Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. т.II

Кн. ЕВГЕНИЙ ТРУБЕЦКОЙ.

МИРОСОЗЕРЦАНИЕ Вл. С. СОЛОВЬЕВА.

Ты еже сееши, не оживет,

аще не умрет.

I Кор. XV, 36.

ТОМ II.

ИЗДАНИЕ АВТОРА.

МОСКВА-1913

ТОВАРИЩЕСТВО ТИПОГРАФИИ А. И. МАМОНТОВА

Леонтьевский пер., д. № 5. 

ОГЛАВЛЕНИЕ II ТОМА.

ЧАСТЬ IV.

Период окончательный.

Глава XVII. Крушение теократии  3 — 38

I. Сомнения девятидесятых годов. — Разочарование в русском обществе 3 — 12

II. Разочарование в русской государственности 13 — 17

III. Точка зрения „Трех разговоров” 17 — 24

IV. Новая схема взаимных отношений церкви и государства 24 — 38

Глава XVIII. Оправдание Добра. Взаимные отношения этики и теоретической философии 39 — 59

I. Кризис в воззрениях Соловьева и „Оправдание Добра” 39 — 45

II. Независимость этики от теоретической философии 45 — 51

III. Действительная зависимость этики Соловьева 51 — 59

Глава XIX. Оправдание Добра (продолжение). Три основы нравственности  60 — 100

I. Смысл жизни и задача нравственной философии 60 — 63

II. Первичные данные нравственности. Стыд, жалость и благочестие  63 — 70

III. Производный характер других добродетелей 70 — 74

IV. Метафизика стыда, жалости и благоговенья 75 — 80

V. Безусловное начало нравственности 80 — 87

VI. Ценность трех основ нравственности 87 — 100

Глава XX. Оправдание Добра (продолжение). Объективная этика 101 — 156

I. Эволюционизм и христианство в Оправдании Добра 101 — 104

II. Добро через историю. Требование собирательной нравственности 104 — 109

III. Нравственная норма общественности 109 — 112

IV. Национальный вопрос 113 — 117

V. Уголовный вопрос 117 — 126

VI. Экономический вопрос 126 — 139

VII. Истина и утопия в объективной этике Соловьева 139 — 156

Глава XXI. Оправдание Добра (продолжение). О праве, государстве и войне 157 — 175

I. Право и нравственность 157 — 167

II Смысл войны 167 — 175

Глава XXII. Оправдание Добра (продолжение). Нравственная организация человечества в его целом 176 — 194

I. Субъект нравственной организации 176 — 182

II. Формы нравственной организаций человечества 182 — 190

III. Разложение теократических воззрений в Оправдании Добра 190 — 194

Глава XXIII. Теоретическая философия 195 — 287

I. Задачи теоретической философии и Оправдание Добра 195 — 201

II. Задача теоретической философии и жизненная драма Платона 201 — 210

III. Задача теоретической философии и „Три разговора” 210 — 215

IV. Первое начало теоретической философии 215 — 223

V. Достоверность разума 224 — 228

VI. Форма разумности и разум истины 228 — 235

VII. Гносеология и метафизика в теоретической философии 235 — 240

ѴШ. Метафизическая точка зрения Соловьева 240 — 247

IX. Спор Соловьева и Л. М. Лопатина о множественности субстанций 247 — 259

X. Отношение новой точки зрения Соловьева к вопросу о свободе воли 259 — 266

XI. София—Премудрость Божия и единство рода человеческого 266 — 287

Глава XXIV. Теоретическая философия (продолжение). Философия конца 288 — 328

I. Конец мира и антихрист 288 — 291

II. Антихрист и Толстой 291 — 299

III. Новое понимание прогресса. Задача великого синтеза 299 — 304

IV. Философия конца и предстоящие исторические задачи человечества 304 — 312

V. Великий синтез и государство 312 — 324

VI. Исход славянофильства в „Трех разговорах” 324 — 328

Глава XXV. Эстетика 329 — 376

I. Общие замечания 329 — 334

II. Сущность красоты в природе 334 — 341

III. Красота в неорганической природе 341 — 345

IV. Красота в органическом мире 345 — 353

V. Красота в мире человеческом 353 — 357

VI. Общий смысл искусства 357 — 365

VII. Эстетика и метафизика Соловьева 365 — 376

Заключение 377 — 415

__________________