Наук, кн. V, описание сборника архим. Варлаама, стр. 17, л. 96—97.

О еже како латини своя папы имут и о образе Роберта лжепапы на хоругви. Синод. ркп. № 195, л. 78 об., стр. 594.

Григория Паламы сочинения против латинян. Синод. ркп. № 175, XV в. [см. выше стр. 269. Ср. у Соболевского стр. 20].

Нила Кавасилы сочинения против латинян. Синод. ркп. № 175,. XVв.; еще № 178.

Никиты Хартофилакса (патр. Фотия) послание,—ПоповОбзор полемич. сочинений против латинян, стрр. 118—121.

Епифания Кипрского об ересях, митр. Даниил у Жмакинастр. 336 [см. выше стр. 270]. Академ. ркп. № 187, л. 247 (Мерило праведн.); № 195 л. 36.

Тимофей, презвитер Константинопольский, об ересях, митр. Даниил у Жмакина стр. 336.

Неизвестный об ересях, митр. Даниил у Жмакина стр. 336.

Об еретиках при импер. Михаиле III, преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 595—96. Об ереси Варлаама и Акиндина при импер. Андронике ibid. стр. 596. Из Никона Черногорца, см, Лаврск. ркп. № 760, д. 229 об. [Ср. Соболевского стр. 20].

 

 

295

Григория Амиритского прение с жидами [см. выше стр. 268]. Архиепископом Геннадием переведенное против жидовствующих.

Вера и противление крестившихся июдей в Африкии и в Картагени (Διδασκαλία Ιακώβου νεοβαπτίστου). Синод. ркп. № 156, л. 190, стр. 308, XVI в.; Академич. ркп. №176, Строева,Словарь стр. 399. [Ср. выше стр. 270]. Иакова жидовина книга—митр. Даниил у Жмакинастрр. 326—327.

Риклада о Срацинской вере [см. выше стр. 274].

Иоанн Никейский об Армянах [см. выше стр. 271].

Против Армян. Академич. ркп. № 175, л. 76 об. sqq.

Сочинения Максима Грека против иноверцев и еретиков.

[Ср. у Соболевского стрр. 20, 21, 191—193, 216—217].

 

7.

Уставы монашеские и Патерики.

Патерики, помещенные в Минеях Макария [см. выше стр. 273].

Лимонарь [см. ibid. стр. 273].

Патерик Ефрема Сирина [см. ibid. стр. 270].

Григория Двоеслова Беседовник о жизни отцов [см. ibid. стр. 268].

Василия Вел. О постничестве [см. ibid. стр. 267].

Патриарха Константинопольского Филофея—Предание к своему ученику, еже како внимательне седети в келлии,—Лаврск. ркп. № 756, л. 19 и другие.

Отечник,—митр. Даниил у Жмакинастр. 375. Отечество (Патерик)— Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 591, 592.

Житие Панкратия Тавроменийского, см. Зиновия Отенского стр. 997.

Старчество уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 318.

[Ср. у Соболевского стрр. 18, 441].

 

8.

Толкования церкви и служб.

Слово о церковнемь сказании. Нач.: «Церквии есть земьное небо». Лаврск. Злат. Чепь № 11, л. 30 об.—34 об.; Академ. ркп. № 235, не далеко от начала.  

Толкование святей соборней апостольстей церкви. Нач.: «Церкви есть небо земное». Синод. ркп. № 158, л. 111, стр. 321, XVI в. В ркп. Царского № 423, л. 165, надписывается: Сказание Иоанна Богослова; в Синод. ркп. № 206, л. 84, стр. 649, приписывается Исихию; надписывается: «Служба толкована Иоанна Златоустого, толкована Сихием (Исихием)». (В Академич. ркп. 19 оно?). На греческом у Гардта II, стр. 325 fin, (приписанное Василию Великому).

 

 

296

Сказание церьковное. Нач.: «Цьркы есть молитвище, место свято» (Из толкования Германа патр.). Синод. ркп. 163, XIII в., л. 237—261, стр. 420.

Воображение о церкви. Нач.: «Что есть верх церковный? Глава Господня. Олтарь есть гроб Господень». Лаврск. Злат. Чепь № 11, лл. 36—37. На греческом у Гардта, III, 149 в ркп. XII в.

Указ о церкви и за вса (sic) церковные дары, вопрос и ответ. Нач.: «Рци ми: что есть епископ и что ли есть поп». Лаврск. Сборн. № 794, XVI в., лл. 307 об.—311. Синод. ркп. № 239, л. 208, стр. 167.

Слово откровеньи святаго отца нашего Григория Богослова о святей службе истолковано. Нач.: «Собрашася преподобнии отци к святому Григорию Богословцю». Лаврск. Златая Чепь 11, л. 28 об.—30. Синод. ркп. № 106, л. 199.

Толкование божественей службы. Нач.: «Глаголющю диакону: благослови, владыко, что (то) есть к невидимому Отцу». Синод. ркп. № 158, л. 117, стр. 322, XVI в. См. еще ib. № 206, л. 88, стр. 650.

Толк божественные литургия. Нач.: «Антифоны суть святей литургии пророческая речениа». Синод. ркп. № 316, стр. 589.

Преп. Стефана—о бдениях всенощных, еже в св. неделю и в праздники Господския учиненых. Нач.: «Сотвореные песнем часове никакоже не небрези». Синод. ркп. № 208, л. 245 об., стр. 655, XVI в. (См. «Главник» митр. Даниила).

Слово святого Василья толк ученического чина. Нач.: «Что есть ерей и по коему желанию глаголеть священник». Лаврск. Злат. Чепь № 11, лл, 34—36. Есть во многих Синодальных: Синод. ркп. № 206, стр. 650; № 316, стр. 589. На греческом у Гардта,III, 84 и 286. Академич. ркп. 175, д. 176 об.

Изъяснение Херувимской песни. Нач.: «Личную службу поведают тайну божественного смотрения». Синод. ркп. № 64, стр. 59, XVI в.

Григория Нисского слово о «Отче наш»,—Зиновий Отенский стр. 974 нач.; Филарет в Обзоре стр. 72.

Есть Максима Исповедника у Миня t. 90, р. 872.

О просфоре и о вине. Нач.: «Хлеб и чаша есть в правду». Синод. ркп. № 206, л. 87, стр. 649 fin., XVI в.; Академ. ркп. № 175, л. 40 об.; № 235 (недалеко от начала).

Правило свв. отец, како облачатися ереом в стихарь. Нач.: «Стихарь есть правда». Синод. ркп. № 204, л. 369, стр. 646, нач. XVI в.

О священных дарех церковных вопрос. Нач.: «Рци ми: что есть епископ, что ли поп»,—Синод. ркп. № 239, стр. 167.

«Что есть постризание главы священнику», св. отца Василия. Нач.: «Что есть ерей (и) почему глаголется священник». Синод. ркп. N» 204, л. 370, стр. 646, нач. XVI в.; № 330, стр. 755.

Толкование о церковных вещех и служба толковая,—Макарьевския Четь-Минеи под 31 Августа.

Чин отречения от ереси Армянской,—митр. Даниил у Жмакина стр. 327.

 

 

297

Феодор первопресвитер перевел на «русский» язык несколько богослужебных сочинений патр. Филофея,—СтроеваБиблиологич. Словарь стр. 300. Его переводы в Лаврск. ркп. № 284. Не он ли протопоп Благовещенский при Иване Васильевиче III и митр. Фотии? Ключевск.Жития стр. 449.

Чин царского венчания переведен в Москве в 1562 г.,— Строев Библиолог. Словарь стр. 142 нач.

Архиепископ Ростовский Феодор перевел с греческого «Крещение водное» [чин малого водоосвящения],—Памятнн. Павловаcol. 795 нач. примеч. [См. И. Р. Ц. т. II, 1-ую половину стр. 256].

 

9.

Каноника.

Матфея Властаря Синтагма, написанная в 1451 г.,—Шафарика Geschichte d. Südslaw. Literat. III, 218 нач. (мой Кратк. Очерк стр. 514). Академ. ркп. № 53, XVII в. Переведена была (во второй раз?) в 1542 г., см. Строева Словарь 106 нач. В Новоиерусалимск. монастыре список XIV в., Строев Словарь, стр. 358 fin.

Мысль о сводной Кормчей явилась в Иосифов, монастыре для противопоставления ее Кормчей Вассиановой и вообще в видах борьбы с Заволжцами? О Вассиановой Кормчей см. в курсе А. С. Павловастр. 117 и Записках Казанского университета 1864 г.

Кормчую имели епископы и великий князь: Геннадий Новгородский к Прохору Сарск. у ХрущоваИсточнн. XVII.

«Мерило Праведное» составлено в правление Дмитрия Александровича? (Предисловие). Что «Мерило Праведное» не русский сборник, видно из замечания, сделанного о Богомилах.

В позднейшее время, в XVII в., Кормчие назывались у нас Зонарами, ркп. Виленск. Публ. библиотеки по Описанию Добрянск. №242, послесловие.

Зинарь, со Богом правила святых отец и апостол, сбор о епископех и о мнисех и о мирских человецех. Академ. ркп. № 53. См. ВостоковаОписание рукописей Румянц. Музеума стр. 329 col. 1 fin. и № 239.

Вальсамона толкования на правила в переводе Максима Грека, см. Жмакинамитр. Даниил стр. 209 прим.

Никиты Ираклийского Правильные завещания уп. преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 500.

Константина Великого к царем и князем уп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стрр. 601—602. [Ср. у Соболевского стрр. 24—25].

О греческой Кормчей митр. Фотия в Московском Успенском соборе см. Описание рукописей Ундольского col. 444.

О «номокануне» его см. в рукописи Троице-Сергиевой лавры № 730, л. 462 [Описания ч. III, стр. 122].

 

 

298

Лаптевская сводная Кормчая написана при митр. Макарии? (Калачов о Кормчей, Чтений Общ. Истории и Древностей Российских 1847 г. № 4, стр. 3, § 2, оканчивается поставлением митр. Макария).

Содержание сводной Кормчей Успенского собора у СнегиреваПамятники Московской древности стр. 45 sqq.

Подлинник сводной Кормчей Макария у В. М. Ундольского [См. Описание рукописей № 27, coll. 31—32].

Властарева синтагма переведена была в 1542 г., см. у Розенкампфа. Бычкова А. Ф. Описание сборников Императ. Публичной Библиотеки I, стр. 355 fin.

Максим грек перевел Кормчую книгу в 1521-м году,—Попова А. Е. Описание рукописей Хлудова стр. 202; в Москвитянине 1842 г., № 11 статья архиеп. Филарета Черниговского о Максиме греке, прим. 14.

 

10.

История.

Временник (греческий?), митр. Даниил у Жмакинастр. 350 fin.

Хронограф. Выписки из него, оканчивающиеся 908 г.,—Лаврск. ркп. № 1, л. 160, XIV в.

«Историкии за Бога в кратце», хронология от Адама до Льва Премудрого (от Адама до P. X. 5555). Синод. ркп. № 163, л. 261, стр. 421.

Манассии летопись,—СтроеваСловарь стр. 413 fin. Для русского хронографа 1512 г. Манассия служил одним из источников.

Летописец Никифора в Кормчей 1282 г.,—Филаретв Обзоре, стр. 76. Академич. ркп. № 195, л. 388.

Летопись Иоанна Зонары, переведенная в 1344 г. и сокращенная (Паралипоменон) в 1408 г., мой Краткий Очерк стрр. 507 и 513 fin.

Хронографы. См. о них ПорфирьеваСловесность I, 211.

Епифаний Премудрый читал хронографы,—у Ключевского в Житиях свв. стр. 91.

В сказании о Тверском кн. Михаиле Александровиче, составл. в половине XV в., упоминается русский хронограф, Владимирский полихрон, КлючевскогоЖития стр. 177 fin., 178 нач.

Симеона Метафраста у Поповав [Обзоре] хронографов I, вып. 2, стр. 16 нач.

Хронограф, написанный в 1485 г. тем Ио. (Ивашкой) Черным, (о котором преп. Иосиф в Просветителе стр. 81 нач. и Геннадий где-то),— Пискаревск. ркп. в Румянц. Музее № 162, Описания стр. 38.

История священная и церковная: Иосифа Флавия о пленении Иерусалима [см. выше стр. 271]. Евсевий Панфил [см. ibidem, стр. 269].

Амартол,—митр. Даниил у Жмакинастр. 432. Иосиф Волоколамский: в Просветителе стр. 128.

[Ср. у Соболевского стрр. 22, 23, 25].

 

 

299

11.

Апокрифы.

История ветхого завета с апокрифами. Лаврск. ркп. № 769, л. 1 об.— 18, XVI в.

Статьи апокрифические о падении Адама, смерти его, древе крестном и пр. Лаврск. ркп. № 298, л. 365, XVII в. (в № 660 о том же, но другое, кажется). Синод. ркп. № 330, стр. 753 (о сотворении Адама).

О потопе и Нои, о языцех, о Моисии, о скрижалех, о пророцех. Лаврск. ркп. № 192, л. 161, XV в. Апокриф.:

Слово от книг Еноха праведного, прежде потопа и ныне жив есть. Нач.: «Слышите, чада моя, прежде даже вся не быша, Господь постави века творнаго и потом створи всю тварь». Синод. ркп. № 202, л. 335, стр. 626 fin. В некоторых списках с именем презвитера Иеремии. Слово не из общеизвестной книги Еноха—ibid. На греческом в Хронике Пасхальн. Περὶ τῆςπροφητείαςἘνωχ у Миш t. 92, р. 104.

О Мелхиседеке. Нач.: «Мелхил царь, якоже рекохом, имея два сына единого Мелхила по своему имени, а другого Мелхиседека». Лаврск. ркп. № 732, л. 306, XVIII в. (Из Палеи?). Апокриф.

Апокриф об Асенефе, жене Иосифа,—митр. Даниил у Жмакина стр. 656.

Слово о Псалтири, како списа Псалтирь Давид царь. Лаврск. ркп. № 805, л. 76; № 794, л. 246. Волок. ркп. № 551, л. 256 об. (Апокр.). На греческом у Миняt. 92, р. 244 есть: τὸπῶςσυνέδτηψαλτήρ. Смотреть.

Паралипоменон (апокриф.),—Синод. ркп. № 317, стр. 592.

Суды Соломоновы. Лаврскк. ркпп. №№ 256, л. 55, конца XV в. и № 729, л. 182 (Из Палеи?). Апокриф. Синод. ркп. № 326, стр. 682 (Суды Соломона и Давида).

О потире Соломоновом. Лаврск. ркп. № 729, л. 203 об., XV в.; № 793, л. 396. Апокриф или из жития Константина?

Никодимово евангелие. Нач.: «В имя святей Троици начаток деяниа Спаса нашего Ис. Христа, яже обрете Феодосий Великий царь в Иерусалиме». Лаврск. ркп. № 145, л. 201, слово 69, нач. XV в. [У Соболевского стр. 23].

О рождестве Господа нашего Иисуса Христа (что Пров другом Христа назвал). Лаврск. ркп. № 769, л. 62 об., XVI в.

Слово на Рождество Господа нашего Ис. Христа от Ефродитиана о бывшем чудеси в Персстей земли. Нач.: «От Перс уведен бысть Христос». Лаврск. № 792, л. 279, XV в.; Волок. № 525, л. 302. На греческом у Гардта, II, 326: Διήγησις ἈφρικανοῦπερὶτῶνΠέρσιδιγενομένων. Апокриф.

Указ, како Господь сотвори братство крестное. Нач.: «В то время беша царь, Семиклий имя ему, любя же речи о Христе слышати». Лавр. ркп. № 794, л. 274 об., XVI в.; № 769, л. 62 об. Апокриф.

О вшествии Христа на гору Елеонскую,—Синод. ркп. № 330, стр. 753.

 

 

300

Послание Пилата к Тиверию и отпись Тиверия Пилату. Лаврск. ркп. 765, л. 248 и № 786, л. 101 об. (послание в обоих без напала; отпись только в первом).

В пяток Страстные недели слово о суде Тиверия кесаря и о смерти Пилатове и о пленении июдейстем. Нач.: «Понесенным же бывшим книгам Пилатовым в Рим к Тиверию кесарю». Синод. ркп. № 232, л. 312 об., стр. 117. Апокр.

О Июде и о жидех. Апокрифическое предание об Иуде. Синод. ркп. 185, л. 177 об., стр. 507, XVI в.; Лаврск. № 188, л. 107об. и 214, л. 423 об., оба XVI в.

Слово о распятии Господа нашего Ис. Христа на Пасху. Нач.: «Сице глаголет Господь: повеле пети сам бо в распятие Господне» («Святый Боже» пели Иосиф и Никодим при перенесении тела Х-ва, по «провещанию» Спасителя). Лаврск. ркп. 787, л. 26, XVI в. и № 780, л. 504. Cfr архим. ПорфирияПутешествие по Египту, 1856 г., стр. 133. Апокриф.

О умучении пана нашего Есуса Криста. Нач.: «Мука пана нашего Иус. Христа». С латинского. Синод. ркп. № 203, стр. 636 fin., конца XV в.

О кресте Христовом и о крестах разбойников. Лавр. ркп. № 794, лл. 397 об., 398 об. и 399 (о главе Адамове в корени—л. 403). Апокр.

Авгарево послание ко Христу. Надписание: Воспоминание о нерукотворенном образе Господа нашего Ис. Христа. Нач.: «Подобает, нам о том мало побеседовати». Лаврск. ркп. № 785, л. 386, XVI в.; Академ. фунд. Четь-Минея Август 16 д. По-гречески у Маттеи№ 9, л. 192.

Слово образа нерукотворенного Господа Бога Спаса нашего Ис. Христа. Нач.: «Послание Господа нашего Ис. Христа. С небеси спадше камень во св. Иерусалиме и во церкви. Лаврск. ркп. № 791, л. 251. Апокриф.

Епистолия Бога Отца,—Синод. ркп. № 231, стр. 104 fin. sqq.

Написание Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, еже воспомяну написание еврейским языком и философским, с немже и погребоша тело Исусово. «В лето великого Феодосия царя 17-е преложишася из еврейских в греческая, еже сдея при Пилате Понтстем». «В лето пятьнадесятое Тиверия кесаря». Лаврск. ркп. № 786, л. 73 об., XVI в» и № 774, л. 61. На греческом у ГардтаV, 292 fin.

Имена Господни, числом 72. Егда их прочитавши, непобежден будеши в рати и от всех враг присно избавлен. Волок. ркп. № 419, л. 204. Апокриф.

Афанасия мниха Иерусалимского написание Панкови о древе разумном добру и злу. Нач.: «Поведаша ми неции, яко многи учиши о древе разумнем». Лаврск. Злат. Чепь № 214, л. 381 об.

Слово Иоанна Богослова о покойствии Владычица нашея Богородица и приснодевы Мария. Нач.: «Святей и преславне Богородицы и приснодеве Марии, по обычаю на святый гроб Господа нашего входящи кадити». Академ. фунд. ркп. Четь-Минеи Август, л. 455 об. (На греческом Fabr.X, 284; Rambec. VIII, 406; Gieseler II, I, S. 131; Thilo, Acta Thomae p. XVI; Гардт II, 157).

 

 

301

Епифания, иеромонаха обители Каллистратовы, о житии и воспитании и летного показания пречистые и преблагословенные Владычицы нашея Богородицы и Приснодевые Марии. Нач.: «О въистину и истинной Богородицы и Приснодевеи Марии мнози подеша пророци». Лаврскк. ркпп. № 171, л. 390, XV в., и № 176, л. 221, XV в. (О поповстве Христове, о котором отдельно ib. № 734, л. 35). Апокрифич. Волокол. ркп. № 515, лл. 374—394 и № 656, лл. 30 об.—49 об. (полнее). Академич. библ. Четь-Минея Август л. 528, Сентябрь число 8.

Молитва преч. Богородицы к Сыну си и Богу. Лаврск. ркп. № 785, л. 293, XVI в.; Синод. ркп. № 313, стр. 547.

Имена Богородицы 72, «Купина, жезл, корень». Волок. ркп. № 419, л. 207.

Хождение Иоанна Богослова,—преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 508.

Вопрошение Иоанна Богослова. Нач.: «По вознесении Господни сему Иванну возшедшу на гору Фаворьскую, возрех очима своима на небо». Лаврск. ркп. № 660, л. 411 об., XVII в. На греческом у Ламбеция VIII, 90.

Вопрошение Иоанна Богослова к Аврааму о праведных душах. Нач.: «Рече Иоанн: отче Аврааме, ты пребывавши в рай, ты и приемлеши праведных души, скажи ми, отче, чим насыщаются праведных души в раи?» Лаврск. ркп. № 323, л. 823 об., XVI в. (Волок. ркп. № 521, л. 69, нач.: «Взыде Исъ на гору Елеоньскую»).

Хождение ап. Фомы,—преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 508.

Деяние св. апостола Фомы. Волок. ркп. № 515, л. 424. Апокр.

Хождение ап. Филиппа,—преп. Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 457.

 «Рече Павел на горе равне: взмете знамении. Толк. Знамение есть крест». Апокриф. Лавр. Злат. Чепь № 214, лл. 389—392.

Св. Григория слово о ангелех. Нач.: «Аз Григорие видех ангела и рекох к нему: укажи ми, ангеле». Волок. ркп. № 419, л. 117. Апокр. (Помянув ангела, и виноватый перетягает перед судом противника,—л. 119).

Ипполита Римского сказание о связании диавола на тысячу лет. Синод. ркп. № 1, л. 90, стр. 160, XV в.

Слово Иоанна Златоустого от пророчества исаиина о последнем времени покающихся (sic). Апокр. В Лаврск. Сборн. XVI в., № 794, лл. 267 fin.—271.

Мефодия Патарского о первом роду и о последнем. Нач.: «Ведомо же буди всем, яко девою беста Адам и Ева». Лаврск. ркп. № 769, л. 18 обор., XVI в.

О Макарии римьстем, что три иноци ходили на восток. Нач.: «Поведаше нам неции трие старци из обители суще св. Асклипия». Лаврск. ркп. №704, л. 64 об., XV в.; № 709, л. 255 об., XVII в. Апокриф..

Житие Феодора Тирона. Лаврскк. ркпп. № 648, л. 357, XVI в.; № 723, л. 391, XVI в.; № 791, л. 221 об., XVI в.; № 794, л. 247. Волокол. ркп. № 521, л. 123. Апокриф.

 

 

302

Мучение и страсть великомуч, Георгия. Нач.: «В оно время бе царь от Нереиды, именем Дадиан, идоложрец». Лаврск. ркп. № 723, л. 436, XVI в. Апокриф..

Слово Златоустого, како зачахуся Павликиане. Нач.: «Сотвори (ся) дьявол, яко един грамотник, велику лепоту имея». Лаврск. ркп. 794, л. 342 об., XVI в. Апокриф..

Вопросы, иже от (о) Матфие Иоанна Златоустого. Нач.: «Вопр.: Рци ми како есть земля» (очень замечательные). Лаврск. ркп. № 794, л. 341, XVI в.

Вопросы и ответы. Нач.: «Что есть человек? Адама. Волок. ркп. 515, л. 472. Апокриф..

Вопросы и ответы. Нач.: «Кто бе Фисан, еже сказается Окин, а имя писавшему крест Господень». Волок. ркп. 515, л. 473—477. Апокр. (Чего ради поются разные церковные службы—473. Когда Господь был диаконом, попом—473 об.).

Канон преп. Марою. Духовн. Вестник 1863 г., Январь, стр. 82.

Молитва от трясавицы (арханг. Михаилу и Сисиннию). Духовн. Вестник 1863, Январь, стр. 79.

Повесть о Сивильском царстве. Нач.: «Меж юга и запада, за Нилою рекою, за Политарскою землею, есть гора, имя ей скала». Синод. ркп. № 850, л. 1039. Апокриф.

Притча о Вавилоне граде. Нач.: «Бысть в Вавилонском царстве царь Аксеркс, славою и величеством превыше многих царей». Синод. ркп. № 850, л. 55.

Апокриф об Александре Македонском,—митр. Даниил у Жмакина стр. 656.

О Дарьяне царе,—Лаврск. ркп. № 769, после л. 35 об.

Вопросы св. Ефрема о (к?) св. Василии. Нач.: «В неделю сотвори Бог небо и землю». Лаврск. ркп. № 794, л. 335 об., XVI в.

Житие Андрея Юродивого,—Волокол. ркп. 656, л. 288 (не все, без начала); № 520, л. 41 об. (не все). На греческом у Гардта V, 404, cod. DLII. (Юродивый—σαλός, отсюда Саллос?).

Беседа трех святителей. Сборник XVIII в., принадлежавший И. П. Делицыну. Соловецкого монастыря ркп. № 925. Троице-Сергиевой лавры №256; № 794, XVI в., л. 331.

Описания Синодд. ркпп., отд. 2-го .часть 2-ю, стр. 631, № 203.

Молитва еванг. Луки,—Иосиф Волоколамский в Просветителе стр. 457.

 

12.

О книгах истинных и ложных и о почитании книг.

О книгах истинных и ложных. Синодд. ркпп. №319, стр. 600. 322, стр. 640; №325, стр. 679; №330, стр. 742; №185, лл. 11 об. и 160, стр. 505 fin., 506; № 191, л. 641, стр. 577 fin. лл. 646 об. и 648, стр. 578. (О книгах ихже подобает чести и внимати и ихже не вннмати,

 

 

303

ни чести). См. Цыпина и СпасовичаИсторию литерр. 2 изд. I, 68. Порфирьева Словесность, I, 225 прим. [Памятники Павловаcoll. 104, 114, 789—796].

О почитании книг слова, поучения и статьи: а) Златоустого—Слово како подобает чтениа послушали и внимати. Нач.: «Рече блаженный Ио. Златоустый: седящу ти на чтении словес Божиих, прежде помолися ему». Синод. ркп. №133, XVI в., стр. 178; № 153, стр. 271, конца XIV или начала XV в.; Лаврский Измарагд № 204, л. 5 об. fin.—б) Ефрема Сирина от слова 99-го егда почнеши чести книгу кою, с прилежанием и болезнию чти. Сходна с предыдущей. Синод. ркп. № 138, XVII в., стр. 184.—в) Златоуста, Ефрема Сирина, Василия вел., Исаака Сирина и других (выбор из—) о еже како подобает прочитали божественная писания,—Синод. ркп. № 146, XVII в., стр. 213, ркп. лл. 671—680.—г) Преп. Нестор,—Лавр. сп. стрр. 65—66.—д) Наказание свв. отец. Аще кто боголюбец и богочтец всхочет наследить душу свою, то послушает свв. книг. Волок. ркп. № 656, л. 263.— е) Слово Златоустого о книжном учении и о почитании всякому человеку. Волокол. ркп. № 460, л. 31 об. Нач.: «Послушайте, братие, и разумейте чада, како вы есть веровати. во единого Бога».—ж) Слово о книжной вещи Златоустого. Нач.: «Что приобретают, приникающе в божественные книги. Волок. ркп. № 566, л, 513 об.—з) Ефрема Сирина, како достоит со всем прилежанием чести свв. книги. Братия, егда ти найдет лукавый помысл, извлечи си мечь. Лаврск. Измарагд № 204, л. 6.—и) Лаврс. Измар. № 204, лл. 5 об.— 9 об. Несколько статей о почитании книг (много).

 

13.

Статьи по азбуке, грамматике и философии. Азбуковники.

Азбуки толковые: а) Азбука толковая, счинена молитвою, говорити пред образом Господним. Аз к тебе припадаю, Христе милостиве. Синодд. ркпп. № 850, л. 513; ibid. 789, 794.—б) О Адаме азбука толковая. Аз наречеся Адам. Ibid, л. 788.—в) Азбука о познании нашем и о рабе Божии. Аз прочим гласом совершител. Ibid., л. 790 об.—г) Нач.: Аз есмь Господь Бог первый. Ibid., л. 792.—д) Азбука толковая сложно о воскресении Господни до всех святых. Аз воскрес. Боголепне от гроба. Ibid., л. 793,—е) Предисловие вкратце первоучебней сей малей книжице азбуце. Благий убо и преблагий Бог вся премудростию Своею сотвори. Синод. ркп. №850, л. 549 (самой азбуки нет).

Азбуки и грамматики конца XVI в. см. в Академ. ркп. № 35.

Ио. Дамаскина книга философская о осмих частех (грамматика). Синод. ркп. № 156, л. 113, стр. 308. Академич. ркп. № 39.

Грамматика. Синод. ркп. № 850, лл. 519, 534 об. и 564: Предисловие книзе глаголемей грамматице, паче же наказание ко учению. Божиею помощью учителю дерзай. (Далее еще несколько предисловий). (Начало грамматики) Тропарь глас 3 правого клонения. Апостол св. Филипп.—Грамматика.

 

 

304

Нач.: Правого клонения. Мученик твой, Господи, Мамант.—Академм. ркпп. № 39, 147—150.

Ио. Дамаскина. Диалектика. Синод. ркп. 156, л. 121, стр. 308.

Константина Костенчского. О правописании. Starine, кн. I сначала.

О философии внешней разумно, да не погрешиши. Нач.: «В посте и жажди и в воздержании». Волок. ркп. № 520, л. 79.

Азбуковники. См. ПорфирьеваСловесность I, 286.

Толмач Димитрий Герасимов в 1522 г. перевел с латинского книгу Донатус, у Артемьева(Описание ркпп. Казанского университета), стр. 317 fin., CXXX.

Какие науки (азбука и грамматика) изучаемы были на Руси в XVI в. (упоминается о всех свободных хитростях),—Известий Академии Наук т. IV, стр. 257 прим.

В Степенной книге ч. I о митр. Михаиле, что он говорил учителям, как учить детей (мнения автора книги, XVI в.).

Зиновий Отенский (Академич. ркп. № 61, стр. 799 и 800) говорит: «наш русский язык учения философского и граматики не имать».

[Ср. у Соболевского стр. 122].

 

14.

Астрология, физика, география, естествоведение, медицина.

Громник дванадесятим месяцем. Собрано Ираклием царем от звездозакония. Нач.: «Март, животное, глаголемое Овен». Лаврск. ркп. № 762, л. 265, XV в. О греческом громнике см. у Ламбеция, VII, 198.

См. ПорфирьеваСловесность I, 284 (Суеверные и гадательные книги).

См. Иоанна Лаврентия Лида. Περὶ διοσημειῶν. Περὶ βροντῶν. Ἐφήμερος βροντοσκοπία. Καθολικὴ ἐπτήρησις πρὸς σελήνην. Περὶ κεραυνῶν. Ἐφήμερος τοῦ παντὸς ἐνιαυτοῦипр. в Патр. Миняt. 85, р. 273382.

Гадательная псалтирь,—Пискаревск. ркп. в Румянцевск. музее № 156, л. 330.

О годовых приметах по дню, в который случится Рождество Христово. Лаврск. ркп. № 762, л. 267 об., XV в.

Стихиа дванадесятим месяцем. Нач.: «Март. Аз воины на всеоружство извожду». Лаврск. ркп. №762, л. 268 об., XV в. О греческ. луннике см. у Ламбеция, VII, 198.

О днях счастливых и несчастливых. Нач.: «В первый день луны Адам сотворен бысть» Лаврск. ркп. № 321, л. 1235 об., XVI в.; № 214, л. 330, XVI в. (на греческом подобная у ГардтаИН, стр. 208).

О небесех (девяти). Синод. ркп. № 59, стр. 43 fin.

О небе и о земле в Академич. ркп. № 198.

О двенадцати ветрах. Нач.: «Ведомо, яко воз (?) около земля суть двенадцать лугове с реками». Волок. ркп. № 414, л. 162.

 

 

305

О громовах и о млъниах и о громне—гласне шибании. Нач.: «Громове же и млъниа бывают сице: умножившимся ветром». Волок. ркп. 414, л. 162—165. Академич. ркп. № 175, л. 159.

Геннадия патриарха Царяграда о дузе небесней, яко подобие Божие есть. Нач.: «Дуга есть образ божественного подобия». Академ. ркп. 175, л. 161.

О грому и о молнии, о звезде летящей, о водах морских, о птицах, зверях, рыбах. Лаврск. Сборн. № 769, л. 78 об., XVI в.

Сельско-хозяйственный и врачебный календарь. Волоколамская ркп. 515, лл. 509—510.

Приметы по грому. Аще ли с полудни будет, то жита много будет. Волокол. ркп. № 419, л. 119 об.

На греческ. Ἰανουαρίου. ἔαν ἐστὶ ἠ σελήνη ὄρθη, πολλοὶ κἀρποι(si luna recta, multi fructus),—у ГардтаIII, стр. 149 fin.

Астрологич. прогностики в сербских рукописях см. у Шафарикав Geschichte d. Südslawisch. Literat. III, S. 201, 102; 222 sqq., 162 (много).

Елицы хотят приходить к моему смирению, имеюще мудрование астрологов и астрономов и мафиматов, и аз не приемлю. Царск. 412, л. 85 об., стр. 501.

Григория Нисского об устроении человека [см. выше стр. 269].

Георгия Писида похвала Богу о сотворении всея твари [см. выше стр. 268].

О широте и долготе земли. Волок. ркп. № 419, л. 215.

Космы Индикоплова христианская топография. ПорфирьевСловесность, I, 212 fin.

О зверях, птицах, рыбах, камнях и деревьях! Лаврск. Палея № 729, лл. 155 об. —182 об. МаттеиОписание греч. Синод. ркп. 399, лл. 138—139, стр. 258.

О птицах и рыбах. Волок. ркп. 558, л. 328 об.

О льве, олени, орле. Волок. ркп. 491, л. 150 об.

О фениксе,—Синод.ркп. № 316, стр. 578.

О мудрости, еже есть о птице паве. Нач.: «Навина глава пригожается носить у себя,—человека мудра делает»... Синод. ркп. № 850, л. 458 (№ не по Описанию Горского и Невоструева).

Перевод об орловом камени, что в себе имеет силу и угодия. Нач.: «Старые знатцы, которые открыли». Синод. ркп. 850 (не по Горскому и Невоструеву), я. 458.

Галиново на Иппократа. Лаврск. Сборн. № 762, XV в., л. 270 об.

Лечебник («Доброхотный Вертоград»), переведенный с немецкого по приказанию митр. Даниила в 1534 г.,—Жмакинастр. 278; напеч. см. Ibid. См. Флоринский Б.Русские простонародные травники и лечебники. Казань, 1880 г. (Из Ученых записок Казанского университета за 1879 и 1880 гг.).

О сеянии, кровопускании, саждении в известные дни луны. Лаврск. ркп. № 762, лл. 260—261, XV в.

О кровопущании. Животные о лунных днех, о удобных зодиох, добрых, злых и посредных. О хитрец. О власожелицы, о былии Бжур. Лаврск. ркп. № 762, л. 270 об., XV в. См. у ЛамбецияVII, 198.

 

 

 

306

На греческ.: Περὶ τῶν δώδεκα μηνῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ, ὁποίαις δεῖ χρῆσθαι τροφαῖς ἐνὶ ἑκάστῳ καὶ ἀπὸ ποιῶν ἀπέχεσθαι,—в Ανεκδοτα’-х БуассонадаIII, 409.

Наказы Дмитрию Герасимову, чтобы достал в Риме Осмичастную книгу и Миротворный круг.

Травник уп. в Просветителе Иосифа Волоколамского, стр. 528 fin.

[Ср. у Соболевского стрр. 22, 23, 52, 69, 137—143, 225, 441].

 

Повести и сказки.

ПорфирьеваСловесность I, 214 нач.

Пышна и СпасовичаИстория литератт., 2 изд. I, 61 прим..

[Сперанский М. Л. История древней русской литературы, 2 изд., М. 1914 г.

Архангельский А. С.Из лекций по истории русской литературы. Литература Московского государства (кон. XV—XVII вв.). Казань, 1913 г.

Соболевский А. И.Переводная литература Московской Руси XIV— XVII вв. Библиографические материалы. Спб. 1903 г., стрр. 218—222, 233 sqq и другие.

Пышна А. НДля любителей книжной старины. Библиографический список рукописных романов, повестей, сказок, поэм и пр., в особенности из первой половины XVIII в. М. 1888 г.].


Страница сгенерирована за 0.56 секунд !
Map Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Правообладателям
Контактный e-mail: odinblag@gmail.com

© Гребневский храм Одинцовского благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви. Копирование материалов сайта возможно только с нашего разрешения.