Кураев А., протодиак. ИНН и раскол

Церковь может расколоться из-за ИНН

- Почему именно сейчас возникла проблема с ИНН и штрих-кодом?

- На самом деле она возникла в январе 2000 года, когда началась массовая компания присвоения ИНН. Это вызвало большое смущение в монастырях. А еще раньше эта проблема возникала на Украине, где раньше, чем у нас начали внедрять ИНН. Летом 1999 года Украинская рада была вынуждена принять поправку к закону, согласно которой отказ гражданина от ИНН не влечет его административной ответственности.

- В чем выражалась проблема?

Многие верующие, напуганные обилием шестерок в переводе ИНН на язык компьютерных штрих-кодов, даже бежали с Украины в Россию, в Сибирь, спасаясь от того, что казалось "печатью Антихриста". В Одессе даже был случай самоубийства после того, как один не слишком умный священник сказал прихожанке, что приняв ИНН она приняла в душу печать Антихриста. Многие монахи решили пойти путем мученичества. Поскольку же епископат и богословские школы занимают более спокойные позиции, внутри церкви возникла угроза раскола. В Троице-Сергиевой лавре по этому вопросу прошло несколько собраний, на которых мнения монахов разделились. Поэтому воззвание Синода по сути обращено не столько к власти, сколько к церковному народу и монашеству, чтобы снять напряжение и придать больше здравости разговорам на тему "трех шестерок", обнаруженных в штрих-кодах. То, что мирскими людьми было воспринято, как искусственное раздувание конфликта с властями, на самом деле имело цель предотвратить внутрицерковный конфликт. Главная часть синодального постановления запрещает священникам ломать судьбы людей призывами уклоняться от налоговой регистрации. Да, повсеместное присутствие антихристова числа оскорбительно для христиан - И ОБ ЭТОМ СИНОД СКАЗАЛ. Но Синод отверг самый взрывоопасный миф, возникший вокруг проблемы штрих-кодов: миф о том, что налоговый номер и есть "печать антихриста".

- И в самом деле, кажется, что все обстоит несколько иначе?

- Просто это тот редчайший случай, как Синод действовал на опережение, пробуя разрядить наметившуюся грозу. Келейные разговоры, маргинальные листки типа радикальной псевдоцерковной газеты "Русский вестник" (где в каждом номере при тираже в 45 тысяч есть статьи против ИНН) не доходили до большой светской журналистики.

- Сколько приходов отказались принять ИНН?

- Все приходы, епархии, монастыри уже приняли ИНН как юридические лица и нельзя сказать, что после этого благодать от них ушла. Но парадоксальным образом из тех же монастырей, которые как юридическое целое, приняли ИНН, разносятся призывы к прихожанам не прикасаться к тем же самым номерам... Даже глава издательства Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Алипий (Кастальский) 12 января написал заявление духовному собору Лавры, в котором отказался от ИНН. Его заявление до сих пор распространяется по Москве как листовка.

- У вас есть специалисты, которые анализировали штрих-код на предмет наличия в нем трех шестерок?

- Это мне не известно. Думаю, что наша церковь просто повторяет мнение священного синода элладской церкви. Там были те же проблемы в 1997 году... Наше же постановление чрезвычайно значимо тем, что его принятием Церковь радикально меняет перспективу, в которой она обычно оценивала перемены, происходящие в общественной жизни. В течение пятнадцати веков - от императора Константина Великого до императора Николая Второго - Церковь была рядом с властью, и все те изобретения, с помощью которых государство рассчитывало обеспечить более полный контроль над жизнью граждан, Церковь рассматривала как средство расширения своего влияния и поддерживала... Но опыт ХХ века научил нас смотреть на происходящее не глазами властей, а глазами гонимых. И потому принятие этого послания можно считать уроком, вынесенным из поры советских гонений. Церковь предостерегает: на наших глазах складывается механизм, который позволит более жестко контролировать жизнь людей, чем до-компьютерные и до-телевизионные "колесики, винтики и рычаги" сталинского аппарата....

- У нас есть данные о том, что церковь ведет диалог с властью о налоговых послаблениях. И компания об ИНН с этим напрямую связана. Вас называют активным участником диалога. Так ли это?

- Это не связанные вещи. Я никогда не участвовал ни в каких переговорах с налоговиками, и тем не менее я был одним из первых, кто заговорил о проблеме ИНН с российским епископатом - пробуя заранее предостеречь их на опыте начавшейся ранее украинской смуты.

- Тем не менее на своем сайте в интернете вы поднимаете проблемы налогов. К примеру, в статье "Откуда у церкви деньги?". В ней вы говорите, что от продажи свечек. Почему вы так минимизируете церковный бизнес?

- Я не специалист по этому вопросу и не интересуюсь большим бизнесом московской патриархии. Этот материал рассчитан на обычный сельский приход, которых большинство. А у нас видят пару столичных супер-новорусских священников, смотрят, как они живут, и по ним судят об остальных.

- Вы упомянули, что в феврале митрополит Ювеналий встречался с Починком. И все-таки не по вопросу ли налогообложения церкви?

- Да, вопросы налогообложения обсуждались на заседании Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте (его вел Александр Волошин). Это было 28 февраля, до выхода синодального послания. Насколько я знаю, вопрос об ИНН на той встрече не обсуждался.