Ходил к вам брат на совет, и с ним что-то сделалось недоброе. Вы отослали его к о. Ν, и от того он получил пользу. Если тот полезнее, и пусть к тому ходит.

Другой брат такой же все еще к вам ходит, и не отходит, — И пусть ходит. И говорите ему всегда полезное со смирением и любовью. А потом, когда уйдет, станьте и помолитесь о нем потеплее.

Поминайте слово апостола: если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте таковаго в духе кротости 1).

Вы загадываете бросить старчество. Отец N хорошо сказал вам — не отсылать никого от себя. Хорошо, что приходят и каются, — И не отсылайте никого, хоть бы семьдесят раз седмерицею кто приходил и каялся все в том же грехе. Всех принимайте радушно отечески, как отец в притче,— Не хмурьтесь, не принимайте строгой речи, жалейте и сокрушайтесь вместе с ними. Не укоряйте и не осуждайте, а считайте их больными и насилуемыми от врага. Воодушевляйте их на борьбу обещанием помилования и избавления от страсти, если строго станут держать себя и употреблять средства, какие вы предлагаете. Против страсти похотной — пост и молитва, и неот-

1). Гал. 6, 1.

177

ступная память Божия со страхом, что стрела правды Божией может поразить при самом деле греховном, и подобное. — Хорош труд телесный до утомления... Но главное — твердая решимость противостоять греховным позывам.

Пословица есть: взялся за гуж, не говори, что не дюж, — И несите сие, братнюю тяготу, не пятясь назад.

Читать ли писания преосвященного Игнатия? — Читайте... Только статью о смерти не читайте, и то не всю, а только несколько листов, кажется, в начале, где он говорит, что душа и Ангел телесны, и доказывает. Эти листы вырвать лучше из книги. Вся статья очень назидательна, а эти листки портят ее. Враг его подзадорил. Можно думать (и я так думаю), что душа и Ангел — духовны по естеству, но облечены тонким эфирным телом, а чтобы они по естеству были тело,— так думать нельзя.

Про уроки o.N,— что я назвал прибаутками, они значатся в вашем клочке,— вот: закрывать глаза, прижимать уста и губы, выговаривать слова молитвы, не касаясь зубов, придерживать дыхание, ноздренное дыхание выше; кто сильнее, пусть выговаривает слова молитвы сильнее, чтобы сердце чувствовало.