Феофан Затворник, свт Достойно причащающийся соединяется со Христом. Поучение по причащении Святых Таин

ДОСТОЙНО ПРИЧАЩАЮЩИЙСЯ
СОЕДИНЯЕТСЯ СО ХРИСТОМ
Поучение по причащении Святых Таин

Великой милости Божией сподобились вы ныне, причастившись Святых животворящих Христовых Таин, потому что в сем причащении Сам Господь вошел в вас и стал обитать в сердцах ваших. Какое это великое и неизреченное благо! И подумать о нем не посмели бы

293

мы, если б Господь Сам не сказал: Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). То есть, кто вкушает Плоть Мою и пиет Кровь Мою, тот во Мне, и Я в том. Так сие и бывает, по слову Господню, со всяким, кто, поговевши и исповедавшись, причащается Святых Христовых Таин. Так сие есть и с вами.

То, что вы приняли, есть Тело и Кровь Господа, а где Тело и Кр овь Господа, там и Сам Он. По виду вы приняли хлеб и вино; а самым делом это есть Тело и Кровь Господня. Когда Господь в первый раз причащал святых Апостолов, то Он тоже подавал им хлеб и вино; но, подавая хлеб и вино, к хлебу сказал: «Сие есть тело Мое»; а к вину: «Сия есть кровь Моя». И как Он есть Бог, то как сказал, так и сделалось: хлеб стал Телом, а вино Кровью; по виду только казались они хлебом и вином. Но Господь Иисус Христос, как тогда был, так и теперь есть тот же Господь. Как тогда Он причащал святых Апостолов, так потом Он же причащал и причащает всех верующих. На литургии — это Он приходит и совершает таинство: архиерейские или священнические тут только руки и язык, а совершитель — Сам Господь. Сам Он здесь говорит хлебу, чтоб он

294

стал Телом, и вину, чтоб оно стало Кровью. Потом Он же Сам и причащает; наши только руки и лжица, а причащает чрез них Сам Господь. И вас он Сам причастил истинным Своим Телом и истинною Своею Кровью. И вместе с ним Сам вселился в вас и стал обитать в вас.

Видите, чего сподобились вы: Господь в вас! Благодарите же Господа за сию милость, говоря в сердце своем: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!» И о том подумайте, как бы не обеспокоить Господа. Когда приходит какой гость большой, вы держите себя скромно, говорите чинно. Вот Господь посетил вас, а кто больше Господа? Смотрите же, не суетитесь и не развлекайтесь, а благоговейно и со страхом себя держите, особенно ныне. И не об этом только думайте, но и о том, чтоб приятное что-либо доставить Господу. Когда гость приходит, вы стараетесь успокоить его и предлагаете ему только то, о чем знаете, что оно приятно ему; вот и Господу теперь предлагайте то, что Он любит. А что Он любит? — Любит все доброе и благословляет его, а от всего худого отвращается и поражает его Своим гневом. Приносите же Ему, что каждый из вас придумает доброго. Один

295

приди и скажи: «Вот, Господи, я перестану серчать и браниться, буду тих и кроток». Другой скажи: «Я, Господи, перестану лежать и лениться, а начну усердно работать и трудиться». Третий скажи: «Я, Господи, не стану гордиться и презирать других, а буду смиряться и почитать себя хуже всех». Четвертый скажи: «Брошу, Господи, питье и гулянье, а стану жить воздержно и степенно; излишек же какой будет, стану отдавать на милостыню или на Церковь». Так каждый свое добро принеси Господу и предложи Ему как дар. Когда предложите что такое Господу в сердце своем, Господь будет радоваться тому и утешаться тем. Приятно Ему будет радоваться тому и утешаться тем. Приятно Ему будет быть у вас, и Он пребудет в вас, и благословит вас, и всякое вам благо подаст — и душевное, и телесное. Видите, какое у вас в руках благо! Смотрите же, не потеряйте его как-нибудь неразумением и делом непотребным! И день этот чаще поминайте: что вот были вы на трапезе у Господа, и Он Сам вас напитал Своим пречистым Телом и напоил Своею пречистою Кровью. Поминая же сие, помышляйте, как это велико, как радостно, и самым делом радуйтесь, пока доживете до другого причащения.

296